Hữu tư tưởng đích địa phương tựu hữu mâu thuẫn, hữu nhân đích địa phương tựu hữu tranh đấu.

Tranh đấu vô phi tựu thị ý kiến bất hợp, lợi ích chi tranh.

Thiên mính thử thời tựu tại quan khán nhất tràng nhượng tha chung sinh nan vong đích đả đấu.

Na thiên, thiên không trung phiêu trứ nga mao đại tuyết, thiên khí cách ngoại đích lãnh. Dữ cữu phụ mộc hùng lai thanh dương sơn hoạt tuyết đích thiên mính chính tranh trứ đại nhãn tình khán trứ viễn xử na lệnh tha chung thân nan vong đích tranh đấu.

“Giá 《 trường sinh lục 》 nhĩ cấp bất cấp ngã?”

“Cấp nhĩ, bằng thập ma cấp nhĩ, nhĩ giá nhân giá bàn vô lễ, đương chân dĩ vi ngã phạ nhĩ?”

“Bằng thập ma cấp ngã? A a, tựu bằng ngã bỉ nhĩ cường.”

“Bỉ ngã cường? Nhĩ thị chân bất tri đạo thiên hữu đa cao, địa hữu đa hậu, ngã hữu đa lệ hại a!”

Thiên không trung, nhất hắc nhất bạch lưỡng đạo thân ảnh tương hỗ giao thác, các tự sử xuất khán gia bổn lĩnh, hiển nhiên thị đả xuất liễu chân hỏa.

Bất thái hội hoạt tuyết đích thiên mính cương hảo tự sơn thượng hoạt liễu hạ lai, tuy thuyết kỹ nghệ bất hảo, đồ trung cổn liễu kỉ hồi, khước dã nhạc thử bất bì.

Đương thiên mính khán đáo thiên thượng đích tranh đấu thời, tức khắc an tĩnh đích bát tại tuyết địa thượng tiễu tiễu đích khán trứ, tâm trung ám đạo: “Giá lưỡng nhân lăng không phi hành, kiếm khí túng hoành, chân thị hảo sinh lệ hại, ngã yếu thị hữu giá bổn sự tựu khả tiêu dao tự tại liễu.”

Giá thời chỉ kiến na hắc y mông diện nhân tả thủ khinh hoạt kiếm thân, kỉ tích tinh huyết đốn thời tự tả thủ lưu xuất, phụ vu kiếm thân chi thượng, hữu thủ tà thiêu, đê thanh hát đạo: “Tà khí phân thần.” Nhất cổ lăng lệ đích huyết sắc kiếm khí tật xạ nhi khứ.

Bạch y tu sĩ kinh đạo: “Nhĩ cánh nhiên thị tà tu chi nhân, quang thiên hóa nhật cánh cảm xuất lai sát nhân việt hóa, đảm tử bất tiểu a!” Ngữ khí tuy kinh, thủ khước ngận ổn. Hữu thủ khinh toàn kiếm thân, kiếm ý viên nhuận, vô hình chi trung, cánh kiến khởi liễu nhất đổ thanh sắc khí tường hoành vu thân tiền.

Thiên mính khán trứ na lăng lệ đích huyết sắc kiếm khí chàng hướng khán tự khinh nhu đích thanh sắc khí tường thời, tâm trung ám tư đạo: “Huyết sắc kiếm khí như thử tê lợi, na thanh sắc khí tường phạ thị yếu bị chàng toái liễu, giá bạch y nhân nguy hiểm liễu a!” Nhiên nhi nhượng nhân ý tưởng bất đáo sự tình phát sinh liễu. Thiên mính trừng trứ đại nhãn tình khán đáo huyết sắc kiếm khí tiết tiết thốn đoạn, đốn thời lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích biểu tình, đê ngữ đạo: “Một tưởng đáo giá bạch y nhân giá ma lệ hại, giá hắc y nhân như thử lăng lệ đích kiếm khí cánh phá bất liễu bạch y nhân đích thanh sắc khí tường.”

Hắc y nhân song mi nhất trứu, mặc vận huyền pháp, đại hát đạo: “Tà khí phân thân.” Thoại âm vị lạc, hữu thủ toàn chuyển, phấn lực nhất thôi kiếm bính, huyết sắc đích bảo kiếm đái trứ nhất vãng vô tiền đích khí thế trùng hướng liễu bạch y tu sĩ đích yết hầu xử, đồng thời khoái tốc đả liễu kỉ cá thủ thế hậu, song chưởng tái thứ tụ lực vu hung khẩu xử hoành thôi liễu xuất khứ, sử đắc huyết sắc bảo kiếm đích khứ thế nhược trùng vân phá tiêu nhất bàn,

Bạch y tu sĩ tuy sát giác đáo liễu giá nhất kiếm hung hiểm vạn phân, nhưng ngưng thần tĩnh khí, bất lậu ti hào hoảng trương chi khí, dĩ nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích thủ tốc, tấn tốc tương thanh ngọc bảo kiếm sáp hướng tiền phương địa thượng, song cước thành cung bộ, song thủ tự trung hướng tả hữu nhất chỉ, đê thanh niệm đạo: “Thanh ngọc kiếm lâm, phân tà lập uy.” Khước nguyên lai thị thanh ngọc kiếm pháp trung đích ‘ thanh ngọc phân tà ’.

Chỉ kiến nhất bính thanh sắc đại kiếm lung tráo tại thanh ngọc kiếm thượng, huyết sắc bảo kiếm đốn thời nan tiến phân hào, tương trì phiến khắc, thanh quang đại thịnh, huyết sắc bảo kiếm đảo xạ nhi hồi, khước thị bỉ khứ thời hoàn tật.

Nhãn tiền tinh thải đích nhất mạc trứ thật nhượng thiên mính tiện mộ bất dĩ, song mục trung lộ trứ thần vãng chi sắc, bị hữu giá bổn sự dã bất uổng thử sinh đích niệm đầu sung xích trứ nội tâm.

Đương hắc y nhân khán đáo huyết sắc bảo kiếm dữ thanh sắc bảo kiếm tương trì bất hạ chi thời, tâm trung thập phân bất sảng, ám thốn đạo: “Thử nhân cánh như thử nan triền, ngã sử xuất như thử chiêu thức đô nã chi bất hạ, giá 《 trường sinh lục 》 khước thị bất hảo thưởng đoạt a, khán lai chỉ hảo sử xuất ngoan chiêu liễu.”

Hắc y nhân cương yếu khai khẩu thuyết thoại, tựu kiến huyết sắc bảo kiếm bạo thối nhi hồi, kỳ tốc chi khoái trứ thật nhượng hắc y nhân song mi tương triền, vận kính vu hữu thủ, huy thủ nhất tham, tương kiếm tiếp trụ chi thời, nhất cổ ám kính thuận thế tiến nhập hắc y nhân thể nội, thân thể bất tự giác đích tựu yếu thổ xuất nhất khẩu huyết lai, hắc y nhân ám đạo bất hảo đích đồng thời, cường tự hựu tương na nhất khẩu lão huyết cấp yết liễu hạ khứ, đồng thời thân thể toàn chuyển, hữu thủ nhất huy, nhất cổ bá đạo đích huyết sắc khí lãng trảm hướng bạch y tu sĩ.

Hắc y nhân tự dĩ vi tịnh vô phá trán, tâm trung phẫn hận chi tế, chuẩn bị đả tâm lý chiến, sắc lệ nội nhẫm bàn đích trương khẩu hát đạo: “Tiểu tử, gia gia ngã cương sử liễu tam phân lực, tựu bả nhĩ tuyệt chiêu đô đả xuất lai liễu, nhĩ hoàn thị quai quai giao xuất 《 trường sinh lục 》 ba! Gia gia bảo chứng bất sát tử nhĩ. Như nhược bất giao, nhĩ khả tưởng hảo liễu bị ngã nhựu lận đích khủng cụ ba!” Thuyết bãi, đại tiếu khởi lai, thù bất tri nha thượng đích huyết sắc khước thị bạo lộ liễu tự kỷ dĩ thụ nội thương đích sự thật.

Bạch y tu sĩ dĩ cực vi bất tiết đích biểu tình thuyết đạo: “Nhĩ khả chân thị đại đảm cuồng đồ a, tựu nhĩ giá tam cước miêu đích công phu dã hảo ý tư tại ngã diện tiền tự xuy tự lôi, khu khu bất tài, cương cương cận dụng liễu nhất thành công lực tiện tương nhĩ đả thành liễu giá phó mô dạng, ngã thật tại tưởng bất xuất nhĩ thị chẩm ma hảo ý tư năng nhượng ngã giao xuất 《 trường sinh lục 》, nhĩ hảo ý tư trương khẩu đích thời hầu tựu một tưởng tưởng tự kỷ đích thật lực thị phủ cú cách? Bất hội thị bị ngã đả sỏa liễu ba!” Biểu diện thượng bất tiết nhất cố, thật tắc cánh dĩ nhất chủng bất giải đích tâm thái thi triển huyền công diện đối địch phương.

Chỉ thính nhất thanh “Phá” hậu, thanh sắc kiếm khí thành công đích dữ huyết sắc kiếm khí tiêu tán vu không trung.

Hắc y nhân nhất thính bạch y tu sĩ cánh hào bất lưu tình đích tu nhục tự kỷ, diện sắc việt phát đích nan khán, tâm trung phẫn hận bất dĩ, ngoan thanh thuyết đạo: “Nhĩ tiểu tử hoàn chân thị xương cuồng, cáo tố nhĩ, nhĩ đắc tội liễu ngã, tựu thị hiện tại khái đầu nhận thác dã vãn liễu.” Ác kiếm đích hữu thủ tấn tốc đích huy kiếm, thủ trung đích huyết sắc bảo kiếm dĩ huyền áo đích quỹ tích công hướng bạch y tu sĩ.

Bạch y tu sĩ diện đối trứ trọng trọng kiếm ảnh, diện sắc vị biến đích đồng thời tri đạo bính mệnh đích thời hầu túng tựu thị tử, bổn trứ kí nhiên khán bất thấu tựu đương khán bất kiến đích đả pháp, chuẩn bị dĩ công chế công, đương tức đĩnh thân nhi tiến, dĩ nhất chủng hữu tử vô sinh đích khí thế tương thanh ngọc bảo kiếm lăng không nhất thứ.

Thiên mính kiến bạch y tu sĩ hóa thân nhất bính thập trượng đích thanh sắc đại kiếm công hướng hắc y nhân, bất cấm ám hấp liễu nhất khẩu lương khí, nam nam đạo: “Thần liễu.”

Hắc y nhân bổn tưởng trứ bằng tá giá ‘ huyễn diệt sát thức ’ dữ bạch y tu sĩ triền đấu, tại kỳ lộ xuất phá trán hậu, dĩ nhất ký sát chiêu kết thúc chiến đấu, một tằng tưởng giá bạch y tu sĩ tính cách cánh như thử cương liệt, nghênh diện tựu thị hữu nhĩ vô ngã đích đả pháp. Chỉ hảo bả giá hư hư thật thật đích ‘ huyễn diệt sát thức ’ do cửu phân hư chiêu tẫn giai biến hoán vi thật chiêu.

Hắc y nhân diện sắc tranh nanh, khẩu trung niệm niệm hữu từ, toàn thân huyết dịch dĩ cực kỳ khủng phố đích quy luật chiến đẩu trứ, hữu thủ tụ lực, tả thủ khoái tốc đả xuất nhất chủng huyền áo đích thủ thế hậu, song thủ ác đao, đột địa bạo hát nhất thanh, đạo: “Thụ tử ba, ‘ tà huyết phệ mệnh trảm ’.” Giá sát chiêu khước nguyên lai thị dụng tự thân đại lượng tinh huyết chuyển hóa nhi thành đích. Tuy nhiên giá chiêu thức đối địch thập phân lệ hại, đãn đối tự thân đích thương hại dã thị thập phân đích cự đại, xác thị sát địch nhất thiên tự tổn bát bách đích công pháp.

Thiên mính kiến song phương hỗ bất tương nhượng, đô sử xuất liễu đại sát thức, bất do ám tự kinh hô, canh thị tụ tinh hội thần đích ngưng thị trứ chiến tràng song phương, hốt nhiên nhất mạt cường quang huyễn mục, nhất cổ cường đại đích khí lãng đốn thời tứ dật khai lai, niên thiếu đích thiên mính đốn thời hôn liễu quá khứ.