Đô thị nhân, đô thị bệnh.

Sinh hoạt tại giá cá phù hoa huyên hiêu đích thành thị trung, mỗi cá nhân đích tâm lý thượng hoặc đa hoặc thiếu đô hội hữu điểm mao bệnh. Ký đắc dĩ tiền hữu cá điện ảnh lí giá dạng thuyết quá, “Hiện tại sinh hoạt tại giá cá thành thị lí đích nhân, nhĩ một điểm thập ma mao bệnh đô bất hảo ý tư cân biệt nhân đả chiêu hô.”

Hữu thời hầu tâm lý thượng đích tật bệnh bỉ thân thể thượng đích tật bệnh canh vi trí mệnh. Mỗ thời đại cự tinh nhân trường kỳ thụ ức úc chứng khốn nhiễu, túng thân nhất dược kết thúc liễu 47 niên đích sinh mệnh. Mỗ tân sinh đại ca thủ dã thị thụ ức úc chứng khốn nhiễu, dụng nhất cá tố liêu đại kết thúc liễu 29 niên đích thiều hoa.

Giá ta lệnh nhân thán tức đích bi kịch nhượng ngã môn canh gia trọng thị tâm lý kiện khang tri thức đích phổ cập, hiện như kim sinh hoạt việt lai việt hảo, nhân môn đối tâm lý kiện khang đích nhận tri canh đa liễu, kỳ thật tâm lý tật bệnh tịnh một hữu na ma khủng phố dĩ cập vô pháp khống chế. Ngã môn thường kiến đáo đích tâm lý tật bệnh tựu hữu mật bế khủng cụ chứng, vọng tưởng chứng, tự bế chứng, ưu úc chứng đẳng……

Nhĩ ni? Hữu điểm thập ma mao bệnh?

Nhĩ thị phủ hữu quá giá dạng đích cảm giác? Tổng thị nhất cá nhân tại tẩu hướng hắc ám đích thời hầu, tựu năng bất do tự chủ đích phát giác hữu nhân trạm tại na phiến khán bất kiến đích âm ảnh trung, phảng phật tĩnh tiễu tiễu địa đẳng đãi nhĩ đích phát hiện.

Vô luận thị bạch thiên hoàn thị hắc dạ, nhất cá nhân tẩu tại u ám đích lâu đạo thời tổng cảm giác hữu cá khán bất thanh kiểm đích nhân tại thân hậu khẩn khẩn đích cân trứ nhĩ! Tựu toán nhĩ mãnh địa nhất hồi đầu dã chỉ năng cảm giác đáo nhất cá hắc ảnh nhất thiểm nhi quá, nhĩ hại phạ địa gia khoái liễu cước bộ, lâu đạo lí dã xuất hiện liễu lánh nhất cá gia khoái cước bộ đích thanh âm…… Đương nhĩ tráng trứ đảm tử đình trụ cước bộ thời, chỉ năng thính đáo lâu đạo lí đích tự kỷ đại khẩu đại khẩu đích hô hấp cập hung khang lí đích tâm tạng phát xuất “Đông đông đông” cực tốc khiêu động đích thanh âm. Nhi nhĩ thân hậu du trường đích lâu đạo khước tượng tòng vị hữu nhân kinh quá nhất bàn đích tử tịch. Nhĩ hội bất hội việt tưởng việt hại phạ, việt hại phạ việt gia khoái cước bộ, tối hậu thị liên bào đái hảm đích kinh quá giá đoạn lâu thê?

Nhất cá nhân tại gia đích thời hầu, chỉ yếu nhĩ toàn tâm toàn ý nhận chân tại tố mỗ kiện sự đích thời hầu, đương nhất thiết an tĩnh hạ lai, nhĩ hội cảm giác đáo hữu nhân tại phòng gian lí lai hồi bào động, phát xuất “Đát đát đát” đích cước bộ thanh, hoặc giả hữu nhân “Ca ca ca” bàn lộng song hộ đích thanh âm, nhĩ khởi thân tử tế khứ thính, khước thập ma dã thính bất kiến liễu.

Đê đầu tẩy kiểm thời, hội cảm giác hữu nhất song thô tháo đích đại thủ tưởng yếu tòng thượng phương kết trụ nhĩ đích bột tử, nhĩ năng thanh sở địa cảm giác đáo na song thủ ly nhĩ việt lai việt cận, thậm chí năng cảm giác tha đích y tụ bính xúc đáo nhĩ đích hậu y lĩnh tử, tha thủ thượng thụ khởi đích hãn mao ma sát trứ nhĩ nhĩ biên đích đầu phát, thậm chí nhĩ năng cảm giác đáo tha đích thể ôn, hoàn hữu tha đam tâm nhĩ phát giác nhi bình trứ hô hấp, biểu tình tranh nanh đích dạng tử, tha mạn mạn thân quá thủ lai tham tầm nhĩ cảnh động mạch đích vị trí. Nhĩ đích hãn mao kinh tủng địa thuấn gian thụ khởi, biệt trứ khí lập khắc sĩ khởi đầu, chỉ hội phát hiện kính tử trung trừ liễu lang bái đích tự kỷ đái trứ kinh khủng đích nhãn thần, mãn kiểm thị thủy hoặc tẩy diện nãi, kỳ dư thập ma đô một hữu. Đãn na chủng khủng cụ cảm đích xác thị chân thật tồn tại đích.

Tẩy táo đích thời hầu, nhĩ hội bất hội cảm giác chỉ yếu nhất đê đầu, nhất bế nhãn, bồng đầu lí lưu hạ lai đích bất tái thị thuần tịnh đích thủy, nhi thị giáp tạp trứ niêm trù hựu tinh khí đích tiên huyết, bị thủy trùng đạm đích tiên huyết phảng phật nhất điểm điểm địa tòng đầu phát thuận trứ kiểm giáp lưu hướng toàn thân.

Mỗi thiên hồi gia, khai môn đích sát na, đô giác đắc khẩn ai trứ môn trạm trứ nhất cá nhân, thủ trung nã trứ thiểm trứ hàn mang đích chủy thủ, tưởng tại tiến môn na nhất khắc cấp nhĩ trí mệnh nhất đao.

Quá mã lộ thời, hội giác đắc mỗ cá bất tri danh đích lộ khẩu hữu xa hội đột nhiên phi trì quá lai chàng hướng nhĩ. Khán kiến tạp xa kinh quá thân biên, tựu giác đắc tha mã thượng tựu yếu phiên xa áp tử nhĩ.

Du vịnh đích thời hầu, giác đắc hữu nhân tại thủy hạ sử kính lạp trứ nhĩ đích cước, bả nhĩ duệ nhập thủy lí nịch tử.

Nhất khởi cật phạn đích thời hầu, tổng yếu khán tố phạn đích na cá nhân na đạo thái một hữu cật, tựu cảm giác na đạo thái hữu độc, phảng phật phiếm trứ u u đích quang trạch.

Thụy giác đích thời hầu, tổng hội cảm giác hữu chỉ băng lương đích thủ hội tòng bị tử đích phùng khích thân tiến lai, phủ mạc nhĩ. Nhĩ hách đắc cản khẩn bả bị tử khẩn áp tại thân hạ……

Giá chủng tình huống bị xưng vi bị hại vọng tưởng chứng, thị tâm lý tật bệnh trung chúng đa đích nhất cá, dã thị vọng tưởng chứng trung tối thường kiến đích nhất chủng, tha dã thị chư đa tinh thần tật bệnh đích nhất cá trọng yếu chứng trạng. Chủ yếu thị chỉ hoạn giả vãng vãng xử vu khủng cụ trạng thái, tịnh hồ loạn thôi lý hòa phán đoạn, tư duy phát sinh chướng ngại, kiên tín tự kỷ thụ đáo bách hại hoặc thương hại, giá dạng đích nhân vãng vãng hội biến đắc cực độ cẩn thận hòa xử xử phòng bị, hoàn thời thường tương tương quan đích nhân nạp nhập tự kỷ vọng tưởng đích thế giới trung.

Hoạn giả vãng vãng xử vu khủng cụ trạng thái, cảm giác bị nhân nghị luận, vu hãm, tao nhân ám toán, tài sản bị kiếp, bị nhân cường gian đẳng…… Hoạn giả vãng vãng hữu tự sát xí đồ, như quả bất tảo chẩn đoạn tảo trị liệu dịch nhưỡng thành đại họa.

Phát sinh vọng tưởng chứng đích nhân, vãng vãng hữu trứ đặc thù đích tính cách khuyết hãm, như chủ quan, mẫn cảm, đa nghi, tự tôn tâm cường, dĩ tự ngã vi trung tâm, hảo huyễn tưởng đẳng. Giá thường dữ bệnh nhân đồng niên thời kỳ thụ quá mỗ ta thứ kích, khuyết phạp mẫu ái, khuyết phạp dữ nhân kiến lập lương hảo đích nhân tế quan hệ đẳng hữu quan.

Đối vu tại giá thành thị sinh hoạt đích ngã môn nhi ngôn, vọng tưởng chứng chân đích bất toán thị thập ma hãn kiến đích tật bệnh, khả thùy hựu hội truy căn cứu để địa khứ khán tâm lý y sinh, xác định tự kỷ thị bất thị hữu tinh thần bệnh ni?

Vãng vãng giá chủng tật bệnh chỉ bất quá thị thành thị nhân quá vu cô độc đích kết quả ba, bất bị ký khởi, bất bị trọng thị, na ngã môn chỉ hảo tự kỷ quan chú tự kỷ.

Nhất bàn giá dạng đích nhân chỉ hội bị đại gia tiếu xưng vi tưởng tượng lực quá vu phong phú, nhiên nhi tịnh bất thị, tha môn thời khắc đô hoạt tại nhất chủng cao độ cảnh giới đích trạng thái trung, cảm giác thân bàng mỗi cá kinh quá đích nhân giá nhất miểu hoàn chính thường, hạ nhất miểu đô tựu hội lai thương hại tự kỷ.

Mạn mạn địa tập quán, tái đáo thích ứng, trực đáo tối chung thỏa hiệp, bất tái khứ tưởng na ta, biến thành nhất cá tâm tư tế nị nhi hựu nỗ lực khứ thô tháo đích nhân. Mạn mạn địa biến thành liễu lưỡng chủng nhân cách, nhất chủng thị nhất đán hại phạ nhất cá nhân, tiện hội tưởng phương thiết pháp địa nhượng tự kỷ dung nhập đáo biệt nhân đích thế giới lí. Lánh nhất chủng thị tập quán liễu giá dạng, bất tưởng dữ nhân quá vu thân mật, phạ đắc đáo hậu tái thất khứ. Đương hồi quy nhất cá nhân đích thời hầu, đương sơ na chủng khủng cụ bất tượng hiện tại, tựu tập quán liễu.

Lý nhất phàm tựu thị nhất danh bị hại vọng tưởng chứng hoạn giả, giá cá thường thường bị hốt lược đích tật bệnh hoạn giả, tổng thị điều khản tự kỷ thị cá tưởng tượng lực phong phú đích nhân.

Nhiên nhi đương hữu nhất thiên, tha bổn dĩ vi tự kỷ chỉ thị chúng đa bị hại vọng tưởng chứng hoạn giả trung đích nhất viên, đãn tha sở khán đáo, cảm giác đáo đích bách hại khước biến thành liễu nhất cá cá huyết lâm lâm, hoạt sinh sinh, tịnh thả chính tại phát sinh đích tàn nhẫn ngược sát thời, tha cai chẩm ma bạn?

Cứu cánh thị nhân tính đích lãnh mạc hoàn thị đạo đức đích tang thất……

Thị vô ý trung đích phát hiện hoàn thị tảo dĩ mệnh trung chú định, tha cai hà khứ hà tòng……