Hào vô chinh triệu đích, nhất trận trận oanh minh tự viễn phương bôn đằng nhi lai.

Bổn lai phồn tinh điểm điểm đích thâm thúy dạ không, cánh nhiên nhất thời gian bị kinh lôi kích toái, biến thành liễu thiểm điện đích uông dương.

Hỏa vũ ngân xà, phóng tứ đích hiển kỳ trứ tha đích thần uy.

Thanh thế như thử hạo đại, hựu xuất hiện đích như thử đột ngột, tự nhiên dẫn nhân chúc mục.

Ngụy hữu phương các hạ thủ trung đích họa bút, điểm liễu nhất chi hương yên, sĩ đầu tĩnh tĩnh đích khán trứ thiên không đích điện thiểm lôi minh.

Ngụy hữu phương khán đích ngận nhận chân, dã ngận tử tế, mỗi nhất đạo thiểm điện đích văn lý đô quan chú trứ, tượng thị chuẩn bị dụng thủ trung đích họa bút, tương giá huyến lạn đích thời không ma pháp, phong ấn tại tự kỷ đích họa cảo chi trung.

Kim thiên thị nhị thập tứ tiết khí lí đích kinh chập, thị thượng thiên đả lôi kinh tỉnh chập cư động vật đích nhật tử.

Đạn liễu đạn yên đầu, ngụy hữu phương diêu liễu diêu đầu, tự hồ thị yếm quyện liễu thiên không trung đích biểu diễn, nhiên hậu thu hồi liễu tư tự.

“Kinh chập kinh chập, na ngã giá ma đại chỉ đích chập cư đích động vật thị bất thị dã thị thời hầu giác tỉnh liễu a.” Ngụy hữu phương tự trào đích tiếu liễu tiếu.

Ngụy hữu phương hiện tại thị cá tự do chức nghiệp giả hoặc giả xưng chi vi vô chức nghiệp giả dã hành. Nguyên nhân ma, tự nhiên thị nhân vi ngụy hữu phương tự kỷ dã bất tri đạo trảo thập ma công tác hợp thích, hoặc giả thuyết thị bất tri đạo thập ma công tác thích hợp tự kỷ.

Ngụy hữu phương hòa đại bộ phân cửu linh hậu đích hài tử nhất dạng, tam tứ tuế tựu khai khải liễu giáo viên sinh nhai. Nhất tiến giáo môn, tự nhiên tựu ý vị trứ dĩ kinh định hảo vị lai thập ngũ lục niên thậm chí canh trường viễn đích mục tiêu liễu, na tựu thị thượng học thượng học kế tục thượng học, hoàn toàn bất dụng tự kỷ tư khảo tự kỷ đích hạ nhất bộ tố thập ma, trừ liễu thượng khóa chi ngoại khả dĩ tẫn tình đích khứ high khứ phóng túng.

Thượng hoàn nhất sở học giáo, cương ly biệt đích đồng học cấp đích hồi ức lục hoàn một tả hoàn, tân đích nhất sở học giáo lí đích tân diện khổng dĩ kinh bả thủ đệ đáo liễu nhĩ đích diện tiền, “Nhĩ hảo, ngã khiếu mỗ mỗ, thị nhĩ vị lai đích hảo cơ hữu.”

Như thử giá bàn trọng phục tam đáo ngũ thứ, bất đình đích thăng cấp hoán đội hữu, thời gian tựu tại giá thăng cấp chi trung, tiễu nhiên nhi thệ. Vật thị nhân phi, du du gian dĩ kinh thị nhị thập tam tuế liễu.

Đáo liễu giá cá niên linh, tự nhiên đáo liễu đại học tất nghiệp đích thời hầu, khẩn tiếp trứ tự nhiên dã tựu đáo liễu thất nghiệp đích thời hầu.

Đương nhiên liễu, thất nghiệp đích tối chủ yếu nguyên nhân thị ngụy hữu phương lại đắc khứ trảo công tác.

Ngụy hữu phương tưởng tưởng tựu giác đắc vô liêu. Trảo công tác, thượng ban, gia ban, kết hôn, thượng ban, sinh hài tử, dưỡng hài tử, nhiên hậu tựu thị tự kỷ mạn mạn đẳng tử liễu, ngụy hữu phương nhất điểm dã bất tưởng quá giá chủng tòng nhị thập tuế tựu năng khán đáo tử đích sinh hoạt, đãn thị tự kỷ mạo tự dã một hữu thập ma kỳ tha đích tuyển trạch.

Liễu vô sinh thú, giá nhất cá từ tựu năng bả ngụy hữu phương như kim đích trạng thái miêu thuật đích lâm li tẫn trí.

Niên khinh nhân đích huyết quản lí lưu trứ đích tự hồ bất thị đan thuần đích huyết dịch, mỗi cá bất đồng đích thanh niên đô tại huyết dịch lí thiêm gia liễu chúc vu tự kỷ đích đông tây: Hữu đích vãng lí diện gia liễu hoạt lực, vu thị chỉnh cá nhân hiển đắc na ma ngang dương, phú hữu triều khí; hữu đích ni, gia liễu điểm bạn nghịch, gia liễu điểm đảm phách, vu thị chỉnh cá nhân tựu cổ túc liễu lực khí dữ thế gian đích nhất thiết kí hữu đích tồn tại khứ kháng tranh, tưởng yếu đả phá nhất thiết thúc phược dữ quy tắc; nhi ngụy hữu phương ni, gia đích tựu hữu điểm đa liễu, gia điểm âm nhạc, gia điểm cố sự, gia điểm tửu..., vu thị ni, chỉnh cá nhân tựu biến thành liễu nhất đoàn tương hồ, một hữu nhân tri đạo tương hồ trung đáo để thị thập ma.

Biệt nhân bất tri đạo, đãn thị ngụy hữu phương tự kỷ hoàn thị năng lý thanh sở đích.

Ngụy hữu phương vô liêu thời hầu kinh thường hội huyễn tưởng, như quả tự kỷ sinh trường tại chiến loạn niên đại, hoặc hứa hội tuyển trạch thành vi nhất danh bảo gia vệ quốc đích cách mệnh chiến sĩ, phẩu đầu lô, sái nhiệt huyết, hoắc hương chính khí, bất, thị nhất khang chính khí; như quả sinh trường tại nhất cá sung mãn tội ác đích hôi ám niên đại, tựu hội tuyển trạch khứ đương cá du hiệp, sạn gian trừ ác, trừng ác dương thiện, kiếp phú tế bần tưởng tưởng tựu giác đắc hữu thú.

Đương nhiên liễu, đương nhất danh cách mệnh chiến sĩ hội bất hội bị đội hữu xuất mại, cảo đắc xuất sư vị tiệp thân tiên tử, hoặc giả đương cá du hiệp hội bất hội thành vi thao thao hắc ám lãng triều lí đích pháo hôi, hoàn một hữu khai thủy phổ tả tự kỷ đích truyện kỳ tựu trực tiếp bị trực tiếp thanh tảo xuất cục, giá ta ngụy hữu phương đô bất hội khứ tư khảo, đương nhiên, dã khả năng thị bất tại ý.

Giá nhất thiết bối hậu canh thâm tằng đích, như tử vong dĩ cập diện đối tử vong đích khủng cụ, tội ác dĩ cập tội ác bối hậu đích hắc ám, ngụy hữu phương canh thị lại đích khứ tưởng.

Ngoan ngoan đích hấp liễu nhất khẩu yên, nhiên hậu nhưng điệu. Nã xuất họa bố, tương họa bản tráo trụ.

Y hi gian, thiểm điện hảo tượng khán đáo họa cảo thượng đích họa tác, cánh thị nhất vị trường phát nữ tử, minh mâu thiện lãi, xảo tiếu yên nhiên.

Thiểm điện hữu ta thất lạc, “Nhĩ khán trứ ngã mại lực đích biểu diễn, tâm để khước y nhiên ký đích thị tha nhân đích mô dạng.”

“Minh tảo tựu khứ trảo công tác. Gia du, nỗ lực, nhĩ khả dĩ đích!” Ngụy hữu phương mặc mặc đích đối tự kỷ thuyết đạo.

Đương nhiên liễu, ngụy hữu phương cấp tự kỷ đả khí, đãn tịnh bất thị cổ lệ tự kỷ, hi vọng nhượng tự kỷ năng canh hảo đích diện đối diện thí khảo quan, phát huy xuất tự kỷ đích tối cao thủy chuẩn, nhi thị cổ lệ tự kỷ, nã xuất điểm dũng khí diện đối giá tự hồ hoàn vị khởi bộ, tựu dĩ kinh khả dĩ khán đáo chung điểm đích vô thú nhân sinh.

Ngụy hữu phương vũ bất tri đạo thị thập ma thời hầu khai thủy lạc hạ đích, tự nhiên, dã bất tri đạo thập ma thời hầu tựu đình liễu.

Phản chính đệ nhị thiên tảo tảo khởi lai đích ngụy hữu phương, thấu quá song tử khán đáo liễu vi vi thấp nhuận đích địa diện, dĩ cập môn tiền lưỡng chu thạch nam diệp tử thượng vũ tích, giá tài tri đạo tạc dạ bất cận đả lôi liễu, hoàn hạ liễu tảo xuân đích đệ nhất tràng vũ. Nhi thả chính như tục ngữ sở thuyết đích na dạng, đương chân thị “Xuân vũ quý như du”, tạc dạ đích thanh thế hạo đại đích điện thiểm lôi minh tịnh một hữu đái lai dữ chi tương thất phối đích vũ thủy, lôi thanh đại vũ điểm tiểu.

Ngụy hữu phương thân tài bất toán cao đại, tẩu nhập nhân quần trung tựu như đồng ẩn thân liễu. Đãn thị ngụy hữu phương tòng bất vi thử tâm phiền, bất cận cận thị nhân vi tự kỷ đích khoát đạt, chủ yếu thị thông minh đích ngụy hữu phương tri đạo, na phạ tự kỷ vi thử thương tâm dục tuyệt, thân cao dã bất hội nhân vi nhĩ khả liên tựu hội phấn lực bạt cao. Đương nhiên liễu, thượng đế vi nhĩ quan thượng liễu nhất phiến môn, đãn tổng hội cấp nhĩ đích song hộ lưu cá phùng nhi. Ngụy hữu phương ngũ quan hoàn toán bất toán ngại nhãn, phối trứ sảo sảo cường tráng đích thân thể, tẩu tại đại nhai tuy nhiên bất toán xuất chúng, đãn dã bất toán thị ảnh hưởng thị dung thị mạo.

Ngụy hữu phương sảo sảo đích chỉnh lý liễu nhất hạ hữu ta lăng loạn đích đầu phát, lạp bình liễu tây trang thượng đích điểm điểm điệp trứu, nhiên hậu cấp liễu kính tử lí đích ngụy hữu phương nhất cá đại đại đích vi tiếu, tiếp trứ tựu tòng dung đích mại bộ khứ vãng diện thí địa điểm.

Ngụy hữu phương nguyên tiên tâm để kỳ thật thị nhận vi chỉ thị tự kỷ bất nguyện ý trảo công tác, nhi tịnh bất thị công tác bất hảo trảo. Đãn thị hiện thật khước tịnh bất như ngụy hữu phương tưởng tượng trung đích na ma giản đan, ngụy hữu phương mãn khang đích bính bác hướng thượng đích chính năng lượng, kinh quá nhất cá thượng ngọ đích chiêu sính hội đích ma lệ tựu tiêu háo đãi tẫn liễu.

Một hữu nhất gia công tư đối ngụy hữu phương cảm đáo thập phân hữu hưng thú, giá hiển nhiên hòa ngụy hữu phương nhất trực sở tưởng đích hữu ngận đại xuất nhập.

Tác vi tân nhất đại ưu tú nhân tài đích tự kỷ bất ứng cai thị ngận thưởng thủ đích ma? Bất ứng cai thị giản lịch nhất đầu, các chủng công tư đích offer như tuyết phiến bàn phân chí đạp lai ma?

Đãn thị tịnh một hữu, hiện thật trung đích ngụy hữu phương, bị cao lưỡng giới đích toàn năng đại sư huynh, đê nhất giới đích mại manh tiểu sư muội, đồng nhất giới đích chứng bổn đạt nhân đẳng nhất hệ liệt đích cường lực cạnh tranh giả đả kích đích kỉ hồ khoái yếu băng hội liễu. Nhĩ khán na, na ta bỉ nhĩ ưu tú đích nhân hoàn bỉ nhĩ nỗ lực, nhĩ hoàn năng chẩm ma bạn ni?

Xuất liễu chiêu sính hội hiện tràng, sĩ đầu khán liễu khán thiên sắc, lược lược hữu ta hứa đồi phế đích ngụy hữu phương mai đầu vãng trụ sở tẩu khứ, tưởng trứ tự kỷ đích công tác, tâm dã thị bất đình địa trừu súc trứ.

“Ai, lão công, nhĩ khán thiên thượng na thị thập ma?” Bàng biên nhất cá đà đà đích cô nương tự hồ thị hữu ta hoảng loạn đích đối thân biên đích nam hữu thuyết đạo.

“Năng thị thập ma, thiên thượng trừ liễu điểu tựu thị phi cơ, hoàn năng thị UFO bất thành, thiết.” Ngụy hữu phương tâm tình bất hảo, bất do đắc phúc phỉ đạo.

“Ngã Ｘ, na thị cá hắc động ma? Ngã đích thiên a!” Na cô nương đích nam hữu nhất thanh kinh hô.

“Hoàn hắc động ni, hắc nhĩ đại gia, tai nan phiến khán đa liễu ba.” Ngụy hữu phương tâm lí ám tự đỗi liễu nhất cú, đãn thị dã nhẫn bất trụ hảo kỳ, hướng thiên thượng khán khứ.

“Ngã ngã ngã..Ｘ, giá chân thị hắc động a. Mạc phi thị ngoại tinh nhân hàng lâm? Giá tha nương đích yếu bất yếu giá ma thứ kích!” Ngụy hữu phương cánh nhiên thiếu kiến đích liên trứ bạo liễu kỉ cú thô khẩu.

Dã quái bất đắc ngụy hữu phương giá ma kinh nhạ, chính ngọ thời phân, thiên không trung ứng cai thị hồng nhật cao quải, thanh phong bạch vân tương bạn. Đãn ngụy hữu phương khán đáo đích hiển nhiên bất thị giá dạng, tuy nhiên y cựu thị thái dương cao huyền, đãn khán đáo đích thái dương khước hòa vãng thường đích đại bất tương đồng: Thử thời đích thái dương cánh nhiên nhất bán thị diệu nhãn đích kim sắc, nhất bán xác thị quỷ quyệt đích hạt hồng sắc. Nhi thả na lí hoàn hữu thập ma thanh phong bạch vân, tại ngụy hữu phương mục lực sở cập đích viễn phương, cánh nhiên hữu nhất phát lượng đích hắc điểm, chính tiệm tiệm biến thành hắc động, thả bất đoạn khoách đại trứ, tự hồ thị tại thôn phệ chu vi đích nhất thiết.

Giá bất hội thị thế giới mạt nhật liễu ba, nan đạo hoàn chân nhượng ngã cản thượng liễu?

Lai bất cập quá đa đích sai trắc giá thị thập ma tình huống, ngụy hữu phương hạ ý thức đích tương thủ cơ nã liễu xuất lai. Nhĩ dĩ vi thị phách chiếu phát bằng hữu quyển mạ? Nhĩ não tử tú đậu liễu ba, giá ma đa nhân đô khán đáo đích cảnh tượng nhĩ phát bằng hữu quyển na lí hoàn hội hữu nhân điểm tán ni.

Ngụy hữu phương cấp mang bát thông liễu gia lí đích điện thoại.

“Ba, gia lí hoàn hảo ba.”

“Chẩm ma liễu nhi tử, khuyết tiền liễu? Yếu đa thiếu, trực tiếp thuyết.”

“Lão ba ai, nhĩ bất quý thị ngã thân đa a, nhĩ tựu một khán kiến thiên thượng đích tình huống ma?”

“Thập ma thiên thượng, chính đả ma tương ni, ngã khứ khán khán...... Ngã đích lão thiên gia a, giá thị hắc ửu ửu đích thị xá a?”

“Ba, nhĩ biệt hoảng, ngã bất tri đạo giá thị thập ma. Đãn thị..” Ngụy hữu phương đình đốn liễu nhất hạ, lược hữu ta điến thiển đích thuyết đạo “Ba, ngã ái nhĩ, vô luận giá thế giới biến thành thập ma dạng tử, nhĩ vĩnh viễn đô thị ngã tối ái đích nhân, cận cận bài tại ngã lão mụ hậu biên. Kỳ thật giá cú thoại ngã tảo tựu tưởng thuyết liễu, khả thị nhất trực một dũng khí thuyết.” Ngụy hữu phương thuyết trứ thuyết trứ hữu ta ngạnh yết.

Điện thoại na đầu biến đắc trầm mặc khởi lai, tự hồ thị đối giá đột như kỳ lai đích biểu bạch hữu ta bất tri sở thố.

“Ba, bất đa thuyết liễu, ngã tiên hồi trụ đích địa phương khứ liễu. Ngã khán khán tình huống, trảo thời gian hồi gia.”

Đối vu chí thân, nhân môn khước canh nan bả tâm để đích ái thuyết xuất khẩu, nhược bất thị đột tao như thử biến cố, ngụy hữu phương giá cá niên linh đích hài tử đối vu phụ mẫu đích giá cú ngã ái nhĩ phạ thị thuyết bất xuất lai đích. Hoặc hứa mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ cố lự ba, thị phạ biệt nhân giác đắc kiểu tình, dã hứa thị tự kỷ dã giác đắc tu sáp ba.

Ngụy hữu phương thu hồi liễu tư tự, tưởng khởi liễu lánh nhất kiện sự, việt tưởng việt giác đắc phiền táo.

Ngụy hữu phương nhất trực tại do dự trứ, hữu cá điện thoại dã bất tri đạo cai đả bất cai đả.

Toán liễu, giá ứng cai bất thị thập ma hãn kiến đích thiên khí đích hiện tượng, nhất định thị hữu liễu bất đắc đích sự tình yếu phát sinh liễu, bất đả thuyết bất định dĩ hậu tựu một cơ hội liễu.

Ngụy hữu phương phiên liễu phiên điện thoại bộ, trảo đáo nhất cá điện thoại hào mã, phí kính lực khí đả liễu quá khứ.

“Đối bất khởi, nâm sở bát đả đích điện thoại thị không hào.” Không động nhi vô cảm tình đích nữ tính hợp thành âm.

Ngụy hữu phương tự nhiên bất thị đệ nhất thứ thính đáo, đãn nhất thứ khước cảm giác cách ngoại đích bất đồng.

Ngụy hữu phương nhất thời gian hữu ta ngũ vị tạp trần, giá cá hào mã thị ngụy hữu phương tiền nữ hữu giang lai đích.

Phân thủ chi hậu, ngụy hữu phương bổn lai dĩ kinh tương điện thoại hào mã san trừ liễu, tịnh thí đồ bả hữu quan đích giang lai đích nhất thiết đô cấp mạt trừ.

Khả lưỡng nhân thị đại học đồng học, hữu na ma đa đích cộng đồng hảo hữu, hữu ta quan vu giang lai đích tiêu tức tổng thị bất kinh ý gian tựu sấm tiến liễu ngụy hữu phương đích thị tuyến. Quỷ sử thần soa đích, ngụy hữu phương bất tri đạo thập ma thời hầu tựu lưu hạ liễu giang lai đích tân đích liên hệ phương thức.

“Khán lai giá đích xác thị duyên phân tẫn liễu a, a a...” Ngụy hữu phương nhất thời hữu ta phụ diện tình tự bạo bằng, giá kỳ trung hoàn giáp tạp ta hứa mê mang dữ khốn hoặc.

Hồi đáo liễu trụ sở, tập quán tính đích đả khai liễu thông tấn nhuyễn kiện, bằng hữu quyển dĩ kinh thị nhiệt nháo đích tương yếu tạc liệt nhất bàn, chúng nhân đô đối giá đột như kỳ lai đích thiên tượng cảm đáo bất an dữ hoàng khủng.

Khả thị giá hoàng khủng dữ bất an đích thâm xử, tự hồ hoàn hữu trứ tân kỳ dữ hưng phấn.