Lam lam đích thiên không thượng bạch vân phiêu, vô ngân đại hải, yên ba hạo miểu, vô phong thả phiên tam xích lãng.

Phiên cổn đích hải lãng trung, ẩn ước khả kiến nhất phương trượng đại tiểu đích hắc sắc tiều thạch, nhậm bằng cuồng phong cự lãng đích xuy đả khước bất tằng động diêu ti hào.

Khán tự hải trung phổ thông đích tiều thạch, khước thị nội hàm càn khôn, thật tắc thị nhất phương cự đại đích đảo dữ thế giới. Đảo thượng thực bị phồn mậu, đa kỳ hoa dị thảo, hữu mi lộc phi bôn, tiên hạc cao tường, ngọc thạch phô địa, quỳnh tương vi hồ, đương chân thị nhất xử thế ngoại tiên đảo, tiên gia phúc địa.

Tại tiên đảo đích trung ương, thiểm thước trứ ngũ sắc quang mang đích hồ thủy trung gian, ngũ sắc thủy vụ thăng đằng, ẩn ước khả kiến nhất khỏa nhân uân tiên khí di mạn, quang trạch diệu nhãn đích linh căn tiên thụ, thụ thượng trường trứ long nhãn bàn đại tiểu đích ngũ sắc quả tử, nhược thị tế sổ túc hữu tam bách lục thập ngũ khỏa, ám hợp chu thiên chi sổ, nhất khỏa khỏa quả tử ẩn ước tại hoãn mạn hấp thu trứ hạ phương hồ thủy trung thăng đằng nhi khởi đích ngũ sắc thủy vụ.

Na tiên thụ tịnh vị sinh trường tại ngũ sắc hồ thủy trung, nhi thị trường tại hồ thủy trung ương đích nhất tọa tiểu đảo thượng. Tiểu đảo bất đại, khước thị tẫn giai do tiên thiên linh nhưỡng hình thành, cung cấp trứ tiên thụ sinh trường sở nhu yếu đích dưỡng phân hòa năng lượng.

Đại gia đô tri đạo tiên thiên tức nhưỡng nãi thị tối bổn nguyên đích linh thổ, diệu dụng vô cùng. Giá tiên thiên linh nhưỡng tiện thị do tiên thiên tức nhưỡng diễn hóa nhi lai, nãi thị cận thứ vu tiên thiên tức nhưỡng đích linh thổ. Đãn phàm hữu tiên thiên linh căn sinh trường chi xử, tất nhiên hội hữu tiên thiên linh nhưỡng tồn tại. Nhược vô tiên thiên linh nhưỡng bồi dục, tựu toán thị tiên thiên linh căn dã hội mạn mạn thuế biến thành hậu thiên linh căn. Chỉ hữu tiên thiên linh nhưỡng chi trung đích tiên thiên chi khí, tài năng bảo chứng tiên thiên linh căn đích tiên thiên bổn nguyên bất lưu thất.

Tại giá nhất tọa tiên thiên linh nhưỡng cấu thành đích tiểu đảo thượng, trừ liễu na chu linh căn tiên thụ chi ngoại, hoàn hữu trứ nhất hắc sắc phương hình tứ túc đại đỉnh. Chỉ kiến na đỉnh thân thượng hỗn độn sắc quang mang lưu chuyển ẩn hiện, ẩn ước hiển kỳ trứ nhất phương thế giới đích đản sinh, nhật nguyệt sơn hà đích diễn biến, đoan đắc huyền diệu, khí tức bất phàm.

“Ai nha..” Đột nhiên đỉnh nội truyện lai liễu nhất thanh phiêu miểu hảo tự ngận dao viễn đích thảm khiếu thống hô chi thanh, na thanh âm lai đắc đột ngột, tiêu thất đắc dã khoái, phảng phật bất tằng xuất hiện quá nhất bàn.

Đỉnh nội, nãi thị nhất phương quảng khoát thế giới, tứ chu nhất phiến hỗn độn, thượng hạ thanh trọc nhị khí oanh nhiễu, tổ thành liễu nhất phương không gian. Tại giá phương không gian đích trung ương vị trí, hữu trứ nhất khối hôi hắc sắc đích biển bình đại thạch huyền không, hảo tự nhất tọa thạch đầu đảo nhất bàn.

Hôi hắc sắc đại thạch thượng phương, nhất thân thanh hôi sắc đạo bào, đầu đái tử sắc thúc phát cao quan, tam lũ trường nhiêm phiêu sái tại hung tiền đích lão đạo bàn tất nhi tọa, oai trứ não đại, túc trứ mi đầu, hảo tự thục thụy trung tố trứ ngạc mộng nhất bàn, thân tử thời nhi đa sách nhất hạ, kiểm sắc bất đoạn biến huyễn. Bất tri quá liễu đa cửu, lão đạo chung vu thị ‘ a ’ đích nhất thanh kinh hô nhất cá kích linh thanh tỉnh quá lai.

“Giá.. Giá thị thập ma địa phương? Tiền khôn? Càn khôn lão tổ? Ngã đáo để thị tiền khôn hoàn thị càn khôn lão tổ?” Diện lộ nghi hoặc đê nam tự ngữ đích lão đạo, đê đầu khán liễu khán thân thượng đích đạo bào, hựu thân thủ loát liễu loát tự kỷ túc hữu xích hứa trường đích tam lũ trường nhiêm, lược vi sỏa nhãn thất thần liễu hạ, tài bất cấm biểu tình cổ quái đích bất tri thị khóc hoàn thị tiếu: “Bất hội ba? Càn khôn lão tổ? Ngã tiền khôn cánh nhiên xuyên việt đáo liễu hồng hoang thế giới, hoàn thành vi liễu càn khôn lão tổ? Lão thiên gia, nhĩ cân ngã khai thập ma ngoạn tiếu?”

“Giá bất thị ngoạn tiếu, giá thị hệ thống đích an bài! Ngã đích chủ nhân, hoan nghênh sử dụng hồng hoang chứng đạo hệ thống,” nhất đạo lược hiển cương ngạnh một hữu cảm tình vị đạo đích lãnh mạc thanh âm đột ngột tại tiền khôn, nga bất, như kim ứng cai thuyết thị càn khôn lão tổ đích não hải trung hưởng khởi.

Càn khôn lão tổ hách liễu nhất khiêu, nhẫn bất trụ thất thanh liên đạo: “Thùy? Nhĩ thị thùy? Thập ma hệ thống? Thập ma quỷ?”

“Bất thị quỷ, thị hồng hoang chứng đạo hệ thống!” Cơ giới bàn lãnh mạc đích thanh âm kế tục hưởng khởi: “Thân, cha lai hồng hoang càn xá lai liễu, tri đạo bất? Chứng đạo a! Bất vi chứng đạo nhĩ lai hồng hoang càn ma?”

Càn khôn lão tổ dục khóc vô lệ: “Nha đích, lão tử một tưởng lai giá quỷ hồng hoang a! Thị nhĩ cá quỷ ngạnh bả ngã đái lai đích ba?”

“Tái thứ trọng thân nhất biến, hệ thống bất thị quỷ, chỉ thị vi liễu bang trợ chủ nhân chứng đạo đích tồn tại,” hệ thống liên đạo.

“Nhĩ chẩm ma bang ngã chứng đạo?” Càn khôn lão tổ thính đắc tinh thần nhất chấn, nhẫn bất trụ liên vấn đạo. Kí nhiên lai đáo liễu hồng hoang thế giới, tựu chỉ năng tiếp thụ hiện thật liễu. Chính như hệ thống sở thuyết, cha kí nhiên lai liễu, tựu thị vi liễu chứng đạo lai đích, tựu thị vi liễu thành vi ngưu bức đích thần tiên, cường đại đích thánh nhân, tiêu dao tự tại. Khả thị tưởng yếu chứng đạo thành thánh, na hữu na ma dung dịch a?

Hệ thống lão thần tại tại đạo: “Chứng đạo chi pháp, phi chỉ nhất chủng. Nhi chủ nhân nhược tưởng cầu đắc tiêu dao tự tại, hoàn yếu thành vi cường đại đích thánh nhân, na tiện chỉ hữu kháo tự kỷ ngộ đạo chứng đắc hỗn nguyên đại la kim tiên đạo quả.”

“Ác thảo! Nhĩ thuyết liễu đẳng vu bạch thuyết a!” Càn khôn lão tổ thính đắc hữu ta úc muộn vô ngữ: “Tiên cân ngã thuyết thuyết, ngã chẩm ma tựu thành càn khôn lão tổ liễu?”

Càn khôn lão tổ ký đắc bất cửu tiền tự kỷ hoàn thị nhất cá tử trạch đích khổ bức trình tự viên, chính bế quan biên tả nhất cá du hí hệ thống ni! Khả năng thị ngao dạ thái luy thụy trứ liễu, mê mê hồ hồ tố liễu cá ngận trường đích mộng, mộng lí tự kỷ hảo tượng lai đáo liễu nhất cá thượng hạ tứ phương tẫn giai thị nhất phiến hỗn độn đích thế giới, hậu lai nhất đạo cự đại vô bỉ đích phủ nhận lưu quang tê liệt liễu chỉnh cá hỗn đản thế giới, khai thiên tích địa, thế giới đản sinh.. Ngận đa sự tình đô lịch lịch tại mục, hảo tự tự kỷ thân tự kinh lịch quá nhất bàn, trực chí thanh tỉnh quá lai, tựu hoán liễu cá thân phân liễu.

“Hảo khiếu chủ nhân tri đạo, càn khôn lão tổ giá lão đạo tiền phiên dữ âm dương lão tổ, dương mi lão tổ, hồng quân lão tổ nhất khởi đối phó ma tổ la hầu nhi thân thụ trọng thương, tiện bị hệ thống tuyển định, tác vi chủ nhân đích túc chủ đoạt xá trọng sinh, kế thừa càn khôn lão tổ đích thân phân, ký ức dĩ cập đối đạo đích cảm ngộ,” hệ thống giải thích đạo.

Càn khôn lão tổ thính đắc lược vi hoảng nhiên, bất do đích cô đạo: “Ngã thuyết ni! Chẩm ma chi tiền nhất cổ não não tử lí đa liễu giá ma đa hi kỳ cổ quái đích tín tức hòa họa diện, nguyên lai đô thị càn khôn lão tổ đích ký ức a!”

“Chủ nhân đích linh hồn dĩ vu càn khôn lão tổ đích nguyên thần dung vi nhất thể, tòng kim dĩ hậu chủ nhân tựu thị càn khôn lão tổ,” hệ thống tiếp trứ đạo.

“Càn khôn lão tổ? Giá cá thân phân mạo tự hoàn bất thác!” Khinh tiếu đê nam đích càn khôn lão tổ, tùy tức trạm khởi thân lai khán trứ giá nhất phương thế giới bất do mục quang chước chước thiểm lượng: “Giá ứng cai tựu thị càn khôn đỉnh nội đích nhất phương thế giới ba? Bất quý thị tiên thiên chí bảo, cánh nhiên nội hàm nhất phương càn khôn thế giới. Ngã ký đắc ngã kỳ tha đích pháp bảo hòa sưu tập đáo đích kỳ trân dị bảo, dã đô tại giá càn khôn đỉnh nội ba?”

Thuyết thoại gian đích càn khôn lão tổ tâm ý nhất động, càn khôn đỉnh nội đích tứ chu mang mang hỗn độn chi trung tiện thị hữu trứ nhất đạo đạo lưu quang cấp tốc phi lược nhi lai, hữu luyện khí tài liêu, hữu linh chi tiên thảo, hữu kỳ trân dị quả, thậm chí hoàn hữu nhất ta tiên thiên linh bảo.

Kỳ tha đích tiên thiên linh bảo đảo dã bãi liễu, kỳ trung tối nhượng càn khôn lão tổ mục quang nhất lượng đích nãi thị nhất đồ nhất xích lưỡng kiện linh bảo, hách nhiên nãi thị cực phẩm tiên thiên linh bảo càn khôn đồ dĩ cập thượng phẩm tiên thiên linh bảo càn khôn xích, nhất phòng nhất công nãi thị càn khôn lão tổ thủ trung tiên thiên linh bảo trung tối hảo đích lưỡng kiện.

Chí vu kỳ tha đích linh bảo, đại đa đô thị hạ phẩm tiên thiên linh bảo, hoàn hữu kỉ kiện trung phẩm tiên thiên linh bảo, càn khôn lão tổ hoàn khán bất thượng nhãn.

Càn khôn đồ hòa càn khôn xích đô thị càn khôn lão tổ luyện hóa quá đích, nãi thị tha bình thời sở dụng đích linh bảo, như kim dụng khởi lai tự nhiên dã thị đắc tâm ứng thủ.

Hựu thục tất liễu nhất phiên càn khôn đồ hòa càn khôn xích đích càn khôn lão tổ, giá tài tương thử nhị bảo thu nhập thể nội dĩ pháp lực nguyên thần dựng dưỡng, thập xuyết liễu nhất hạ kỳ tha linh tài bảo vật, nhiên hậu tâm ý nhất động xuất liễu càn khôn đỉnh.

Ngoại diện đích linh căn tiên thụ chi hạ, tiên thiên linh nhưỡng tiểu đảo chi thượng, đột ngột hiện thân đích càn khôn lão tổ, bất do mục quang chước chước khán trứ na tán phát trứ bành phái phi phàm khí tức đích càn khôn đỉnh, thân thủ phủ mạc liễu hạ, tùy tức tâm ý nhất động tương càn khôn đỉnh thu nhập thể nội. Giá càn khôn đỉnh khả thị tiên thiên chí bảo, thị tha dĩ hậu tại hồng hoang chi trung an thân lập mệnh đích bổn tiền a!

“Hoàn thị tiên sơ lý nhất hạ ký ức hòa đối đạo đích cảm ngộ ba!” Đê nam thuyết trứ đích càn khôn lão tổ, tiện thị tại thụ hạ bàn tất nhi tọa bế thượng liễu song mâu.