Tùy trứ nhãn tiền đích nhất đạo lượng quang, nhất cá ủng hữu thanh lệ đoản phát đích mỹ lệ nữ tính đích thân ảnh huyền phù tại liễu lý duy đích diện tiền, đồng thời nhu hòa đích nữ thanh dã hưởng liễu khởi lai: “Ngoạn gia nâm hảo, hoan nghênh tiến nhập chiến tranh thế giới mã lưu tư, ngã thị nâm đích hư nghĩ trợ thủ mã lạp, tiếp hạ lai thỉnh sang kiến nâm đích du hí nhân vật, thỉnh quyết định nâm tại chiến tranh thế giới đích du hí danh tự.”

Khán trứ nhãn tiền mỗi nhất căn phát ti đô tinh trí vô bỉ đích mị lực nữ tính, lý duy đích nhãn thần dã bất do đắc phát sinh liễu biến hóa, khán lai giá cá du hí chân đích bất thị dự cáo phiến, nhãn tiền giá cá hư nghĩ trợ thủ trừ liễu diện dung quá vu hoàn mỹ, hữu ta bất tượng chân nhân dĩ ngoại, tha đích biểu tình, tha đích tư thái, bao quát tha y phục đích văn lý đô kỉ hồ hòa hiện thật xã hội một hữu nhậm hà đích khu biệt, giá thị chân chính đích hư nghĩ hiện thật du hí!

Lý duy miễn cường áp hạ tự kỷ đích chấn kinh, giá nhượng tha canh tưởng tẫn khoái đích tiến nhập du hí chi trung liễu.

“Ân, danh tự đích thoại, tựu dụng lý duy tư ba, tại ngã đích chân thật danh tự thượng diện sảo vi tố nhất điểm cải biến.”

Đối vu nật xưng, lý duy tảo dĩ kinh sự tiên tố hảo liễu chuẩn bị, tuy nhiên du hí công tư tằng kinh hàm hàm hồ hồ đích thuyết du hí trung đích xác hữu tiểu bộ phân trung thức nguyên tố, đãn thị tòng na sung mãn liễu âu châu trung thế kỷ phong cách đích các chủng triển kỳ thị tần lí, sở hữu nhân đô tri đạo, giá thị nhất cá phi thường chính kinh đích tây huyễn loại du hí.

Nhi thả cơ vu giá cá du hí sở hào xưng đích NPC trí năng hóa AI, na thủ danh tự tựu bất năng tượng dĩ tiền na ma thái quá vu tùy ý liễu.

Như quả kiến liễu quý tộc chi loại đích NPC, nhân gia khiếu uy liêm tử tước, hán khắc bá tước chi loại đích, nhi nhĩ khước khiếu tùy phong phiêu đãng đích sỏa tử hoặc giả cách bích vương đại gia, quang thị tưởng tưởng, tựu hội giác đắc nhất trận ác hàn.

Nhi lý duy tại tự kỷ danh tự hậu diện gia thượng liễu nhất cá tư, giá cá danh tự dã toán thị nhất cá trung tây phương thông dụng đích danh tự. Bất quản thị tại tây huyễn du hí, hoàn thị tại đông phương huyền huyễn du hí lí đô một thập ma thái đại đích vấn đề, tha đối vu quan phương già già yểm yểm bất khẳng minh thuyết đích na cá cổ lão đích đông phương quốc độ nhưng nhiên cụ hữu nhất định đích huyễn tưởng, đáo thời hầu tự kỷ dụng giá cá danh tự dã bất hội quá vu ly phổ.

“Thỉnh tuyển trạch nâm đích chủng tộc.” Tùy trứ hư nghĩ trợ thủ đích giá cú thoại, lý duy tư đích diện tiền xuất hiện liễu nhất cá hư nghĩ đích cự đại bình mạc, mật mật ma ma đích thượng bách cá hư huyễn đích thân ảnh xuất hiện tại liễu thượng diện, khán đắc lý duy tư nhất thời gian hữu ta nhãn hoa. ( tòng hiện tại khai thủy chủ giác tựu khiếu lý duy tư liễu )

Lý duy tư liên mang bãi thủ: “Đình, tiên cấp ngã đại trí đích giới thiệu nhất hạ trận doanh, như quả nhất cá cá thiêu tuyển đích thoại, thật tại thị thái ma phiền liễu.”

Tuy nhiên tòng thí ngoạn thị tần trung lý duy tư tựu tri đạo giá cá du hí đích chủng tộc phi thường đa, đãn thị tha một tưởng đáo quang thị ngoạn gia khả dĩ tuyển trạch đích chủng tộc cánh nhiên tựu hữu giá ma đa, như quả tha nhất cá cá khán quá khứ đích thoại, khả tựu thái lãng phí thời gian liễu.

“Hảo đích.”

Hư nghĩ trợ thủ lập khắc tòng thiện như lưu, đại bình mạc thượng diện đích họa diện thuấn gian tiêu thất điệu liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất phó hư nghĩ đích đại địa đồ, thượng diện thiểm thước trứ các chủng các dạng đích nhan sắc, nhi địa đồ khán khởi lai hòa hiện thật thế giới địa cầu đích địa đồ tương soa bất thái đa, chỉ bất quá tại đại tây dương đích vị trí thượng đa xuất liễu nhất cá cự đại đích hoàn hình đại lục, khán khởi lai, tự hồ thị truyện thuyết trung đích đại tây châu?

“Mục tiền chiến tranh thế giới dĩ kinh khai phóng đích trận doanh hữu lưỡng đại đối lập trận doanh, bao quát trật tự trận doanh hòa hỗn loạn trận doanh.”

“Trật tự hòa hỗn loạn? Bất thị chính nghĩa hòa tà ác mạ? Nhi thả dĩ kinh khai phóng đích thị lưỡng cá, na tựu thị thuyết kỳ thật hoàn tồn tại canh đa đích trận doanh?”

Lý duy tư hữu ta nghi vấn, thật tại thị nhân vi quan phương đối vu giá cá du hí đích tín tức thái quá bảo thủ, kỉ hồ một hữu công bố xuất thập ma hữu dụng đích đông tây, đãn thị vô nại tha môn đích chất lượng thật tại thị thái cao liễu, thí ngoạn thị tần siêu quá hiện tồn đại bộ phân đồng loại du hí, kỉ hồ mỗi nhất trinh đô khả dĩ tiệt đồ hạ lai đương thành bình bảo, sở dĩ na phạ đối vu quan phương đích già già yểm yểm tái bất thống khoái, lý duy tư hoàn thị nghĩa vô phản cố đích trùng liễu quá lai, thậm chí vi liễu hiện tại giá cá tiên hành bản hạn lượng trướng hào, lý duy tư tựu tại hắc thị lí hoa liễu tiểu tam vạn đại dương.

“Thị đích, trật tự trận doanh hòa hỗn loạn trận doanh thị chiến tranh thế giới đích hoa phân, đích xác tồn tại canh đa đích trận doanh, đãn thị mục tiền ngoạn gia thị vô pháp tuyển trạch đích.” Bất tri đạo vi thập ma, tại giá nhất khắc, lý duy cảm giác đáo giá cá tự xưng vi mã lạp đích hư nghĩ trợ thủ đích thoại lí tự hồ hữu nhất ta dị dạng đích tình cảm.

Đãn lý duy tư dã một hữu quá vu củ kết, tha dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu liễu giải canh đa đích quan vu du hí đích nội dung liễu.

“Na tựu cấp ngã sảo vi giải thích nhất hạ giá lưỡng cá trận doanh đích khái niệm ba.”

“Hảo đích,” hư nghĩ trợ thủ mã lạp khinh khinh điểm đầu, “Trật tự trận doanh đích khái niệm thị tha môn bổn chất thượng đô thị kiến thiết giả, nhi bất thị phá phôi giả, tha môn hội nỗ lực đích kiến tạo tự kỷ đích gia viên. Tuy nhiên hội do vu các chủng lợi ích nhi nội đấu, đãn thị đương diện đối khốn cảnh, bỉ như thuyết hỗn loạn trận doanh đích tiến công chi thời, tha môn hội tạm thời phóng khí bỉ thử chi gian đích đối lập hòa mâu thuẫn, đoàn kết kỳ tha trật tự trận doanh đích thành viên, cộng đồng đối kháng canh đại đích uy hiếp.”

“Nhi hỗn loạn trận doanh đích khái niệm thị tha môn bổn chất thượng đô thị hỗn loạn đích phá phôi giả, tha môn phát động chiến tranh đích mục đích các bất tương đồng, hữu khả năng thị vi liễu phục cừu, hữu khả năng thị vi liễu thật thi âm mưu quỷ kế, hựu hoặc giả càn thúy thị vi liễu mãn túc tự kỷ sát lục đích dục vọng, đãn thị tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm, na tựu thị tha môn hội đái lai đồ sát hòa hủy diệt.”

“Tuy nhiên tha môn dã hữu khả năng xuất vu lợi ích nhi diện đối cộng đồng đích địch nhân, đãn thị tha môn cơ bổn thượng bất hội hữu kiên định nhi thống nhất đích minh ước, tha môn thông thường các tự vi chiến, nhi thả vi liễu mỗ ta lợi ích, tha môn khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích đối thượng nhất khắc đích minh hữu khai chiến.”

Lý duy tư cảm giác hữu điểm ý tư, nhân vi kỳ tha du hí đô thị chính nghĩa hòa tà ác, quang mang hòa hắc ám đích đối kháng, nhi chiến tranh thế giới mã lưu tư khước thải thủ liễu bỉ giác lánh loại đích phương thức, bất quá giá chủng hoa phân phương thức dã ngận bất thác, nhân vi giá cá thế giới thượng tịnh một hữu thuần túy nhi tuyệt đối đích chính nghĩa hoặc giả thiện lương, chí thiếu đối vu nhân loại lai thuyết tuyệt đối thị giá dạng đích.

“Tiên cấp ngã giới thiệu nhất hạ hỗn loạn trận doanh ba.” Nhất bàn lai thuyết, lý duy tư khuynh hướng vu tiên liễu giải thứ yếu tuyển trạch, tại tối hậu tài tuyển trạch tự kỷ tối hỉ hoan đích.

“Hảo đích, thỉnh chú ý, dĩ hạ chủng tộc cận tác vi triển kỳ sở dụng, bộ phân chủng tộc khả năng tại hiện giai đoạn vô pháp tuyển thủ.” Tùy trứ hư nghĩ trợ thủ đích thanh âm, kỉ thập cá nhất khán tựu bất thị hảo nhân, bất, thậm chí đại bộ phân đô bất toán thị nhân đích gia hỏa xuất hiện tại liễu bình mạc thượng diện.

“Hỗn loạn trận doanh đích chủng tộc cộng hữu thất thập tam chủng,

Đại thể khả dĩ phân vi dĩ lục bì vi chủ đích dã man hệ, dĩ vong linh vi chủ đích bất tử hệ hòa dĩ địa hạ thành thế lực vi chủ đích hắc ám hệ.

Kỳ trung dã man hệ lí diện bao quát thực nhân ma, lục bì, dã thú nhân, tư tạp văn thử nhân đẳng đẳng;

Bất tử hệ bao quát hấp huyết quỷ, khô lâu, cương thi, u hồn đẳng đẳng;

Hắc ám hệ bao quát hắc ám tinh linh, huyệt cư nhân, hôi ải nhân đẳng đẳng.”

Lý duy tư thượng hạ tảo thị liễu nhất quyển, phát hiện trừ liễu hắc ám tinh linh dĩ ngoại, đại bộ phân chủng tộc đô hoàn toàn bất phù hợp tha đích thẩm mỹ quan, tượng na cá lục bì, nhất trương đại phương kiểm, thanh diện liêu nha, hồn thân thái lục sắc, hoàn thị cá địa bao thiên, tựu giá hoàn thị tại hỗn loạn trận doanh trung nhan trị trung thượng đẳng đích, kỳ tha chủng tộc canh thị khả tưởng nhi tri.

Na phạ nhan trị tối cao đích hắc ám tinh linh dã bất phù hợp lý duy tư đích thẩm mỹ quan, tuy nhiên đan đan khán kiểm đích thoại, nhan trị hoàn thị tương đương cao đích, thân thể đích chỉnh thể bỉ lệ dã tương đương ưu tú, khả thị tha na nùng trọng đích hắc nhãn quyển, hảo tượng kỉ thập niên một kiến quang đích thương bạch bì phu, hoàn hữu nhất đối hựu trường hựu tiêm đích lư nhĩ đóa...

Sở dĩ lý duy tư càn thúy lợi lạc đích bãi liễu bãi thủ, “Tiếp trứ khán nhất hạ trật tự trận doanh ba.”

“Hảo đích.”

Quang mạc tấn tốc đích phát sinh trứ biến hóa, hựu thị sổ thập cá nhân ảnh xuất hiện tại liễu bình mạc thượng diện, nhi giá nhất thứ lý duy phát hiện tha môn khán khởi lai yếu thuận nhãn đắc đa liễu, thậm chí hoàn hữu hảo kỉ cá chủng tộc nhượng lý duy tư ngận thị hữu ta kinh diễm.

“Trật tự trận doanh chủng tộc cộng hữu bát thập nhị chủng,

Kỳ trung đại thể phân vi dĩ nhân loại vi chủ đích vương quyền hệ, bao quát dĩ cương thiết hòa hỏa dược tác vi võ khí đích đế quốc, dĩ ưu tú đích kỵ sĩ nhi văn danh thế giới đích ba thác ni á, hoàn hữu tọa lạc tại bắc phương đích băng tuyết quốc độ cơ tư lí phu đẳng đẳng;

Dĩ cao đẳng tinh linh, mộc tinh linh, ải nhân hòa bán thân nhân đẳng vi chủ đích tự nhiên hệ;

Hòa dĩ ma thiềm thừ, tích dịch nhân hòa á mã tốn vi chủ đích cổ thánh chi phó hệ đẳng đẳng.”

“Ma thiềm thừ? Tích dịch nhân? Tha môn chẩm ma dã toán tác trật tự trận doanh?”

Khán trứ chỉ thị đại thể cụ hữu nhân hình, đãn thật tế thượng khước trường trứ thiềm thừ não đại hòa thạc đại đích, sung liễu khí bàn đích đại đỗ tử đích ma thiềm thừ, tái khán khán na trường trứ tích dịch não đại, tích dịch trảo tử, thậm chí hoàn hữu nhất điều trường nhi thô đại đích vĩ ba đích gia hỏa, lý duy tư nhất thời gian hữu ta mạc bất trứ đầu não, giá ta gia hỏa chẩm ma khán dã đô thị thú nhân đích nhất chủng ba?

“Tha môn đích xác thị trật tự trận doanh, nhân vi tha môn thị sang tạo liễu giá cá thế giới đích chư thần, dã tựu thị cổ thánh môn thân tự cải tạo, tịnh thả lưu tại giá lí bảo vệ giá cá thế giới đích. Do vu ngoạn gia sơ kỳ giai đoạn đích hành động phạm vi đại trí vị vu nhân loại chúng đa đích cựu thế giới, tại trung kỳ giai đoạn tài hội mạn mạn tiếp xúc đáo cao đẳng tinh linh hòa cổ thánh chi phó đẳng, nhân thử cao đẳng tinh linh hòa tích dịch nhân đẳng chủng tộc tịnh bất tại sơ thủy khả tuyển chủng tộc chi trung.”

Thính hoàn liễu hư nghĩ tinh linh đích thoại chi hậu, lý duy tư khước ngận thị di hám, nguyên lai na ta chỉ thị chúc vu trật tự chủng tộc, khước tịnh bất thị khả tuyển đích chủng tộc, nguyên lai tha hoàn thị bỉ giác khuynh hướng vu tuyển trạch na ta khán khởi lai cao quý điển nhã, y trứ hoa lệ, thần tình cao ngạo đích tiêm nhĩ đóa, dã tựu thị cao đẳng tinh linh đích.

Tuy nhiên mộc tinh linh dã thị tinh linh, đãn thị ngoại biểu thượng tựu soa thái đa liễu, nhất thân thụ diệp trang, đầu thượng hoàn đái trứ lục, khán khởi lai tượng nguyên thủy nhân nhất dạng.

Bất quá dã hiện tại dã một hữu bạn pháp liễu, tại đối phương đích thôi xúc chi hạ, tha hoàn thị tố xuất liễu tuyển trạch: “Ngã tuyển trạch nhân loại.” Bất quản chẩm ma dạng, nhân loại đô thị thế giới chủ tể chi nhất, tổng bỉ na ta bán thân nhân chi loại đích tiểu tộc yếu cường đắc đa.

“Hảo đích.” Hư nghĩ bình mạc thượng đích thân ảnh đốn thời tiêu tán liễu đại bán, chỉ thặng hạ liễu bất đáo thập cá.

“Thỉnh tiến nhất bộ tuyển trạch, tín ngưỡng cương thiết, ma pháp dữ hỏa dược đích đế quốc, sung mãn kỵ sĩ đạo tinh thần đích ba thác ni á, bắc phương khổ hàn chi địa đích cơ tư lí phu, chiến tranh chi khuyển đề lợi nhĩ, nam phương quốc độ a lạp bỉ, hỗn loạn chi địa biên cảnh thân vương lĩnh, thành bang liên minh ai tư tháp lợi á, hoàn thị kỳ tha quốc gia?”

“Năng bang ngã tiến nhất bộ giảng giải nhất hạ mạ?” Tuy nhiên tòng đối phương đích danh xưng hoàn hữu ngoại mạo, dĩ cập chi tiền quan phương công bố đích thí ngoạn thị tần lí, lý duy tư dĩ kinh đại trí đích liễu giải liễu nhất ta, tịnh thả hữu liễu sơ bộ đích tuyển trạch, đãn tha hoàn thị tưởng thính đối phương thuyết thuyết.

Khả thị hư nghĩ trợ thủ khước vi tiếu trứ cự tuyệt liễu lý duy đích yếu cầu: “Bão khiểm, ngoạn gia nâm hảo, nâm đích giảng giải thời gian dĩ kinh dụng tẫn, thỉnh tẫn khoái sang kiến nâm đích nhân vật.”

Lý duy tư phiết liễu phiết chủy: “Hảo ba, ngã tuyển trạch đế quốc.”

Tuy nhiên mỗi cá quốc gia đích binh chủng đô các cụ đặc sắc, đãn thị lý duy tư khước khán trung liễu đế quốc, nhân vi tại quan phương đích thị tần trung, tha môn bất cận ủng hữu ma pháp, tại giá cá loại tự vu âu châu trung thế kỷ đích du hí lí, tha môn cánh nhiên hoàn ủng hữu thản khắc hòa đại pháo!

Tùy trứ lý duy tư đích thoại, đốn thời kỳ tha đích nhân ảnh toàn bộ đô tiêu thất liễu, chỉ thặng hạ nhất cá ủng hữu hắc sắc nhãn mâu hòa hắc sắc trường phát, tị lương cao đĩnh, bì phu tế nị, tuy nhiên khán khởi lai hoàn hữu ta trĩ khí vị tiêu, đãn nhãn thần phi thường minh lượng hữu thần đích thiếu niên, chính thị lý duy tư tại hiện thật thế giới lí đích ngoại mạo, nhi thả tự hồ hoàn tố liễu ta mỹ bạch xử lý, khán khởi lai bỉ bình thời canh gia đích soái khí.

Lý duy tư đốn thời giác đắc tự kỷ đích tiền một hữu bạch hoa, như quả hiện tại tiệt cá bình phát đáo giáo viên võng lí diện đích thoại, tất định năng cú thu hoạch đại bút đích phấn ti mê muội.