2015 niên 5 nguyệt đích nhất thiên tảo thần, ngã như vãng thường nhất dạng tại lục điểm khởi sàng, tẩy sấu hậu hạ lâu cật tảo phạn.

Ngã tại long du thượng ban hậu, mỗi thiên đích sinh hoạt kỉ hồ đô thị lưỡng điểm nhất tuyến, khởi sàng thời gian dã kỉ hồ tương đồng. Ngã mụ vi liễu nhượng ngã mỗi thiên tảo thượng năng cật thượng nhiệt đằng đằng đích phạn thái, mỗi thiên đô bỉ ngã tảo khởi bán cá tiểu thời, chuẩn bị diện điều, thủy giáo, man đầu đẳng. Nhân vi ngã đích công tác nhu yếu háo phí đại lượng thể lực, sở dĩ ngọ phạn yếu đáo thập nhất điểm bán tài hữu đắc cật. Ngã mụ hi vọng ngã mỗi thiên thượng ban đô năng hữu túc cú đích lực khí.

Cật phạn thời, ngã mụ hội cân ngã liêu nhất ta gia trường lí đoản, bỉ như thôn lí phát sinh đích tỏa sự. Ngã mỗi thiên tảo thượng thượng ban, bàng vãn hạ ban, luy liễu nhất thiên, cật hoàn vãn phạn tựu tảo tảo thụy giác liễu, một hữu không nhàn khứ liễu giải giá ta. Sở hữu quan vu thôn lí đích tiêu tức đô thị ngã mụ tại tảo thượng cáo tố ngã đích.

Giá thiên ngã tẩu tiến trù phòng, ngã mụ chính tại sao phạn. Tha biên phiên sao biên đối ngã thuyết: “Tảo thượng khởi vãn liễu, kim thiên sao phạn, nhĩ tiên lộng điểm hi phạn cật, sao phạn mã thượng tựu hảo.”

Ngã khán liễu khán thủ cơ, 6 điểm 30 phân, thượng ban hoàn lai đắc cập, tựu đả liễu oản hi phạn, tọa hạ mạn mạn cật.

Bất nhất hội nhi, ngã mụ tựu bả hương phún phún đích đản sao phạn đoan cấp ngã, chủy lí hoàn thuyết trứ: “Tạc thiên, thính hạ diện nhân thuyết, tứ ca hồi lai liễu, nhĩ tri đạo tứ ca thị thùy mạ?”

Ngã chính cật đắc tân tân hữu vị, thính đáo ngã mụ đề khởi tứ ca, ngã đột nhiên đốn trụ liễu.

“Tứ ca ngã đương nhiên tri đạo liễu, ngã na thời thập kỉ tuế thời, kinh thường vãng thôn lí hạ diện lão phòng tử bào, tha tựu trụ tại hạ diện.” Ngã đáp đạo.

“Đối, một tưởng đáo nhĩ hoàn ký đắc na ma lao, tựu nhĩ thập thất tuế na niên, tha xuất khứ đích, đô nhị thập niên liễu. Tiền kỉ thiên, thiệu hưng nhất cá địa phương trảo đáo liễu tha, vựng đáo biệt nhân gia thái địa, cứu trợ trạm bả tha trị hảo, đả điện thoại khiếu ích dân xác nhận giá cá nhân. Do vu nhị thập niên một kiến nhân, thôn lí đô cấp tha tiêu hộ liễu. Tạc thiên, ích dân hòa tha đại ca khứ thiệu hưng tiếp hồi lai liễu.” Ngã mụ khản khản nhi đàm.

Ngã thụ khởi nhĩ đóa tử tế thính trứ.

Hoàn hữu giá chủng sự tình, tiêu thất nhị thập niên hựu hồi lai liễu, ngã nhất kiểm mang nhiên, tử tế sưu tác trứ tự kỷ cận tồn đích ký ức, tưởng khởi ngã mụ, thúc thúc hòa nhất ta trường bối tằng thuyết khởi quá giá cá khiếu tứ ca đích nhân.

Tứ ca, nguyên danh trần thọ căn, thượng diện hoàn hữu tam cá ca ca, tha bài đệ tứ, sở dĩ thôn lí đô khiếu tha tứ ca, tha dã giác đắc giá cá xưng hô hảo thính, tựu giá dạng khiếu khai liễu.

Na cá niên đại, nhân môn nhất bàn thủ danh đô hỉ hoan thủ kiến quốc, kiến quân, bảo quốc chi loại đích danh tự, đãn tứ ca tha đa bất tùy lưu, giác đắc thập ma kiến quốc, ái quốc đích danh tự thái phổ thông liễu. Căn cư tha kỉ thập niên đích nhân sinh kinh lịch, tha giác đắc nhân ma, hữu phạn cật, hảo hảo hoạt trứ tối trọng yếu. Vu thị, tựu cấp tứ ca thủ danh khiếu trần thọ căn, hi vọng tha tượng chương thụ căn nhất dạng trường thọ.

Tứ ca đa nguyên danh trần thủy tài, nhân vi đặc biệt khu môn, nhất khối môi đậu hủ năng tố tảo phạn cật nhất cá nguyệt, mỗi thứ tựu dụng khoái tử điểm nhất hạ, thôn lí một nhân bỉ tha canh khu liễu, sở dĩ đại gia đô khiếu tha “Lão khu”.

Trần thủy tài thị nhất danh quốc dân đảng lão binh, hoàn đả quá quỷ tử. Quốc dân đảng bại thối đài loan thời, trần thủy tài cương hảo đầu bộ thụ thương, một năng cân trứ khứ đài loan.

Nam chinh bắc chiến đích nhật tử nhượng tha thân thượng bố mãn thương ngân, não tử dã biến đắc bất thái hảo sử liễu. Thời nhi thanh tỉnh, thời nhi mô hồ, nhi thả tì khí cổ quái, kinh thường loạn phát tì khí. Bổn lai tượng tha giá dạng đích phu lỗ ứng cai bị quan khởi lai đích, đãn khán tha thần kinh hữu điểm vấn đề, tựu bả tha phóng hồi gia liễu, tịnh cấp tha phân liễu nhất đống dĩ tiền địa chủ đích phòng tử hòa nhất ta điền địa, đối tha dã toán thị nhân chí nghĩa tẫn liễu.

Lão khu đối tứ ca nương thuyết: “Tựu khiếu trần thọ căn ba.”

“Áo”, tứ ca tha mụ chính bão trứ tha uy nãi, mang trứ ứng phó liễu nhất thanh. Tha tri đạo tựu toán tha hữu phản đối ý kiến dã một dụng, tại giá cá gia, lão khu tựu thị thiên, tựu thị thổ hoàng đế, tha thuyết xuất đích thoại tựu thị thánh chỉ, chỉ hữu tuân thủ đích quyền lực, một hữu phủ quyết quyền.

Tha mụ chỉ thị nhất cá phổ thông đích nông thôn phụ nữ, bình thời bất ái dữ nhân giao lưu, thậm chí hữu ta trầm mặc quả ngôn, tượng đắc liễu tự bế chứng nhất dạng.

Tứ ca tha ba bị phát phóng hồi lai hậu, phân liễu phòng hòa địa, tha đích thân cô mụ thuyết bả nhĩ biểu muội thu cúc hứa cấp tha tố tức phụ. Cương khai thủy tha bất đồng ý, khả tha một tiền thú lão bà, dã lão đại bất tiểu liễu, tựu đồng ý liễu. Na thời nhân môn đô thịnh hành phì thủy bất lưu ngoại nhân điền, cận thân kết hôn ngận đa, dĩ tiền hoàng cung lí bất dã ngận đa cận thân kết hôn ma. Tha mụ cân tha hậu, cương khai thủy đối tha đĩnh hảo đích, khả sinh liễu kỉ cá oa chi hậu, tựu phiền liễu. Tái gia thượng tha bổn lai não tử tựu thụ quá thương, nhất phiền đầu tựu thống, nhất thống tựu đả nhân. Tha mụ thân thượng đáo xử đô thị thương, gia thượng bổn lai tựu hữu điểm tự bế, hiện tại tựu biến thành ức úc liễu, yếu bất thị kỉ cá hài tử, dã hứa tựu hát dược liễu.

Thu cúc bão trứ lão tứ, khán trứ giá cá sinh hạ lai chỉ hữu ngũ cân trọng, tiểu nhãn tình, tiểu chủy ba, cao ngạch đầu tùy tha, chính trị hạ thiên thân thượng quang quang đích, trừ liễu kiểm thượng hữu điểm nhục, thân thượng tượng lục thập tuế đích lão thái nhất dạng trứu ba ba đích.

Lão tứ chính ba tức ba tức tiểu chủy tân tân hữu vị địa hấp trứ tha na tượng yên liễu đích gia tử nhất dạng đích nãi. Bình thời ngận thiếu khóc nháo, hảo tượng đổng sự đích dạng tử, chỉ hữu đáo ngạ đắc bất hành tài khóc kỉ thanh, giá thời, tha tựu cản khẩn bả nãi cấp tha. Tâm lí hựu khổ hựu nan quá, khả liên đích hài tử a, vi thập ma yếu sinh tại giá cá gia a, nhĩ na ai thiên đao đích ba ba thị cá tinh thần bệnh, tha tảo tựu cai hạ địa ngục liễu, nhi thả ứng cai thị thập bát tằng địa ngục, tối hạ diện, nhượng tha sinh sinh thế thế dã bất năng đầu thai, tha bất phối đầu thai, chỉ hữu hảo nhân tài năng đầu thai, tha thị nhân tra, tựu thị nhất đà thỉ. Tại tha tâm trung bất tri hữu đa ma tăng hận lão khu, khả dĩ thuyết hận đáo nhục lí, hận đáo cốt tử lí, hận đáo linh hồn thâm xử, khả tha chỉ yếu khán đáo lão khu na đối hung ác đích nhãn tình, tha tựu hại phạ. Đãn tha hữu tự kỷ đích phán đầu, tha đích phán đầu tựu thị đẳng bả giá kỉ cá hài tử đái đại, tựu năng cấp tha xuất đầu liễu.

Khả năng thị tuế sổ đại liễu, tái gia thượng hựu một thập ma doanh dưỡng, tha đích nãi lão thị yên yên đích, một thập ma nãi thủy, chân thị họa bất đan hành. Na cá tử quỷ, dã tựu tại lão tứ cương sinh hạ lai na kỉ thiên, tróc liễu kỉ điều tức ngư cấp tha cật, kỳ tha tựu một thập ma doanh dưỡng đích đông tây. Biệt nhân gia sinh tiểu hài tọa nguyệt tử, đô thị ngư a, nhục a đích, soa đích dã hội tưởng phương thiết pháp khứ tróc ta nê thu, ngư chi loại bổ bổ, tối thứ đích dã hữu bạch mễ chúc, tha ni, cật đích thị đái khang đích mễ thang, tựu giá hoàn yếu tỉnh trứ cật, gia lí nhân khẩu đa liễu, hoàn yếu tha trứ bì bại đích thân khu tự kỷ thiêu phạn, tẩy y, mỗi mỗi tưởng đáo giá ta, tâm lí na cá khổ a, khả hữu thập ma bạn pháp ni, giá kê tùy kê, giá cẩu tùy cẩu, nhãn lệ chỉ hữu vãng tâm lí lưu.

Na thiên lão khu hồi lai, thu cúc tựu cân tha thuyết, nãi thủy bất cú, yếu tha khứ tróc kỉ điều ngư cật cật, hữu thôi nãi đích tác dụng. Nhĩ năng tưởng tượng tha thị chẩm ma thuyết đích mạ? Tha thuyết: “Thùy nhượng nhĩ giá ma hội sinh a, sinh hảo kỉ cá, bạch thiên càn công phân đô tố đắc luy tử liễu, na hữu lực khí khứ tróc ngư, thùy nhượng nhĩ sinh đích? Yếu tróc, nhĩ nhượng thụ căn hòa xuân căn khứ tróc, lão tử một na nhàn không.” Thuyết hoàn, tha tựu khứ hà lí tẩy táo khứ liễu.

Thụ căn hòa xuân căn thị tứ ca đích đại ca hòa nhị ca, đại ca đô thập lục liễu, dĩ kinh thị cá tráng tiểu hỏa liễu, dã tại đại đội lí trám công phân. Nhị ca thập nhất, tại thôn lí học giáo độc thư, hoàn hữu tam ca thổ căn, kim niên tứ tuế, hoàn xuyên trứ khai đang khố.

Vãn thượng đại ca hồi lai, thu cúc tựu bả tha khiếu đáo cân tiền, cân tha thuyết: “Mụ, nãi thủy bất cú, nhĩ hòa lão nhị cật quá vãn phạn đáo hà lí khứ tróc kỉ điều ngư thôi thôi nãi.”

Kỳ thật thụ căn kim thiên dã luy liễu nhất thiên, chính trị song thưởng thời tiết, khả khán tha mụ hảo tượng liên thuyết thoại đích lực khí đô một hữu liễu, tựu bất hảo cự tuyệt. Thùy nhượng tha thị giá cá gia đích lão đại ni, tha tâm lí dã hữu khí, tòng tiểu đáo đại dã một thiếu ai đả, bằng thập ma biệt nhân phụ thân đối tự kỷ hài tử na ma sủng, nhi tha phụ thân khước thị cá thần kinh bệnh, tựu tri đạo đả mạ. Hiện tại tha trường đại liễu, cá đầu bỉ tha ba hoàn yếu cao nhất điểm, kinh thường càn hoạt, thân thể dã tráng thật, lão khu hiện tại đối tha dã đắc điêm lượng nhất hạ. Đãn lão đại minh sự lý, tri đạo bất quản tha phụ thân đối tha tái chẩm dạng, đô thị trường bối.

Vãn thượng đỗ tử sảo vi điếm liễu nhất điểm đông tây, lão đại tựu lĩnh trứ xuân căn nã trứ tòng biệt nhân gia tá lai đích thủ điện đồng, bối trứ tứ giác võng khứ hà lí tróc ngư liễu, đam ngộ bất đắc, bất nhiên mụ mụ nãi thủy bất cú tựu bất năng uy bão đệ đệ liễu.

Lão tam thổ căn dã khiếu trứ tưởng cân trứ khứ, lão khu a xích liễu nhất hạ, tựu một cảm khứ.

Tứ ca tựu xuất sinh tại giá dạng đích gia đình hoàn cảnh trung, tại na cá niên đại, mỗi gia kỳ thật đô soa bất đa, hài tử đô ngận đa, tứ ca gia kỳ thật bất toán đa, khả tha môn gia hữu nhất cá tượng lão khu giá dạng đích phụ thân. Khả hựu hữu thập ma bạn pháp ni, thùy đô bất năng tuyển trạch tự kỷ đích xuất sinh gia đình, đô thị tùy cơ đích, tựu tượng hiện tại mãi thải phiếu nhất dạng, tùy cơ, trung liễu tựu chàng đại vận, một trung tựu tự nhận đảo môi bái. Thùy bất tưởng xuất sinh tại “Ngã ba thị lý cương” na dạng đích gia đình a, khả na yếu khán vận khí a, tứ ca khả năng tựu thị na cá đảo môi quỷ, đầu thác thai liễu. Tại giá chủng hoàn cảnh trung, tái hảo đích miêu tử, dã bất năng trường thành tham thiên đại thụ, ái nhân tư thản xuất sinh tại giá chủng hoàn cảnh, dã bất hội thủ đắc na ma đại đích thành tựu. Nhân ma, bất năng cải biến hoàn cảnh, chỉ hữu khứ thích ứng, khắc phục khốn nan, tài năng canh hảo địa sinh tồn hạ khứ……