Tề vân sơn mạch vị vu thanh mộc giới đích tây biên, liên miên sổ thiên lí. Cái nhân thử địa đích sơn giai cao, viễn viễn khán khứ, tự dữ vân bỉ kiên, cố đắc danh tề vân.

“Bạch vân hồi vọng hợp, thanh ải nhập khán vô. Phân dã trung phong biến, âm tình chúng hác thù” chính thị thế nhân đối tề vân sơn mạch đích ấn tượng.

Bỉ thời, tại tề vân sơn mạch đông ngoại vi đích nhất khối đại bạch thạch thượng, chính thảng trứ nhất cá tam tứ tuế đích tiểu hài. Chỉ kiến tha đầu phát bồng loạn đích trát liễu cá cầu, thân thượng xuyên trứ hôi sắc đích bố y, chủy lí điêu trứ nhất căn bất tri danh đích tiểu thảo, chính sĩ trứ đầu khán trứ lạc nhật.

Vạn vật tịch tĩnh, duy hữu tha nhất kiểm hướng vãng đích đại thanh niệm trứ na tả tiên nhân đích cú tử: “Triều du bắc hải mộ thương ngô, thực triều lộ xan vân hà hề. Nhàn thời khán đào sinh vân diệt, thiên cổ xuân thu uyển như nhất mộng.”

Đãi niệm hoàn, đê đầu tưởng liễu nhất hội. Bán hưởng tài hựu diêu đầu bãi não đích niệm đáo: “Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh thiên địa chi thủy, hữu danh vạn vật chi mẫu. Cố thường vô dục, dĩ quan kỳ diệu; thường hữu dục, dĩ quan kỳ kiếu. Thử lưỡng giả đồng xuất nhi dị danh, đồng vị chi huyền, huyền chi hựu huyền, chúng diệu chi môn...... “Giá tiện thị đạo kinh liễu. Tiểu hài diêu liễu diêu đầu, hiển nhiên giá ta huyền chi hựu huyền đích đông tây tịnh bất thị hiện tại đích tha năng lý giải đích.

Tựu tại giá thời, tha hướng tứ xử khán liễu khán, kiến tịnh vô tha nhân, tiện đê đầu hảm liễu nhất thanh: “Xuất lai ba.”

Bất nhất hội nhất chi trường trứ nhất phiến thụ diệp đích tế chi tòng tha đích thủ tâm toản liễu xuất lai, tự thị văn đáo liễu tân tiên đích không khí, chi thượng duy nhất đích nhất phiến diệp tử tại vãn phong trung hoan khoái đích diêu động trứ. Tiểu hài dụng thủ khinh khinh đích bính liễu bính tha đích diệp tử, tha tiện diêu đích canh hoan liễu.

“Vi thập ma nhĩ trường đích giá ma mạn, tài chỉ hữu nhất phiến diệp tử, nhĩ khán khán tha môn.” Vân thảo chỉ liễu chỉ mãn sơn úc úc thông thông đích thụ.

Thiên biên đích thái dương tại tiểu hài lược hiển trĩ nộn đích thanh âm trung dĩ chỉ thặng bán biên tàn hồng, năng kim đích vân hà chức cẩm bàn đích phô khai, vãn phong xuy khởi quy nhân đích đầu phát, tự mẫu thân đích thủ. Tha tâm trung nhất động, ngoan bì đích bả thủ lí đích thạch tử hướng tiền nhưng khứ, đả phá liễu giá tạm thời đích ninh tĩnh.

Bất tri đạo thị bất thị bính đáo liễu thập ma đông tây, chỉ kiến thạch tử lạc hạ đích địa phương, ẩn ẩn hữu nhất đạo ảnh tử hoa quá. Tiểu hài mãnh đích tọa khởi lai, liên hài tử dã lai bất cập xuyên, phi khoái đích bào đáo cương tài thạch tử lạc hạ đích địa phương, tại nhất trận tất tất tốt tốt chi hậu, tiểu hài thủ phủng trứ nhất chỉ thải sắc đích trường nhĩ thỏ tử khai tâm đích trạm liễu khởi lai.

Giá thời, tha phảng phật tưởng đáo liễu thập ma, mang bào đáo na đại bạch thạch đích nhất giác, tiểu tâm đích bả thỏ tử phóng tại bối lâu lí. Hựu chuyển quá thân, liên trứ bối lâu hựu lai đáo liễu cương trảo đáo thỏ tử đích địa phương, tồn hạ thân, nguyên lai hoàn hữu hảo kỉ chỉ canh tiểu đích thỏ tử, khả bả tha nhạc phôi liễu.

Tại tịch dương triệt để đích lạc hạ khứ chi tiền, tiểu hài chung vu ý thức đáo yếu hồi gia liễu, tha phi khoái đích bối khởi bối lâu, tấn tốc đích tại thảo tùng trung xuyên toa, hướng trứ bất viễn xử đích nhất tọa tiểu ốc bào khứ, biên bào, biên hảm: “Đa, ngã tróc đáo thỏ tử lạp.”

Khoái đáo tiểu ốc đích thời hầu, nhất cá mãn kiểm hồ tử đích lạp tháp đại hán xuất lai liễu, thô trứ tảng tử thuyết: “Nhĩ giá phong nha đầu, hựu giá ma vãn tài hồi lai. Tái bất hồi lai, đa hựu yếu khứ sơn lí trảo nhĩ.”

Tiểu hài tịnh một lý hội lão đa đích mai oán, chỉ bả tự kỷ thủ lí đích bối lâu cấp đại hán khán. Đại hán khán liễu, liệt khai chủy, mạc liễu mạc tha đích đầu thuyết: “Thái tiểu.”

Tiểu hài tiếu đích kiến nha bất kiến nhãn đích thuyết, “Ngã dưỡng trứ, đẳng tha môn trường đại, tựu khả dĩ cật liễu. ‘’

Vân thụ văn ngôn, nhất trận cáp cáp đại tiếu hậu, mạc liễu mạc tha đích đầu thuyết: “Kim thiên đa khả thị liệp đáo nhất chỉ đại dã trư, vãn thượng khả hữu đích cật.”

Tiểu hài thính liễu, quả nhiên bào tiến ốc khứ khán ốc lí đích dã trư.

Vân thụ tiếu mị mị đích khán trứ tiểu hài đích bối ảnh, hựu vọng liễu vọng viễn xử đích tề vân sơn, tài cân trứ tiến ốc.

Tại cật hoàn nhất đại oản phạn hậu, tiểu hài dã tựu thị vân thảo, tại lão đa đích thôi xúc hạ tảo tảo đích hưu tức liễu. Khả năng cật đích hữu điểm đa, thụy bất trứ, phiên liễu kỉ thứ thân hậu, tác tính tranh khai liễu nhãn.

Thấu quá mao thảo ốc đỉnh thượng đích thiên song, biên nhu đỗ tử biên khán khởi liễu tinh tinh.

Tinh tinh chân thị hựu đa hựu lượng a, nhất khỏa hựu nhất khỏa đích thiểm trứ, viễn viễn vọng khứ tựu tượng nhất điều điều đích ngân hà, tại thâm lam đích dạ mạc hạ, như phiếm ba đích hà thủy, dập dập sinh huy.

Vân thảo khán trứ khán trứ, đột nhiên tiến nhập liễu nhất chủng huyền diệu đích trạng thái. Chỉnh cá nhân hảo tượng phiêu liễu khởi lai, hóa tác liễu nhất trận phong, xuất liễu ốc tử. Tại ám nguyệt hạ, dữ chỉnh cá sơn lâm dung nhập nhất khởi tự đắc, phiêu a phiêu.

Phong khinh khinh đích xuy, lộ lưỡng bàng đích thảo tòng lí truyện lai quắc quắc nhi đích thanh âm, viễn xử sơn biên hà đường lí đích thanh oa dã tại oa oa đích khiếu, hoa hương trận trận. Tại giá dạng đích tĩnh mịch trung, vân thảo lai đáo liễu bạch thiên thảng trứ đích đại bạch thạch bàng.

Giá khối đại bạch thạch ngận tảo chi tiền tựu hữu liễu, lược hữu nhất gian ốc tử na ma đại. Chỉnh cá thạch thân đại bán khảm tại bán sơn yêu thượng, hữu nhất bán thị lộ xuất lai đích, bàng biên hoàn chủng trứ kỉ khỏa tùng thụ, thị nhất cá thiên nhiên đích quan cảnh đài.

Vân thảo ngận tiểu tựu phát hiện liễu giá cá địa phương, tái gia thượng ly gia cận, vô sự đích thời hầu, tối hỉ hoan thảng tại thượng diện quan khán nhật xuất nhật lạc liễu.

Tại nguyệt quang đích chiếu diệu hạ, đại bạch thạch thượng mông trứ nhất tằng nhu hòa đích quang, dị thường đích ôn nhuận khiết bạch. Vân thảo hạ ý thức đích thân xuất liễu thủ, phảng phật hữu thập ma tại triệu hoán tự đích, chỉnh chỉ thủ chưởng thiếp tại đại bạch thạch thượng. Hốt nhiên, đại bạch thạch tòng trung gian liệt khai liễu, tán phát xuất diệu nhãn đích quang mang, vân thảo kinh nhạ đích trương đại liễu chủy.

Nhất đạo canh lượng đích bạch quang bính xạ nhi xuất, chu vi nhất hạ tử tựu lượng liễu khởi lai. Tha hạ ý thức đích bế thượng nhãn, đẳng tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, đại bạch thạch hoàn hảo hảo đích đãi tại na lí, thập ma dã một hữu.

Vân thảo nhu liễu nhu nhãn tình, hoàn thị thập ma dã một hữu, nhất cổ nùng nùng đích thất vọng chi tình du nhiên nhi sinh. Tha hoàn dĩ vi hội tượng thư lí giảng đích na dạng, hội hữu thập ma bảo bối xuất hiện liễu.

“Nhĩ thị tại trảo ngã ma?” Nhất cá tiểu hài tử đích thanh âm tại tĩnh dạ lí đột nhiên hưởng khởi. Vân thảo tứ xử khán liễu khán, tằng lâm mãng mãng, lãnh phong thanh thanh. Tịnh một kiến đáo nhân, nhất cổ lãnh ý du nhiên nhi sinh.

“…”Vân thảo đột nhiên tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai. Giá tài phát hiện tự kỷ nguyên thị tại ốc lí. Khinh thư liễu khẩu khí hậu, hựu thảng liễu hạ lai, kế tục thụy liễu, chủy lí vô ý thuyết liễu cú thập ma.

Tại vân thảo thụy trứ đích thời hầu, ốc lí diện tái thứ lượng khởi liễu diệu nhãn đích bạch quang, nhất đoàn bạch sắc đích quang đoàn, vi trứ tha thượng hạ chuyển liễu nhất quyển, hựu hốt đích tại ngạch đầu xử tiêu thất liễu, nhất thiết hựu khôi phục liễu an tĩnh.

Lánh ngoại đích nhất cá ốc tử lí, vân thụ chính tọa tại ốc tử tiền, đối trứ nguyệt quang, hát trứ tửu.

Đột nhiên, tha mãnh đích trạm liễu khởi lai, hướng tề vân sơn mạch thâm xử vọng khứ. Chỉ kiến dạ mạc hạ đích tề vân sơn đỉnh thượng, tòng nội đáo ngoại đô thiểm trứ thánh khiết đích lục quang, tha đích chu vi tựu tượng nhất cá cá lục sắc đích tinh tinh tòng thanh mộc giới đích các xử hối tập đáo thử. Vân thụ bất tự giác đích ác liễu ác quyền đầu, ám đạo: “Linh lực cánh nhiên như thử mật tập, bất tri đạo thị chẩm dạng đích tồn tại, nhu yếu như thử đa đích linh lực.”

Trực đáo na xử hựu khôi phục liễu bình tĩnh, vân thụ tài hựu hoãn hoãn đích tọa hạ, chỉ thị khước bất tằng tại hát tửu liễu.

Như thử đồng thời, tại thanh mộc giới đích các xử, diệc thị hữu bất thiếu đích nhân thu đáo các chủng truyện tín, nhất thời phong khởi vân dũng.