“Ân cần, bả giá tối hậu nhất khổn thú bì đả bao trang xa, minh thiên tựu yếu xuất phát liễu.”

“Hảo liệt! Chủ nhân.” Ân cần thoại nhất xuất khẩu, tựu hận bất đắc trừu tự kỷ thập cá đại chủy ba tử! Chẩm ma tựu quản bất trụ giá trương tiện chủy ni? Tuy nhiên dĩ kinh tại giá cá bị xưng tác man khư đại hoang nguyên đích địa phương sinh hoạt liễu đại bán niên, ân cần hoàn thị một năng bả bị tha đoạt xá nhục thân na cốt tử lí đích nô tính ban quá lai. Nhất bất tiểu tâm tựu dĩ nô lệ tự cư.

“Chẩm ma hựu hảm ngã chủ nhân? Bất thị cân nhĩ thuyết liễu, nhĩ ngã tựu thị huynh đệ, hoặc giả nhĩ khả dĩ khiếu ngã công tử.” Tự xưng công tử đích thị cá thập thất bát tuế đích hắc tráng bàn tử, thượng thân tà phi trứ thú bì y phục, lộ nhất biên đích bàng tử, hạ bán thân dã thị thú bì đích đoản khố, đả trứ xích cước, chỉnh cá tựu nhất tát ba đạt khắc tư đích giác đấu sĩ. Tha nhượng ân cần dĩ công tử tương xưng, đáo bất thị vi liễu mạo sung văn nhã, nhi thị nhân vi tha đích danh tự tựu khiếu ân công tử.

Ân công tử cường trang xuất lai đích lễ hiền hạ sĩ đích dạng tử, nhượng ân cần ảm nhiên thần thương, tha đích tiền thế tuy nhiên xuất thân bần khổ, phụ mẫu tảo vong, khước ngạnh thị kháo trứ tự kỷ đích năng lực, đả bính phấn đấu, chung vu thành vi nhất cá giang hồ thượng pha danh vọng đích đại hỗn tử. Khả tích đích thị, tại tha “Sự nghiệp” điên phong chi thời, tao ngộ xa họa, hồn phách xuyên việt thiên vạn quang niên chi ngoại, đáo liễu giá cá phàm tiên cộng tồn đích hồng hoang thế giới, phụ thân tại liễu giá cá đồng danh đồng tính đích khổ bức thân thượng.

Tại giá cá thế giới lí, tha chung vu sinh tại liễu nhất cá phú quý nhân gia —— tha đa khiếu ân phú quý.

Ân phú quý nguyên bổn một hữu danh tự, nhân vi tha đích xuất thân kí bất thị tiên nhân dã bất thị phàm nhân, nhi thị lai tự hoang nguyên thâm xử đích man nhân. Dã khả dĩ thuyết, tha đương sơ chỉ thị ân gia tòng hoang nguyên lí bộ lai đích liệp vật, kinh quá “Tuần hóa” nhi thành liễu ân gia đích gia nô, tịnh bị tứ tính tứ danh.

Ân phú quý bị “Tuần hóa” liễu tam thập niên, chi hậu hựu tố vi gia nô “Phục vụ” liễu lục thập niên, trực đáo bán niên tiền tại nhất tràng thú liệp trung, tử vu hoang nguyên lí nhất chỉ tứ cấp yêu thú xích tình trư đích liêu nha chi hạ.

Tứ cấp yêu thú đích sát thương lực, tương đương vu tu tiên giả trúc cơ hậu kỳ đích thủy bình, bất quá xích tình trư vưu kỳ hung tàn nhi thả linh trí ngận cao, phi thường giảo hoạt, thậm chí na ta hào xưng bán bộ kim đan đích trúc cơ đại viên mãn tu sĩ, dã khinh dịch bất nguyện chiêu nhạ.

Ân gia tham gia thú liệp đích nhân trung, ân công tử tha đa ân thiết sơn đích thật lực tối cao, đãn dã chỉ thị trúc cơ tam cấp thượng vị tiến nhập trung giai. Yếu bất thị ân phú quý gia lưỡng khoát xuất mệnh khứ triền trụ liễu xích tình trư, ân gia thú liệp đích đội ngũ khẳng định thị yếu toàn quân phúc một liễu.

Ân phú quý gia lưỡng năng cú lực vãn cuồng lan, đảo bất thị tha môn đích tu hành cao quá ân thiết sơn, nhi thị nhân vi tha môn đích man nhân huyết mạch. Man nhân tuy nhiên ngoại hình hòa nhân tộc soa bất đa, đãn tác vi giá phiến hoang nguyên thượng đích thổ trứ, tha môn tại cốt tử lí khước canh tượng hoang nguyên lí đích yêu thú.

Lý luận thượng giá cá thế giới lí, sở hữu đích phàm nhân đô hữu khả năng khai mạch, sinh xuất linh căn, tiến nhi tẩu hướng tu tiên chi lộ đích. Đãn thật tế thượng, phàm nhân do vu chủng chủng hạn chế, chân chính năng cú khai mạch đích kỉ suất khả dĩ dụng vạn lí thiêu nhất lai hình dung.

Lánh nhất phương diện, man nhân thật lực đích đề thăng khước chủ bất thị thông quá linh căn lai hấp thu điều động thiên địa linh khí vi kỷ dụng, man nhân kháo đích thị huyết mạch đích truyện thừa. Hoán cú thoại thuyết, man nhân tài thị chân chính bính đa đích chủng tộc, huyết mạch bất cường, nhất bối tử chỉ năng thị cá tra tra.

Cường đại đích huyết mạch lai tự thượng cổ đích thần thú, bỉ như thanh long, kỳ lân, côn bằng, thanh loan, bạch / hổ, phượng hoàng, chu tước đẳng đẳng, tổng chi cụ hữu giá ta huyết mạch đích man nhân thật lực thiên sinh tựu cường hoành vô bỉ.

Vấn đề thị, tại man hư đại hoang nguyên thượng, ủng hữu giá ta huyết mạch đích man tộc tòng lai tựu một hữu xuất hiện quá, hoang nguyên man tộc đích huyết mạch đại đa lai tự hoang nguyên yêu thú, hảo nhất điểm đích bỉ như mặc lân mãng, kim cương cự viên, lục vĩ hồ chi loại, soa đích tựu thiên kỳ bách quái liễu, thậm chí hữu ta man nhân cánh nhiên truyện thừa đích thị xích tình trư, tam nhĩ thỏ chi loại đích kỳ ba huyết mạch.

Ân cần phụ tử đích huyết mạch truyện thừa hoàn hảo, bất toán thái dam giới, thậm chí vãng cao đại thượng lí thuyết, khả dĩ dụng bán huyết huyền võ lai hình dung. Huyền võ khả thị dữ thanh long, bạch hổ dĩ cập chu tước tề danh đích thượng cổ thần thú, bất quá hòa kỳ tha thần thú đích khu biệt tại vu, huyền võ thị huyền quy dữ đằng xà hợp nhị vi nhất đích thần thú.

Ân cần phụ tử đích huyết mạch chi sở khiếu bán huyết huyền võ, thị nhân vi tha môn thể nội chỉ kế thừa liễu sở vị đích huyền quy chi huyết, nhi một hữu đằng xà chi mạch. Bất quá dĩ ân cần lai tự địa cầu đích nhãn quang lai khán, sở vị huyền quy huyết mạch, đa bán thị man tộc đích tiên nhân vi liễu diện tử, hốt du xuất lai đích đông tây, kỳ chân chính đích lai nguyên dã hứa tựu thị nhất chỉ lão hắc quy nhi dĩ.

Huyền quy dã hảo, lão quy dã bãi, ân cần huyết mạch đích ưu điểm tựu thị phòng ngự cực cao, dụng cú bạch thoại thuyết tựu thị đặc biệt đích bì thật, kháng tấu. Dĩ “Nguyên bản” ân cần nhất cấp yêu thú đích thể chất, bị xích tình trư nhất tị tử chàng phi, cánh nhiên một hữu lập tức tử thấu, phản nhi lưu liễu nhất tuyến sinh cơ bị lai tự địa cầu đích “Sơn trại” ân cần đoạt xá thành công, giản trực tựu thị nhất cá kỳ tích.

Yếu tri đạo nhất cấp yêu thú đích năng lực, dã tựu dữ luyện khí sĩ đích thủy bình tương đương, nhi luyện khí sĩ chỉ thị phổ thông phàm nhân khai mạch chi hậu, sơ khuy tiên đồ đích giai đoạn. Luyện khí tu sĩ yếu kinh quá cửu cấp tam cá giai đoạn, tiến nhập luyện khí đại viên mãn, tài năng khai thủy chuẩn bị trúc cơ.

Bất đồng yêu thú tại nhất cấp giai đoạn đích huyết mạch cường độ hoặc giả năng lực soa cự ngận đại, khả dĩ đối ứng luyện khí sĩ tòng nhất cấp đáo cửu cấp đích thủy bình, dĩ ân cần hiện tại đích huyết mạch cường độ, dã tựu dữ luyện khí tứ cấp đích thủy bình soa bất đa, tương đương vu luyện khí trung giai đích tu sĩ.

Tại chính thường tình huống hạ, tu sĩ mỗi đề thăng nhất cấp, tựu ý vị trứ tha đích linh căn bỉ chi tiền thô tráng liễu hứa đa, dữ chi đối ứng đích tu sĩ đích linh lực dã thị đại phúc tăng trường. Nhi đương tu sĩ thành công khóa việt nhất cá cảnh giới đích thoại, bỉ như tòng luyện khí tiến giai đáo trúc cơ, tha đích linh căn hội thành phiên bội đích tăng trường, linh lực dã thành phiên bội địa vãng thượng phiên.

Án chiếu giá chủng kế toán phương thức, luyện khí đại viên mãn đích linh căn thô tráng trình độ tựu thị luyện khí nhất cấp đích cửu đáo thập bội, nhất đán tiến giai trúc cơ, tắc tương đương vu đại viên mãn đích linh căn tái trường nhất bội, tương bỉ luyện khí nhất cấp tựu thị nhị thập bội đích soa cự.

Nguyên bản đích ân cần bị xích tình trư na nhất chàng, tương đương vu nhất cá luyện khí tứ cấp đích tu sĩ, bị trúc cơ hậu kỳ tu sĩ, dĩ đại vu tự thân kỉ thập bội đích linh lực chàng phi xuất khứ, cánh nhiên một hữu bị oanh thành tra, khả kiến kỳ quy xác chi kiên nhận.

Nhiên nhi, quy xác tái ngạnh, tại giá phiến man hoang đại địa thượng dã hoàn thị một hữu thập ma noãn dụng. Man hoang đại địa đích chủ nhân bất thị nhân tộc dã bất thị man tộc, nhi thị chủng loại phồn đa, sổ lượng vô cùng đích yêu thú. Tòng giá cá ý nghĩa thượng thuyết, yêu thú tài thị giá phiến đại lục đích chủ tể, hoặc hứa tại na ta huyết mạch cường hoành đích yêu vương nhãn trung, hậu lai đích nhân tộc dữ na ta thổ trứ man tộc tịnh một hữu thập ma khu biệt, chỉ thị thiên an vu nhất ngung đích nhược tiểu chủng tộc.

Nhân tộc yếu tưởng sinh tồn phát triển, chỉ năng tòng yêu thú đích trảo hạ khứ thưởng, tòng yêu thú đích chủy lí khứ đoạt, nhân tộc tu sĩ chỉ hữu bất đoạn đề thăng công kích đích năng lực, hoàn thiện liệp sát đích kỹ xảo. Chí vu súc tại quy xác lí phòng ngự? Giá thậm chí tòng lai đô một hữu thành vi nhân tộc đích nhất cá tuyển hạng.

Đương nhiên đối vu ân gia lai thuyết, gia chủ đích nhất điều mệnh thị kháo ân phú quý đích ô quy xác cấp cứu hạ lai đích, sở dĩ đương ân cần tòng hôn mê trung thanh tỉnh quá lai đích thời hầu, ân thiết sơn lập tức miễn khứ liễu ân cần đích nô tịch, nhượng tha chính thức thành vi ân gia đích nhất viên.

Ân gia tác vi tiểu thương sơn nhất đái tối đại đích tu tiên gia tộc, tại thú liệp tao ngộ xích tình trư chi hậu, dã thị nguyên khí đại thương. Gia chủ ân thiết sơn tuy nhiên đào liễu hồi lai, đãn tha đích nhất cá huynh đệ hòa kỉ vị tử chất, toàn đô vẫn mệnh hoang nguyên. Ân gia thất khứ liễu kỉ vị luyện khí đại viên mãn hòa nhất vị trúc cơ sơ kỳ đích tu sĩ. Sở vị đích ân gia tam trúc cơ, tựu chỉ thặng hạ gia chủ ân thiết sơn dĩ cập hoàn tại bế quan trung đích ân gia lão tổ, tiểu thương sơn đệ nhất thế gia đích địa vị, ngập ngập khả nguy.

Tựu tại ân gia thượng hạ bị sầu vân lung tráo chi tế, nhất phong lai tự vạn thú cốc đích thỉnh giản, nhượng tha môn khán liễu nhất ti hi vọng.

Thỉnh giản đích nội dung ngận giản đan, tựu thị yêu thỉnh ân gia thượng vị khai mạch đích niên linh tại nhị thập tuế dĩ nội đích thiếu niên, khứ vạn thú cốc tham gia khai mạch đại điển.