Nguyên triều mạt niên, nhữ dương vương phủ dĩ tiến cống chi danh tiến kinh, cống hiến đồ long đao, tại giang hồ hiên khởi tinh phong huyết vũ, quần hùng phân xuất, dục đoạt đồ long bảo đao, hào lệnh thiên hạ.

Thử khắc, côn luân sơn phụ cận mỗ bất tri danh huyện thành nội, nhân lai nhân vãng đích nhai đạo thượng, nhất cá thân xuyên hiện đại phục sức đích thanh niên, nhất kiểm mang nhiên đích trạm tại nhai đạo thượng.

Chu vi thân xuyên cổ đại phục trang lộ quá đích nam nữ, đô dụng nhất chủng động vật viên vi quan ‘ hầu tử ’ đích nhãn thần khán trứ thanh niên.

“Ngã, đặc ma giá thị xuyên việt liễu mạ” lương cửu chi hậu, thanh niên dụng bất khả tư nghị đích ngữ khí kinh thán nhất thanh.

Thanh niên danh khiếu từ nhiên, kim niên nhị thập nhị tuế, thị nhất danh khoái đệ viên, từ nhiên chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, xuyên việt giá chủng bất khả tư nghị đích sự tình, cánh nhiên hội phát sinh tại tha thân thượng.

Kỳ thật, sự tình hoàn yếu tòng tạc thiên vãn thượng thuyết khởi.

Từ nhiên tại giang hải thị tống khoái đệ, mỗi cá nguyệt luy tử luy hoạt hữu trứ tam thiên đa khối tiền đích công tư, từ nhiên hữu nhất đại ái hảo, tựu thị thu tàng cổ đổng.

Đương nhiên, thị tiểu địa than thượng đích, thập kiện cổ ngoạn thập kiện nhạn phẩm đích na chủng.

Bất quá, từ nhiên bất tại ý, nhân vi tựu toán thị giả đích, đãn thị tố công tinh trí, bãi phóng tại gia lí khán trứ dã đĩnh hảo, tạc thiên hạ ban chi hậu, từ nhiên y cựu lai đáo liễu cổ ngoạn thị tràng.

Chuẩn bị mãi nhất kiện giới cách đê liêm đích giả cổ ngoạn hồi khứ thu tàng, tối chung tại các đại cổ ngoạn trung, từ nhiên tương trung liễu nhất cá thủ trạc, thủ trạc thông thể tất hắc, hắc đích phát lượng, tố công tinh trí.

Tại khán đáo giá cá thủ trạc đích đệ nhất nhãn, từ nhiên tâm trung tựu hữu nhất chủng bả tha mãi hạ lai đích trùng động, tại dữ mại gia thảo giới hoàn giới nhất phiên chi hậu, từ nhiên dĩ ngũ bách nguyên mãi hạ.

Hồi đáo gia chi hậu, từ nhiên hữu ta nhục đông, tất cánh ngũ bách nguyên tương đương vu tha công tư đích thất phân chi nhất liễu, dĩ vãng mãi ta tiểu sức phẩm, tối đa bất siêu quá lưỡng tam bách nguyên.

Nhi thả thủ trạc giá chủng đông tây, nhất bàn đô thị nữ tính đái đích, từ nhiên dã bất chẩm đích, tại khán kiến thủ trạc đệ nhất nhãn khởi, tâm trung tựu hữu nhất cổ trùng động.

Sở dĩ mãi hạ lai liễu.

Bất quá hồi đáo gia chi hậu, từ nhiên đích tâm tại tích huyết.

Lao luy liễu nhất thiên quá hậu, từ nhiên chuẩn bị khán khán điện thị, nhiên hậu thụy giác, vu thị tựu trảo xuất liễu nhất bộ kinh điển cổ trang võ hiệp kịch, ỷ thiên đồ long ký trọng ôn nhất biến kinh điển.

Khả tựu tại từ nhiên khán trứ khán trứ đích thời hầu, kỳ dị đích nhất mạc xuất hiện liễu, tha đái tại thủ oản đích thủ trạc, đột nhiên vi vi phát quang, giá quang mang việt lai việt lượng, lượng đích nhượng nhân tranh bất khai nhãn tình.

Đẳng tái thứ năng cú tranh khai nhãn tình đích thời hầu, từ nhiên tựu phát hiện thân xử giá cá lai lai vãng vãng, nam nữ giai thân xuyên cổ trang đích cổ đại thế giới lí diện lai liễu.

Tư tự hồi đáo nhãn tiền, từ nhiên hạ ý thức đích mạc liễu mạc đái tại thủ oản thượng đích thủ trạc, tâm trung nam nam tự ngữ đạo: “Thị nhĩ đái ngã lai đích cổ đại mạ”.

Thủ trạc một hữu nhậm hà phản ứng.

Cô độc, khủng cụ, nguy hiểm đẳng cảm giác điền mãn từ nhiên đích nội tâm, tất cánh nhậm thùy nhất cá hảo hảo đích hiện đại nhân, chỉ tương tín khoa học na chủng, đột nhiên gian xuyên việt, lai đáo nhất cá mạch sinh đích thế giới, cổ kế tâm trung dã hội sung mãn hại phạ.

Từ nhiên hiện tại tựu thị hại phạ.

Nhân vi tha dữ chu vi đích nhân đô cách cách bất nhập.

“Cô cô...”

Từ nhiên đích đỗ tử, phát xuất liễu bất mãn đích kháng nghị thanh.

Từ nhiên mạc liễu mạc đỗ tử, hữu ta dục khóc vô lệ: “Giá, đặc ma đích khiếu thập ma sự a, chân thị ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ”.

Từ nhiên sở tại địa đích bàng biên, hữu kỉ gia tửu quán, tửu điếm, dĩ cập nhai đầu mại man đầu đích, các chủng hảo văn đích hương vị tại từ nhiên đích tị tiêm liễu nhiễu, sử đắc từ nhiên canh gia đích cơ ngạ liễu.

Mạc liễu mạc khẩu đại, từ nhiên mạc xuất liễu nhất trương ngũ thập đích, nhất trương nhị thập đích sao phiếu, trừ thử chi ngoại, biệt vô tha vật, nhi hiện đại đích sao phiếu, minh hiển tại cổ đại bất thị thông dụng hóa tệ.

Nhân vi từ nhiên khán kiến chu vi nhân phó trướng dụng đích đô thị đồng tiền, toái ngân, nhi hữu tiền nhất điểm đích phú quý nhân gia, tắc dụng ngân phiếu kết trướng.

“Khán lai, giá bá vương xan nhu yếu cật nhất cật liễu” thập phân chung chi hậu, từ nhiên ngận nghiêm túc đích tố liễu nhất cá quyết định, nhân vi thái ngạ liễu, bất cật phạn bất hành a.

“Tựu thị bất tri đạo tửu túc phạn bão chi hậu, tự kỷ kháng bất kháng tấu”

Từ nhiên tâm trung kỳ đảo, giá thị nhất cá phổ thông đích cổ đại, vạn nhất tự kỷ xuyên việt tại liễu nhất cá sung mãn võ hiệp phong đích cổ đại, các chủng võ hiệp nhân vật mạn thiên phi.

Biệt thuyết võ hiệp nhân vật, tựu thị nhai đầu đích thảo mãng đại hán, đả tự kỷ nhất quyền dã đắc cách thí.

Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, từ nhiên bình phục liễu nhất hạ tâm tình, nhiên hậu tẩu tiến liễu nhất gia khán khởi lai nhân hoàn man đa đích khách sạn, diện bất cải sắc đích tẩu liễu tiến khứ.

Từ nhiên tuy nhiên diện vô biểu tình, đãn thị tâm trung khước kích động vô bỉ.

Tất cánh cương cương xuyên việt đáo cổ đại, nhiên hậu hựu yếu cật bá vương xan, tâm trung tưởng tưởng hoàn thị hữu điểm tiểu kích động.

“Khách quan, thỉnh tiến” từ nhiên tiến nhập chi hậu, lập mã tựu hữu điếm tiểu nhị quá lai chiêu hô, dã một hữu nhân vi tề vũ đích cổ quái phục trang cảm đáo kinh kỳ.

Tất cánh cổ đại hữu ngận đa quốc gia, bất đồng đích phục thị, kinh thường lai vãng thông thương, sở dĩ điếm tiểu nhị dã bất hội cảm giác đáo hi kỳ.

“Bả nhĩ môn giá lí đích hảo tửu hảo thái toàn bộ cấp ngã đoan thượng lai” từ nhiên pha vi hào khí đích nhất huy thủ, nhiên hậu phân phù đạo.

Điếm tiểu nhị đả lượng liễu nhất hạ từ nhiên, khán đáo đối phương nhất phó phong khinh vân đạm đích biểu tình, ám tưởng giá thị nhất cá hữu tiền nhân, sở dĩ kiểm thượng đốn thời tiếu khai liễu hoa nhi.

Điểm đầu cáp yêu đạo: ‘ hảo lặc, khách quan thỉnh sảo đẳng, mã thượng tựu lai ’.

“Khách quan nhĩ tiên tọa nhất hạ”

Điếm tiểu nhị yêu thỉnh từ nhiên đáo nhất trác không trác tử thượng diện tọa trứ, nhiên hậu tựu bào đáo hậu đài khứ liễu, từ nhiên tọa hạ chi hậu, chỉ năng cú đẳng trứ điếm tiểu nhị thượng thái.

Đả lượng liễu nhất hạ tam tam lưỡng lưỡng đích cật phạn đích thực khách, hữu thô bố đại quái đích thảo mãng hán tử, dã hữu hoa bào đích tư văn thanh niên, thô cuồng đích thảo luận thời, tửu oản đích bính chàng thanh, giao chức tại nhất khởi.

“Sư tỷ, ngã môn cản liễu bán thiên đích lộ trình liễu, tại giá lí cật hoàn phạn, tại khứ dữ sư phụ hội hòa ba” nhất đạo nữ thanh tự tửu lâu môn khẩu hưởng khởi.

“Hảo đích”

“Điếm gia, quá lai cấp ngã môn đích mã thất uy nhất hạ thảo liêu”

Từ nhiên chuyển quá đầu nhất khán, tựu khán kiến lưỡng cá bạch y nữ tử khiên trứ mã thất, trạm tại tửu lâu môn khẩu, nhi bàng biên nhất vị phụ trách cấp lai vãng khách nhân mã thất thảo liêu đích tiểu tư, khiên trứ mã thất ly khứ.

“Hảo mỹ đích nữ tử”

Khán đáo lưỡng cá nữ tử, từ nhiên nhãn tình đốn thời nhất lượng.

Lưỡng cá nữ tử đô thị bạch y như tuyết, đầu phát cao cao vãn khởi, yêu gian bội đái trứ ngọc kiếm, đình đình ngọc lập, pha hữu nhất phó hiệp nữ đích phong phạm.

Nhi thả lưỡng cá nữ tử diện mạo giai vi thượng thừa, phu bạch mạo mỹ, thanh lệ thoát tục, hào vô nhất ti hà tỳ, bất quá nhất phó biểu tình pha vi lãnh diễm, cự nhân vu thiên lí chi ngoại.

Nhi yêu gian đái trứ bội kiếm, canh thị một nhân cảm tiếp cận.

“Giá tài thị chân chính đích mỹ nữ a” từ nhiên cảm thán nhất thanh.

Hiện đại thế giới, tuy nhiên dã hữu ngận đa đích mỹ nữ, đãn thị đại bộ phân đô thị kinh quá hóa trang gia công đích, hóa trang mạo mỹ thiên tiên, tá trang sửu như quỷ, hoàn toàn bất năng khán.

“Ngọa tào, lưỡng cá mỹ nữ yêu gian đái trứ kiếm, nan bất thành tự kỷ chân đích lai đáo liễu nhất cá võ hiệp phong đích thế giới” từ nhiên hồn thân nhất chiến, ẩn ẩn hữu liễu bất hảo đích dự cảm.

Từ nhiên một thiếu khán cổ trang điện thị kịch, lí diện đích na ta giang hồ cao thủ phi diêm tẩu bích, trích diệp sát nhân, khinh tùng tựu khả dĩ sát tử nhất cá nhân.

Nhi thả, tại cổ đại sát nhân bất phạm pháp.

( ỷ thiên đồ long cục nguyên trứ, trung nguyên bị nguyên triều chiêm lĩnh, phong yên tứ khởi, sát nhân bất phạm pháp )

Tự kỷ, chân đích kháng tấu mạ, từ nhiên tâm trung môn tâm tự vấn.