Thương khung chi hạ, vạn lí cao không, nhất chỉ vọng bất đáo biên đích cự cầm tại lôi vân trung xuyên toa du ngoạn.

Bất thời khả dĩ khán kiến na xuyên xuất lôi vân đích kim hoàng sắc vũ dực, uyển như cương thiết bàn đích chất cảm, nhượng nhân tâm sinh úy cụ.

Sổ bất thanh đích lôi điện kích đả tại cự cầm thân thượng, cự cầm kiểm thượng khước một hữu hiển lộ bán điểm đích bất thích, thời bất thời đích mị nhất hạ nhãn tình, nhất phó hưởng thụ đích mô dạng, tự hồ thị tại biểu đạt tự kỷ hoàn toán du duyệt đích tâm tình.

Chính đương cự cầm bán mị nhãn tình hưởng thụ lôi dục đích thời hầu, tự hồ một hữu sát giác đáo tự kỷ thân hậu na bàng đại đáo vọng bất kiến thân ảnh đích sinh vật chính trương khai liễu chủy ba.

“Oanh long long……” Cực đại đích hưởng thanh, chấn triệt thiên lí, na mạn diên vô biên đích lôi vân tiêu tán đích vô ảnh vô tung.

Vọng bất đáo biên đích cự cầm y hi khả dĩ khán kiến kỉ căn triêm nhiễm liễu huyết tích đích vũ mao, tùy trứ na bất tri danh đích khủng phố sinh vật trớ tước nhi diêu động.

Tương thị tuyến hướng hậu di vạn mễ, na sinh vật lộ xuất liễu toàn mạo, nhất chỉ bất tri đa đại đích cự quy du tai đích hoạt động trứ tứ chi, tại bán không trung di động, na tư thái tựu tượng thị nhất chỉ tại hải lí du tai du tẩu đích hải quy.

Cự quy dã bất tri tồn hoạt liễu đa cửu, bối hậu đích quy xác thượng mãn thị ô cấu, dĩ kinh ngưng kết thành liễu nhất khối đại lục, bất thiếu đích phi cầm tẩu thú sinh hoạt tại cự quy đích quy xác thượng, thượng diễn trứ sinh vật quyển đích sinh tử luân hồi..

Cự quy y cựu bất hoãn bất mạn đích hướng tiền di động, thùy dã bất tri đạo tha yếu khứ na lí.

Lục địa thượng, tịnh một hữu thập ma sinh vật tri đạo thiên không chi thượng phát sinh liễu thập ma.

Hắc thổ đảo đích đản cao thử hoàn thị dữ vãng thường nhất dạng tại đỉnh cấp xảo khắc lực hình thành đích hắc thổ trung đả động, mịch thực bảo nhục thụ đích thụ căn, tưởng yếu bão xan nhất đốn.

Bảo nhục thụ đích thụ căn tại nhân gian giới khả thị đỉnh cấp đích mỹ vị, hoạch thủ nan độ đạt đáo liễu S cấp biệt.

Phì nhục dữ sưu nhục đích hoàn mỹ đáp phối, một hữu nhất ti đích tinh vị, mãn thị nê thổ đích thanh hương, như quả phóng tại thán hỏa thượng chích khảo, du tư tư đích chi phương tích lạc tại thán hỏa chi thượng, hương vị bị thán hỏa dẫn dụ xuất lai, triêm thượng vân hải đặc hữu đích không khí toán dung, hoàn mỹ đích nhất tràng thực nhục thịnh yến.

Phi độ điểu mạo trứ sinh mệnh đích nguy hiểm, tại chích nhiệt đích nãi du dung tương trung, tầm trảo nãi du trùng đích tung tích, tựu vi liễu mãn túc nhất hạ khẩu thiệt chi dục.

Na chủng ôn nhiệt đích nãi du tại khẩu trung nhất hạ tử bạo khai, nhượng vị lôi nhất hạ tử thăng nhập thiên đường đích cảm giác, bất đoạn đích kích lệ trứ phi độ điểu.

Chí vu ngưu nãi hà trung hắc ngư chính tại thú liệp nhân gian giới hi hữu đích nãi hà.

Ngưu nãi đích hương vị dữ hà đích tiên vị hoàn mỹ dung hợp tại liễu nhất khởi, chỉ yếu tại phanh chử đích thời hầu sảo vi gia thượng nhất điểm nham diêm, hoàn mỹ đích hưởng thụ.

Hà ngạn biên đích ngũ hoa hòa ngưu du tai đích trớ tước nhân gian giới cao đương sa lạp đô hội dụng đáo đích tài liêu, hương điềm đích hương lạp thảo.

Hắc thổ đảo hoàn thị nhất như vãng nhật đích hòa bình, hoặc hứa thị hòa bình thái cửu đích duyên cố, đảo thượng đích sinh vật tịnh một hữu chú ý đáo bất viễn xử hải diện thượng mạo xuất đích tiểu tuyền qua.

Tiệm tiệm đích tiểu tuyền qua biến đại liễu, việt lai việt đại, hốt nhiên gian tuyền qua đích trung tâm mạo xuất liễu nhất cá thâm bất kiến để đích hắc động.

Bất cửu hậu hải diện khôi phục liễu dĩ vãng đích bình tĩnh, hảo tự thập ma đô một hữu phát sinh quá nhất bàn, chỉ thị na nguyên bổn hòa bình đích hắc thổ đảo tiêu thất liễu, hải để thâm xử na du động đích thân ảnh tự hồ tri đạo ta thập ma.

Bạch vân chi thượng, nhất chỉ cự điểu phách đả trứ song dực, chu vi đích khí lưu tùy trứ cự điểu song dực đích huy động, tụ tập tại cự điểu đích thân hậu, vô sổ bạch sắc đích vân đóa bị khí lưu quyển nhập kỳ trung.

Khí lưu chuyển động, bạch vân chi gian tương hỗ ma sát, nguyên bổn bạch sắc đích vân đóa do bạch chuyển hắc, lôi minh điện quang, tụ tập tại cự điểu thân hậu, hảo tự năng hủy thiên diệt địa đích cụ phong nhất bàn.

Cự điểu phách đả song dực, dĩ cực khoái đích tốc độ phi tường, vọng trứ bất viễn xử đích lục địa, khán đắc kiến đích hỉ duyệt lưu lộ tại nhãn giác.

Cự điểu hưng phấn đích đề khiếu liễu nhất thanh, na nhất thanh đề khiếu nữu khúc liễu tứ chu đích không khí, thậm chí thân hậu đích khí lưu đô thụ đáo liễu nhất ta ảnh hưởng.

Hãm nhập hưng phấn đích cự điểu hảo tự một hữu sát giác đáo tự kỷ đích tiền phương trạm trứ nhất cá nam tử, bất quá khả năng thị nhân vi thái quá miểu tiểu nhi hốt thị liễu.

Hoàng sắc đích liên thể y, hồng sắc đích thủ sáo dữ hài tử, bạch sắc đích phi phong, thái dương để hạ thiểm thước trứ quang mang đích ngốc đầu dĩ cập khán nhất nhãn tựu vong bất điệu đích tử ngư nhãn.

“Phổ thông đích nhất quyền.” Ngốc đầu nam tử nhất kiểm đích diện than, thuyết hoàn thoại hậu tùy ý đích huy động liễu nhất hạ tự kỷ đích quyền đầu.

Nhất quyền, oanh long đích cự hưởng, ngốc đầu nam tử tiền phương đích không khí nhân vi thừa thụ bất trụ nam tử đích nhất quyền, trực tiếp xuất hiện liễu chân không đích khu vực, nhi thụ đáo tễ áp đích không khí, tương hỗ ma sát, hình thành mạn thiên thiểm điện, hảo tự nhất điều bút trực đích đạo lộ, nhất trực mạn diên đáo cự điểu đích thân thượng.

Thuấn gian, thiên không thượng hạ khởi liễu huyết vũ, na khủng phố đích cụ phong dã bất kiến liễu tung ảnh, ngốc đầu nam tử huy liễu nhất hạ phi phong, tiêu sái đích chuyển thân ly khai.