Thiên địa sơ khai thời, tiện hữu thần sơn ngật lập vu đại lục, hùng kỳ cao tuấn, liêu khoát vô biên, chủ phong trực nhập vân tiêu, cao bất khả phàn, nan dĩ trắc độ.

Tại lịch đại nhân tộc thần thoại truyện thuyết trung, na khai thiên tích địa đích cổ lão thần chi tiện trụy vong tại thần sơn chi điên, giá mãng mãng hùng phong đại sơn, truyện ngôn tiện thị thần khu di hài.

Nhi tại hiện thật trung, thần sơn trung tự cổ dĩ lai tiện di mạn trứ dị thường cường đại đích lực lượng, khủng phố nhi nan dĩ để kháng, na phạ thị thế gian tối cường đại đích sinh vật, vô luận thị nhân tộc đích thánh giả, hoang tộc đích cuồng tương, hựu hoặc thị na ta thiên sinh cường hoành vô bỉ đích thượng cổ ma thú, đô vô pháp thừa thụ na cổ thần sơn đích lực lượng áp chế.

Sở dĩ trường cửu dĩ lai, giá thế gian tòng vị hữu nhậm hà sinh vật năng đạp túc đáo thần sơn chi thượng, do thủy chí chung, truyện thuyết quy truyện thuyết, tòng lai đô một hữu nhân tri đạo na cao tủng đích sơn phong thượng đáo để hữu thập ma. Chí vu na truyện thuyết trung táng thân vu thử đích thần linh, tự nhiên canh gia thị tòng vị hữu nhân mục đổ quá liễu.

Nhi tại thần sơn cước hạ na phiến liêu khoát đích “Nội hoàn chi địa”, hữu trứ các chủng các dạng đích kỳ diệu địa hình, tòng thần sơn thâm xử bôn lưu nhi hạ đích đại hà, hung dũng lưu thảng quá giá phiến thổ địa, dã tương na cổ cường đại đích lực lượng đái đáo liễu giá lí, dựng dục xuất liễu vô sổ dị thường cường đại đích ma thú, dã thành vi liễu giá thế gian tối hung hiểm đích địa vực chi nhất.

Mỗ thiên thâm dạ, dạ mạc thâm trầm, chỉ hữu kỉ khỏa tinh thần viễn viễn địa quải tại thiên khung chi thượng, tán phát trứ đạm đạm vi quang, chiếu lượng trứ giá hắc ám đích thế giới.

Tại nội hoàn chi địa trứ danh đích na phiến hắc sâm lâm lí, hốt nhiên hữu liễu nhất trận đê trầm suyễn tức chi thanh tòng hắc ám thâm xử truyện lai, thanh âm tự lợi nhận để xúc, nhiếp nhân tâm phách.

Phiến khắc chi hậu, hắc ám trung hốt nhiên hữu nhất cá cự đại đích ảnh tử cao cao trạm khởi, na thân khu kỉ hồ đáo liễu giá phiến dị thường cao đại đích sâm lâm đích đỉnh đoan, hiển kỳ trứ giá chỉ hắc ám trung đích cự thú thị hà đẳng đích cường đại hòa khủng phố.

Tha tự hồ tại hắc ám trung tầm trảo trứ thập ma, quá liễu phiến khắc hậu, tha đột nhiên tượng thị bị thập ma đông tây sở hấp dẫn, hựu tượng thị phát hiện liễu thập ma, hướng na phiến hắc sâm lâm nam phương đích biên duyên tẩu liễu quá khứ.

Trầm trọng đích cước bộ thanh thải đạp tại đại địa thượng, đại địa đô tại vi vi chiến đẩu trứ.

Dã bất tri tẩu liễu đa cửu, giá chỉ hắc ám trung đích cự thú tẩu đáo liễu hắc sâm lâm đích biên duyên địa đái, tại đại khái ly lâm tử ngoại hoàn hữu nhị tam thập trượng viễn đích địa phương đình liễu hạ lai, nhiên hậu dụng tha dị thường cao đại đích thân khu việt quá thụ sao chi đầu, hướng lâm ngoại khán khứ.

Lâm tử ngoại biên viễn xử, đại khái cách liễu sổ bách trượng cự ly đích địa phương, hữu nhất xử khán khởi lai ngận kỳ quái đích “Phòng tử”, tại giá phiến hắc ám đích dạ sắc trung, na lí khước vi vi tán phát trứ u lục sắc đích quang mang, đồng thời, nhất cổ nhược hữu nhược vô đích thần bí khí tức, tòng na cá địa phương bất đình địa phiêu liễu quá lai.

Hắc ám trung đích cự thú hốt nhiên hướng hậu súc liễu nhất hạ, đảo bất thị hại phạ, tựu thị đối tòng na tán phát u lục quang mang đích “Phòng tử” trung phiêu quá lai đích khí tức, hữu chủng thập phân yếm ác đích cảm giác.

Dã tựu thị tại giá cá thời hầu, nhất cá thanh âm đột nhiên tòng giá chỉ hắc ám cự thú đích đầu thượng truyện liễu quá lai, ngữ khí trung đồng dạng hữu trứ loại tự đích yếm ác khẩu khí, đạo: “Na thị nhân tộc đích ‘ thanh ngọc sở ’.”

Tại cự thú đích đầu đỉnh mạn mạn hiện xuất liễu lánh nhất cá ảnh tử, hắc ám trung đồng dạng khán bất thanh tha đích diện dung hòa thân hình, thính thanh âm hảo tượng thị nhất cá nam tử đích khẩu âm.

Cự thú đích bột tử chuyển động liễu nhất hạ, phát xuất liễu nhất thanh hàm nghĩa bất minh đích đê hống thanh.

Na trạm tại tha đầu thượng đích thân ảnh “Hanh” liễu nhất thanh, đạo: “Tựu thị nhân tộc ma phiền, chỉnh thiên bả giá ta ác tâm đích đông tây đô bàn đáo nội hoàn trung lai. Toán liễu, ngã tri đạo nhĩ bất hỉ hoan, đãn liêu tha môn dã bất cảm kháo cận hắc sâm lâm, ngã môn tẩu ba, khán khán kim vãn nhĩ đích vận khí hảo bất hảo, năng bất năng trảo đáo nhĩ tối hỉ hoan đích kim huyết ma thú.”

Na chỉ cự thú đê hống nhất thanh, thính khởi lai tự hồ nhất hạ tử hưng phấn cao hưng liễu khởi lai, nhiên hậu chuyển quá thân, đạp trứ đồng dạng trầm trọng đích bộ phạt, mạn mạn tẩu tiến liễu hắc sâm lâm đích thâm xử địa phương.

Dạ sắc thâm trầm, nhất thiết tự hồ hựu đô khôi phục liễu nguyên trạng, na xử bị hắc ảnh nhân khiếu tố “Thanh ngọc sở” đích địa phương, dã nhưng nhiên tại hắc ám trung tán phát trứ u lục sắc đích quang mang.

Chỉ thị bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, chu vi tự hồ vô biên vô tế đích hắc ám lí, đột nhiên gian hữu nhất điểm nhất điểm đích vi quang lượng khởi, nhiên hậu xuất hiện liễu các chủng các dạng, mô dạng kỳ đặc đích ảnh tử, tại hắc ám dạ sắc trung nhược ẩn nhược hiện, tự quỷ hồn tại khiêu vũ, xuất hiện tại na thanh sắc đích phòng tử chu vi, ẩn ẩn tương na ốc tử bao vi trụ liễu.

Hựu quá liễu nhất hội nhi, na ta ảnh tử đột nhiên phân phân trầm tịch hạ khứ, trọng tân dung nhập đáo hắc ám trung, thủ nhi đại chi đích, thị nhất song hồng sắc đích nhãn mâu tòng hắc ám trung xuất hiện.

Na thị nhất song thị huyết đích nhãn đồng, khẩn trành trứ hắc dạ trung thanh ngọc sở đích na phiến quang mang, kỳ dị đích quang mang thiểm thước trứ, ẩn ước khả dĩ khán đáo na hồng nhãn bối hậu bàng đại đích thân ảnh.

Đãn tại hắc dạ trung, giá nhất bất tri danh đích khả phạ sinh vật, khước nhưng nhiên dữ na thanh ngọc sở bảo trì trứ nhất đoạn cự ly, hảo tượng tại kỵ đạn trứ thập ma.

Dạ sắc thâm trầm, hắc ám nhưng nhiên thị giá bàn tiễu tiễu di mạn trứ, phảng phật tại dựng dục trứ thập ma, đẳng đãi trứ thiên sắc lượng khởi đích na nhất khắc.