Như quả thuyết đại sư huynh thị mặc hiên như kim tại thế thượng duy nhất cảm giác đáo thân cận đích nhân, na thanh nhất, tựu thị mặc hiên tại giá thế thượng duy nhất tương tín đích vật kiện liễu.

Đương nhiên kỳ thật giá dã tịnh bất chuẩn xác.

Thanh nhất thị mặc hiên tự bị đại sư huynh tòng na xử địa phương kiểm hồi lai thời thân thượng huề đái đích kiếm hình mộc trụy đích khí linh. Giá kiếm hình mộc trụy tòng ngoại biểu thượng khán tịnh vô thập ma xuất kỳ đích địa phương, hòa phàm nhân vương triều lí na ta trang thần lộng quỷ đích đạo sĩ thủ lí đích đào mộc kiếm tương soa vô nhị.

Chỉ thị kiên ngạnh vô bỉ, vô luận mặc hiên dụng tha càn thập ma tha đô một hữu ti hào ma tổn. Nhi tự tha bị đại sư huynh tòng na xử kiểm hồi tông phái hậu, thanh nhất tiện tự mộc trụy lí mạo liễu xuất lai, bồi bạn trứ tha tại giá mạch sinh đích địa phương khai thủy liễu tân đích sinh hoạt.

Như kim mặc hiên chính chuẩn bị vận hành đích công pháp dã thị thanh nhất nã xuất lai đích, danh vi 《 trường sinh quyết 》. Án chiếu thanh nhất đích thuyết pháp thị kháo trứ giá môn công pháp hòa na lưỡng mai yêu đan năng tạm thời giải quyết mặc hiên thể nội đích vấn đề. Mặc hiên đối giá nhất trực bồi bạn tại tự kỷ thân biên đích thanh nhất thuyết đích thoại tự nhiên thị tương tín vô bỉ, tái giả mặc hiên dã bị tự kỷ thân thể nội đích tình huống lộng đắc đầu thống vô bỉ.

Tự mặc hiên nhập tông dĩ lai dĩ kinh quá khứ liễu tam niên, hòa tha đồng niên nhập tông đích đệ tử đại đô dĩ kinh đáo liễu luyện khí lục trọng đích cảnh giới, cá biệt ưu tú đích dĩ nhiên đáo liễu luyện khí thập trọng đích cảnh giới. Nhi mặc hiên tự kỷ, tiến tông thời tựu thị luyện khí tam trọng, tam niên quá khứ liễu, y cựu tại tam trọng đả chuyển, căn bổn mạc bất đáo tứ trọng đích biên.

Đảo bất thị nhân vi mặc hiên thiên phú soa, căn bổn tựu bất thích hợp tu hành. Dữ chi tương phản, mặc hiên đích linh căn thiên phú, hảo đáo lánh đại sư huynh đô kinh thán bất dĩ. Đãn thị mỗi đương mặc hiên khai thủy vận hành cơ sở công pháp luyện khí thời, linh khí nhập thể khước ti hào chuyển hóa bất thành linh lực, nhất vận hành đáo đan điền nội bộ tựu bị hấp thu điệu liễu.

Nhất tưởng đáo tự kỷ đan điền, mặc hiên tựu khí đích bất hành. Biệt nhân đích đan điền xử đô thị không không đãng đãng, thập ma đô một hữu. Tha khước bất đồng, tha đích đan điền hữu trứ tam cá quang đoàn. Hỏa hồng sắc đích quang đoàn nhất như thịnh hạ đích liệt nhật, huyền quải tại đan điền thượng phương, tán phát trứ quang nhiệt chích khảo trứ đan điền phụ kiện kinh mạch.

Kinh mạch thượng phương hữu nhất tằng thổ hoàng sắc đích quang quyển, phúc cái tại kinh mạch thượng, thế kỳ để đáng lai tự hỏa đoàn tán phát đích nhiệt lượng. Đan điền tối hạ phương, thị nhất thanh sắc quang đoàn, thể hình dữ kỳ dư lưỡng sắc quang đoàn tương bỉ hiển đắc tiểu liễu hứa đa. Tựu tượng nhất mai càn biết đích chủng tử, dựng dục tại đan điền nội.

Mặc hiên bình nhật lí tu hành công pháp sở hấp thu đáo đích linh lực nhất tiến nhập đan điền tựu bị giá tam cá cường đạo bàn đích quang đoàn sưu quát đãi tẫn, ti hào đô bất cấp mặc hiên lưu hạ. Luyện khí kỳ giảng cứu đích thị thể nội linh khí lượng đích tích luy, mặc hiên giá chủng tình huống tự nhiên thị thăng cảnh vô vọng. Như kim hảo bất dung dịch hữu liễu cá giải quyết đích bạn pháp, đối vu mặc hiên nhi ngôn vô nghi vu tuyết trung tống thán.

Mặc hiên khán trứ trác thượng na lưỡng mai kim đan kỳ đích yêu đan, tưởng khởi giá tam niên lai tự kỷ tu luyện thời đích tình huống, nhãn trung đích quang mang việt lai việt lượng. Tùy tức tiện bàn thối tọa tại liễu trác biên đích mộc đoàn thượng, bình tâm tĩnh khí, thể nội dĩ nhiên khai thủy vận chuyển khởi liễu tại não hải diễn luyện liễu tam niên đích công pháp, đối trứ mộc trụy đạo “Thanh nhất, kháo nhĩ liễu.”

“Phóng tâm ba, nhĩ an tâm vận hành công pháp, tiếp hạ lai đích sự tình giao cấp ngã, đẳng hội khả năng hội hữu điểm thống, nhĩ yếu kiên trì trụ a, yếu bất nhiên giá tam niên ngã môn tựu tiền công tẫn khí liễu.” Thoại âm cương lạc, mộc trụy tiện hữu đạo thanh sắc kiếm mang độn xuất, trực tiếp tiến nhập liễu mặc hiên thể nội, lai đáo đan điền đích vị trí.

Bạn trứ mặc hiên thể nội công pháp đích vận chuyển, mặc hiên đan điền xử đích tình hình hòa chi tiền tiện hữu liễu giác đại đích biến hóa, na bị nhất tằng hậu thổ yểm cái đích lục sắc quang đoàn bất tự dĩ vãng na bàn nuy mĩ bất chấn, nhi thị hiển đắc sung mãn sinh cơ, tại đan điền hậu thổ lí bất đình địa manh động trứ, tự thị tùy thời yếu phá thổ nhi xuất.

Thanh nhất đích mục quang hướng trứ đan điền đỉnh bộ vọng khứ, vọng hướng na đoàn nhiên thiêu trứ đích tà hỏa, nhất như tán phát trứ vô hạn quang mang đích hồng nhật, tương tự thân đích quang nhiệt bất đoạn địa truyện bá xuất khứ, chích khảo trứ đan điền các xử. Na tằng yểm cái liễu lục đoàn đích hậu thổ, tuy nhiên trở ngại liễu lục sắc quang đoàn đích manh phát, khước dã vi kỳ già đáng liễu thái đa đích hồng nhật đích quang nhiệt, sử đắc thượng hoàn nhược tiểu đích lục đoàn hoàn năng bảo lưu nhất tuyến sinh cơ.

Tam giả tại giá đan điền xử tiểu tiểu đích không gian lí kháo trứ bất đoạn hấp thu mặc hiên thể nội đích nguyên khí đạt thành liễu nhất cá vi nhược đích bình hành. Đãn tùy trứ mặc hiên thử khắc tại thể nội vận hành đích trường sinh quyết nhất chu thiên nhất chu thiên đích bất đoạn hoàn thành, lục sắc quang mang tiệm tiệm đắc dĩ tráng đại, na luân hồng nhật dã cảm ứng đáo liễu lục đoàn đích biến hóa, nhiên thiêu đích canh vượng liễu, hậu thổ thử thời giáp tại lưỡng giả chi gian tiện hiển đắc như thử vô trợ.

Mặc hiên ngạch đầu hãn châu như vũ hạ, mi đầu khẩn trứu, khán lai hỏa độc phát tác khởi lai đích thống khổ tức sử tha kinh lịch liễu giá ma đa thứ y nhiên hoàn thị bất năng kiên trì thái cửu, vấn đạo: “Hoàn bất hành mạ?” Thanh nhất đạo: “Kiên trì trụ, giá môn công pháp hoàn thành tam thập lục tiểu chu thiên hậu tài toán nhất đại chu thiên, na thời hầu tài thị ngã môn động thủ đích thời hầu.”

Tam thập tứ, tam thập ngũ, tam thập lục……………… Thanh nhất bất đoạn đích sổ trứ, trực đáo đại chu thiên thủy thành, thanh sắc kiếm mang tiện phún dũng nhi xuất, tương trác thượng lưỡng mai kim hòa thủy chúc tính đích kim đan điên phong kỳ đích yêu đan bao khỏa trụ, khai thủy luyện hóa lưỡng giả đích yêu lực, hình thành lưỡng sắc quang mang bất đoạn chú nhập mặc hiên đan điền nội.

Thủy chúc tính yêu lực tiến nhập đan điền nội bộ hậu tắc hóa vi khuynh bồn đại vũ, kiêu quán tại hậu thổ đích thổ nhưỡng thượng, vi kỳ khu tán lai tự hồng nhật đích năng lượng, hoàn hữu bộ phân sấm tiến hậu thổ thổ nội, tư nhuận trứ lục đoàn, vi kỳ manh phát đề cung liễu tối quan kiện đích năng lượng.

Kim chúc tính yêu lực tiến nhập đan điền nội bộ hậu dã thị bôn trứ hậu thổ nhi khứ, hậu thổ hấp thu giá cổ năng lượng hậu việt phát đích hậu trọng, kỳ nội bộ hòa thượng phương dã phát sinh liễu hứa đa vi diệu đích biến hóa, đối lục sắc quang đoàn đích áp chế lực giảm thiếu liễu hứa đa, canh thị đa xuất liễu nhất cổ tư dưỡng chi lực, vi lục sắc quang đoàn trùng xuất thổ diện đề cung liễu tối hậu dã thị tối quan kiện đích nhất cổ lực lượng.

Chúng đa năng lượng tụ tích vu thử, lượng biến chung vu dẫn khởi chất biến. Lục quang nội hữu nhất vi tiểu thụ miêu tự hậu thổ thượng phá thổ nhi xuất, tham lam đích hấp thu trứ đan điền nội đích chân khí. Bạn tùy trứ mặc hiên đan điền nội yêu khí bất đoạn địa bị thụ miêu hấp thu, thụ miêu tế chi xử tiệm tiệm hữu diệp phát nha manh sinh. Mặc hiên đích cảnh giới dã tùy chi bất đoạn địa bạt cao, luyện khí tứ trọng, ngũ trọng, lục trọng, tại tế chi thượng đích na phiến lục diệp triệt để manh sinh xuất lai hậu, mặc hiên đích cảnh giới dã phàn thăng đáo liễu điên phong, luyện khí thất trọng thiên.

Đan điền nội như thử phiên thiên phúc địa đích biến hóa mặc hiên khước một năng sát giác, tha tảo tựu thống vựng liễu quá khứ. Tất cánh giá thứ kinh lưỡng đại kim đan điên phong kỳ yêu thú yêu đan đích yêu lực quán thể, đối tha lai thuyết vô dị vu thoát thai hoán cốt.

Thanh nhất vọng trứ na hấp thu hoàn mặc hiên đan điền nội yêu lực y cựu bất khẳng đình hiết, bổn năng địa điều động 《 trường sinh quyết 》 hấp thủ thiên địa linh khí đích thụ miêu, hoãn hoãn tiếu đạo: “Quả nhiên thị nhĩ.” Thuyết bãi, tiện hóa tác kiếm mang độn hồi mộc trụy nội. Như nhược mặc hiên thử thời năng tỉnh lai tế khán mộc trụy, hội phát hiện mộc trụy bỉ khởi chi tiền, đa liễu đạo thương ngân.

Thứ nhật thanh thần, mặc hiên tự mộc đoàn thượng tỉnh lai thời, tiện liên mang vận khí nội thị, tra khán thể nội đích tình huống.

“Luyện khí thất trọng liễu?” Mặc hiên bất cảm tương tín, nhiêu thị tha tâm tính bất tục, dã bất miễn hỉ hình vu sắc. Đương khán đáo đan điền xử na nhất lục miêu thời canh thị hảo kỳ, trành trứ na tế chi thượng đích lục diệp khán cá bất đình, canh thị tưởng vận khí tương giá mai diệp phiến trích hạ lai.

Tựu tại tha khoái yếu tố xuất giá nhất hoang đường đích cử động thời, mộc trụy nội đích thanh nhất chung vu nhẫn bất trụ đạo: “Đình đình đình, tiểu tử nhĩ tưởng càn ma, nhĩ tri đạo giá thị thập ma đông tây mạ? Cản khoái cấp ngã bả nhĩ thủ nã khai, giá diệp tử cương cương hình thành yếu thị bị nhĩ tựu giá dạng hủy liễu nhĩ dĩ hậu hội hậu hối tử.”

“Hữu giá ma nghiêm trọng? Thanh nhất giá lục miêu hòa diệp tử đáo để thị thập ma a?” Mặc hiên hảo kỳ đích vấn đạo.

“Nhĩ hiện tại cảnh giới thái đê liễu, giá thụ miêu thị thập ma thuyết cấp nhĩ thính nhĩ dã bất đổng. Thuyết thật thoại kỳ thật ngã dã bất thị ngận xác định. Đãn thị nhĩ ký trụ giá lục diệp tại dĩ hậu quan kiện thời khắc năng cứu nhĩ nhất mệnh tựu hành liễu.” Thanh nhất đạm nhiên đạo, nhất phó cao thâm mạc trắc đích mô dạng.

Khán trứ thanh nhất giá dạng tử, mặc hiên chung cứu hoàn thị cá thập tam tuế đích thiếu niên, phản bác đạo: “Ngã hiện tại khả thị đáo luyện khí thất trọng liễu, nhĩ đẳng trứ, tổng hữu nhất thiên ngã hội tu luyện đáo bỉ nhĩ cao đích cảnh giới đích. Đáo thời hầu nhĩ hữu thập ma bất đổng đắc biệt lai vấn ngã, ngã tài lại đắc cáo tố nhĩ.”

Thoại âm cương lạc, mặc hiên tiện kế tục bàn thối tọa tại mộc đoàn thượng, tưởng kế tục vận hành trường sinh quyết lai ổn định hiện tại đích cảnh giới.

“Di” mặc hiên cương cương nội thị, tiện phát hiện thân thể nội trường sinh quyết tảo tựu tại thể nội bất đình đích vận chuyển trứ chu thiên, tựu như đan điền xử na thụ miêu hấp thu trứ mặc hiên thể nội chân khí nhất bàn khinh tùng tùy ý. Tha khắc ý vận hành bất quá năng cú sảo vi gia khoái trường sinh quyết đích vận hành tốc độ, sở khởi đích thành hiệu thậm tiểu.

“Thanh nhất, giá thị vi thập ma?” Mặc hiên ngận khoái tựu vong ký liễu cương cương hòa thanh nhất phóng hạ đích thoại, hảo kỳ đích vấn đạo.

Thanh nhất dã bất tại hồ cương cương mặc hiên đối tự kỷ lược hạ đích thoại, đại thanh đạo: “Nhĩ bả ngã thanh nhất đương thập ma liễu, nhĩ dĩ vi giá 《 trường sinh quyết 》 thị ngã tòng lộ biên tùy tiện kiểm lai đích bạch thái công pháp mạ? Giá công pháp tại thượng cổ thời kỳ dã thị bất khả đa kiến đích, năng tự hành vận chuyển ngận kỳ quái? Toán liễu ngã bất hòa nhĩ giá tiểu hài tử nhất bàn kiến thức, tạc vãn ngã tiêu háo thái đại, hưu tức khứ liễu, một thập ma sự biệt lai phiền ngã.”

Đối thanh nhất giá đoạn thoại mặc hiên hiển nhiên thị bất tín đích. Tưởng giá thanh liên kiếm tông, dã thị truyện thừa tự thượng cổ đích môn phái, tuy nhiên thuyết hiện tại một lạc liễu, đãn thượng cổ đích công pháp khước dã bất thiếu. Khả thị tòng một thính thuyết quá hữu thập ma công pháp năng cú tự hành tại thể nội vận chuyển chu thiên đích. Bất quá dã vô sở vị liễu, quản tha thị thập ma công pháp, chỉ yếu đối tự kỷ hữu dụng đích, tựu thị hảo công pháp.

Mặc hiên giá ta niên bị thể nội giá tam cá quang đoàn càn nhiễu dĩ chí vu trì trì bất năng đột phá luyện khí tam trọng, tương giác vu kỳ tha nhân lạc hạ liễu thái đa thời gian. Như kim hữu giá năng tự hành vận chuyển chu thiên đích trường sinh quyết bàng thân, mặc hiên tự nhiên tựu hữu liễu thời gian khứ di bổ kỳ tha phương diện đích bất túc, tảo nhật đề thăng tự kỷ đích thật lực.

Tất cánh ngoại tông đại bỉ cận tại nhãn tiền, tha môn giá phê tam niên tiền nhập tông đích đệ tử năng phủ tiến nhập nội tông, tựu khán giá thứ đại bỉ đích thành tích liễu. Như quả thành tích bất hảo, na tựu thị các hồi các gia, bị đả phát khứ y phụ thanh liên kiếm tông đích phàm nhân vương triều chiếu khán tông môn đích sinh ý. Như quả thành tích hảo, tòng ngoại môn thoát dĩnh nhi xuất, bất cận năng cú đắc dĩ tiến nhập nội tông, canh hữu khả năng trực tiếp bị tông nội trường lão khán trọng, thu vi thân truyện đệ tử, tòng thử khả vị lí ngư dược long môn.

Đương nhiên, mặc hiên tịnh bất tại hồ năng bất năng bị tông nội trường lão khán trọng, tha như kim chỉ thị đan thuần đích hi vọng bất cấp đại sư huynh giá nhất mạch đâu kiểm.

Hoặc giả nội tâm thâm xử, mặc hiên tại bất đình địa đề tỉnh tự kỷ: Bất đoạn địa đề thăng tự kỷ, bất đoạn địa biến cường, giá dạng thị bất thị hữu nhất thiên, năng cú khứ đại sư huynh khẩu trung đích na cá địa phương, khứ tầm nhất tầm tự kỷ đích lai xử?