Huyễn tưởng hương thị bị nhận vi tồn tại vu viễn ly nhật bổn đích sơn thâm xử đích biên cảnh chi địa. Giá lí đa sổ cư trụ trứ yêu quái chi loại đích phi nhân loại sinh vật, bất quá dã hữu thiếu sổ nhân loại cư trụ. Do vu hữu cường lực đích kết giới tương huyễn tưởng hương đích ngoại bộ già đoạn, ngoại diện thế giới thị vô pháp xác nhận huyễn tưởng hương đích tồn tại đích, ngoại giới nhân dã thông thường vô pháp tiến nhập huyễn tưởng hương, đãn như quả phát sinh liễu khái suất cực đê đích “Thần ẩn” sự kiện thời, ngoại giới nhân khả năng lai đáo huyễn tưởng hương. Đồng dạng, huyễn tưởng hương nội bộ dã vô pháp xác nhận huyễn tưởng hương ngoại đích dạng tử, nhất bàn trụ dân dã vô pháp ly khai huyễn tưởng hương.

Đãn thị, nhất cá ủng hữu cường đại năng lực đích chiến sĩ, tại nhất niên chi tiền tựu tại thần bí đích thiên vân sơn kiến tạo liễu thần xã, thiên vân sơn tuy nhiên một hữu yêu quái chi sơn hòa hữu đỉnh thiên na ma cao, đãn thị năng túc dĩ quản lý ẩn tàng tại sơn hậu đích thành thị. Cai thành thị ủng hữu liễu tiên tiến đích khoa kỹ, sử chiến sĩ ý thức đáo liễu ma pháp hòa khoa học năng tịnh tồn, trừ liễu tha hậu, huyễn tưởng hương kỉ hồ một hữu nhân năng phát hiện thành thị đích tồn tại.

Nhi giá cá chiến sĩ đích danh tự tựu khiếu tố…… Bỉ na danh cư đại địa.

Bỉ na danh cư đại địa, huyễn tưởng hương đích nam tính chiến sĩ, trừ liễu yếu tại tự kỷ thần xã trung dĩ chiến sĩ đại thế vu nữ đích công tác dĩ ngoại, hoàn yếu quản lý thành thị lí đích trật tự.

Giá nhất thiên, đại địa khước hòa vu nữ bác lệ linh mộng đích tập quán nhất dạng, đáo xử tại thần xã trung đả tảo.

Đại địa cảm thán trứ: “Hô ～ nhãn khán kiến hoàn thần xã hữu nhất niên đa liễu, tuy nhiên giá thần xã một hữu vu nữ, đãn thị khả dĩ dĩ chiến sĩ lai đại thế vu nữ, thị cá bất thác đích tuyển trạch ba……”

Tại đại địa đả tảo đích kỳ gian, nhất cá lai tự thành thị đích tiểu nữ hài đột nhiên bả phạn thái tống liễu quá lai, hướng đại địa đả liễu chiêu hô.

Na thiếu nữ cao hưng hảm trứ: “Nha hô ～ đại trù sư tôn tiểu mỹ đăng tràng!”

Tôn tiểu mỹ, tạp kỹ đoàn diễn viên, thị đại địa tại thành thị trung tối hảo đích bằng hữu, ủng hữu cao nhân nhất đẳng đích trù nghệ, hữu tẩy oản thời đáo xử chuyển bàn tử đích tập quán, đại địa hữu thời hầu hội tham dữ tôn tiểu mỹ đích tạp kỹ, hoạch đắc liễu bất thiếu đích công tư.

Đại địa khán đáo tôn tiểu mỹ hậu thuyết đạo: “Ác ～ tiểu mỹ tảo a, hựu cấp ngã tống tảo phạn lai liễu mạ?”

Tôn tiểu mỹ thuyết đạo: “A a ～ nhĩ khả thị ngã môn đích thường khách ni, lai ba, khoái sấn nhiệt cật ba!”

Đại địa phóng hạ liễu thủ trung đích công tác, cật khởi liễu tôn tiểu mỹ tố đích liêu lý, cảm đáo phi thường mãn ý.

Đại địa cảm thán đạo: “Oa ～～ hảo hảo cật đích lạp diện…… Trung hoa mỹ thực quả nhiên danh bất hư truyện.”

Tôn tiểu mỹ thuyết đạo: “Chẩm ma dạng, tự tòng nhĩ tại huyễn tưởng hương đích công tác phi thường mang lục, sở dĩ ngã tựu tố liễu ta hảo cật đích cấp nhĩ.”

Đại địa nhất biên cật nhất biên vấn đạo: “Ân, kỳ thật ngã tại nhất niên chi tiền tựu dĩ kinh tri đạo, huyễn tưởng hương trung cư nhiên hoàn hữu thành thị tồn tại.”

Tôn tiểu mỹ thuyết đạo: “Thuyết khởi lai, nhĩ nhất niên tiền kiến tạo liễu giá cá thần xã, hoàn chân đích đĩnh tân khổ đích, khả thị nhĩ đích thần xã trung tựu một hữu vu nữ mạ?”

Đại địa nạo trứ đầu thuyết đạo: “Ngận bão khiểm, ngã tưởng nhượng tự kỷ đích thần xã hoán nhất cá phong cách, nhượng chiến sĩ đại thế vu nữ đích công tác, dã phương tiện năng hiệp trợ bác lệ thần xã đích vu nữ thối trị nhất ta dị biến.”

Tôn tiểu mỹ thuyết đạo: “Bác lệ thần xã đích vu nữ…… Thị linh mộng mạ? Nhĩ nhận thức tha mạ?”

Đại địa hồi đáp đạo: “Tuy nhiên ngã thính thuyết quá linh mộng đích kinh lịch, đãn tòng vị hòa linh mộng kiến quá diện, bất quá tối cận ngã tiềm tâm học tập, chung vu tu luyện xuất chúc vu tự kỷ đích năng lực, ủng hữu chúc vu tự kỷ đích phù tạp.”

Tôn tiểu mỹ điểm đầu đạo: “Na chân thị thái hảo liễu ni, hữu liễu phù tạp hòa năng lực, nhĩ tựu khả dĩ hòa huyễn tưởng hương đích đối thủ môn chiến đấu liễu.”

Đại địa tiếu đạo: “Thị a, a a……”

Tôn tiểu mỹ thuyết đạo: “Đẳng nhĩ tố hoàn đả tảo hậu, thuận tiện lai ngã môn thành thị lí lai tham vọng tham vọng ba.”

Đại địa điểm liễu đầu: “Minh bạch liễu, bất quá tại thử chi tiền, ngã đắc tiên tham vọng nhất hạ vưu tháp.”

Tôn tiểu mỹ thán liễu khẩu khí: “Ai ～ thuyết đắc dã đối a, vưu tháp tòng tiểu tựu thân thể bất hảo, một tưởng đáo tài 8 tuế tựu khứ thế liễu, chân thị thái khả liên liễu ni. Đại địa năng khảo lự giá ma tử tế, đích xác thị ngận hảo đích.”

Chi hậu tôn tiểu mỹ ly khai thần xã phản hồi liễu thành thị, đại địa kinh quá liễu thượng ngọ đích đả tảo công tác hậu, khứ tham vọng nhất hạ thần xã bối hậu đích phần mộ, giá cá phần mộ thượng diện tả trứ “Xuất thụ thiên khí đế dã vưu tháp chi mộ, bỉ na danh cư đại địa lập”.

Đại địa quỵ liễu hạ lai, bái liễu tam bái, thuyết trứ: “Vưu tháp, nhĩ tối cận tại thiên đường lí hoàn hảo mạ? Như quả hoàn hảo đích thoại, tựu hồi ứng nhất hạ ba.”

Giá thời hầu nhất cổ cường liệt đích thái dương quang chiếu xạ tại mộ bi thượng, đại địa điểm đầu tâm tưởng trứ: “Khán lai vưu tháp tha ngận cao hưng, na ma ngã tựu phóng tâm địa khứ thành thị liễu.”

Đại địa bả tự kỷ đích võ khí phóng tại liễu bối thượng, bào xuất thần xã hậu hạ liễu sơn, lai đáo liễu thành thị trung, giá thời hầu đại địa cảm thán trứ thành thị, thân liễu cá lại yêu.

Đại địa thuyết đạo: “Ân ～～ hanh! Mỗi thứ lai đáo giá cá thành thị chi hậu, tự kỷ đích thân tâm đô cảm đáo dữ chúng bất đồng, ngã đắc khứ khán nhất hạ các vị đô tại càn liễu ta thập ma?”

Đại địa cương tưởng bào, đãn đột nhiên bị nhất cá đái trứ mặc kính thủ trì hắc đào A đích nam tử khiếu trụ.

Na nhân thuyết đạo: “Hắc, tiểu tử, ngã môn chi gian đích trướng hoàn một toán hoàn ni?”

Đại địa khán đáo na nhân, mạo hãn thuyết đạo: “Chẩm ma hựu thị nhĩ a? Đại lão thiên!”

Đại lão thiên, thiên vương chi vương, tại thành thị trung hỉ hoan đổ bác, kinh thường dĩ xuất thiên kỹ thuật tẩy kiếp biệt nhân kim tiền, mỗi thứ bị tiền phu nhân kiến trạng hậu hướng đại địa cáo trạng, đại địa kinh thường dĩ chính đương đích phương thức thức phá liễu đại lão thiên đích xuất thiên kỹ thuật.

Đại lão thiên âm tiếu thuyết đạo: “Chẩm ma dạng, yếu bất yếu tái cân ngã đổ nhất thứ? Ngã tựu bất tín ngã doanh bất liễu nhĩ!”

Đại địa hồi đáp đạo: “Tỉnh tỉnh ba nhĩ, nhĩ kinh thường dĩ xuất thiên kỹ thuật tẩy kiếp biệt nhân kim tiền, tín bất tín ngã yếu tái thối trị nhĩ nhất thứ?”

Đại lão thiên kiến đáo đại địa tưởng yếu bạt kiếm, cấp mang thuyết đạo: “Ách…… Biệt biệt biệt, hữu thoại hảo thuyết, hữu thoại hảo thuyết.”

Đại địa lãnh thanh đạo: “Nhĩ yếu thị cảm trở lan ngã đích thoại, na tựu biệt quái ngã bả nhĩ đích sự tình cáo tố diêm ma đại nhân.”

Đại địa thuyết hoàn hậu tiện tẩu liễu, đại lão thiên kiến trạng hậu khí hảm đạo: “Khí tử ngã liễu, nhĩ giá cá du chủy hoạt thiệt đích xú tiểu quỷ, nhĩ hội tao đáo báo ứng đích!!”

Đại địa nhất hội nhi bào đáo động vật viên trung, ngộ đáo liễu loại tự ấn đệ an thổ trứ nhân đích thiếu nữ.

Đại địa chiêu hô đạo: “Yêu ～ ô mễ, nhĩ hảo a.”

Ô mễ, động vật viên quản lý giả, vi liễu thủ hộ động vật nhi tố khởi liễu quản lý động vật viên đích công tác, đại địa đích bằng hữu chi nhất, hữu thời hầu tha hội dĩ du thằng đích phương thức sấm nhập thiên mã thần xã, đãn đô thị vi liễu đậu đại địa ngoạn.

Ô mễ chiêu hô đạo: “Thị đại địa, nhĩ lai tham quan động vật viên liễu?”

Đại địa thuyết đạo: “Bất, ngã kim thiên chỉ thị lai tham vọng tham vọng hảo bằng hữu đích. Khả năng thị nhân vi nhĩ tối cận hòa tiểu mỹ đích giao tình hoàn bất thác……”

Ô mễ tiếu đạo: “Nguyên lai thị giá dạng a, tiểu mỹ cân ngã quan hệ toán thị ngận hảo đích nhân liễu, thuyết khởi lai, tha đích phạn thái hòa ngã tại ngoại diện đích thế giới sở phanh nhẫm đích na ta hoàn chân đích hữu sở bất đồng……”

Đại địa thuyết đạo: “Bất quá kim thiên động vật viên lai đích nhân bỉ vãng thường đích hoàn yếu đa.”

Ô mễ hồi đáp đạo: “Ân, bất quá ba khắc lực kinh thường lai quá giá lí.”

Đại địa vấn đạo: “Ba khắc lực? Ác, thị na cá hội thuyết thoại đích khủng long ba?”

Ô mễ điểm liễu điểm đầu: “Thị a, tha na cá tráng đại đích thân tài hách đáo động vật viên lí sở hữu đích động vật liễu, kinh thường bị ngã thuyết liễu nhất đốn tựu tẩu liễu.”

Đại địa mạo hãn đạo: “Ba khắc lực hoàn chân thị hội nhạ ma phiền a……”

Tiếp trứ, đại địa lai đáo liễu nhất cá loại tự vương cung đích trụ sở, hội kiến liễu trụ sở đích chủ nhân.

Đại địa thuyết đạo: “Hảo cửu bất kiến liễu, toa lạp công chủ.”

Toa lạp công chủ, hoàng thất đích kế thừa nhân, nhất cổ đại tiểu tỷ mô dạng đích khí chất, hữu nhất điểm điêu man nhậm tính, tố sự tùy tâm sở dục, đãn thị tịnh bất tiểu tâm nhãn. Kinh thường hòa hồng ma quán đích chủ nhân hữu ta bất đồng đích kỳ kiến.

Toa lạp công chủ hoan nghênh đạo: “Hoàn chung vu hữu nhân khán đắc khởi ngã liễu, hoan nghênh chí cực a, bỉ na danh cư đại địa.”

Đại địa lãnh tiếu đạo: “A a a…… Nhĩ na độc thiệt đích khẩu khí tự hồ nhất điểm đô một biến ni.”

Toa lạp công chủ thuyết đạo: “Bổn công chủ chỉ thị khán tại nhĩ khán đắc khởi ngã đích phân thượng, hoàn đặc ý nhượng nhĩ thiểm bổn công chủ đích cước để ni.”

Đại địa mạo hãn tưởng trứ: “Toa lạp công chủ, nhĩ đáo để tâm lí thị chẩm ma tưởng đích a……” Tiếp trứ thuyết khởi sự lai: “Khái khái, nan đạo giá kỉ niên lai, đô một hữu nhân bái phóng quá công chủ điện hạ ma?”

Toa lạp công chủ thuyết đạo: “Ân, bổn công chủ tối thảo yếm bị nhân hốt thị liễu, nhĩ tưởng tưởng khán, ngã chỉnh thiên bị lão ba sử hoán lai sử hoán khứ đích, nhất điểm đô bất nhượng ngã xuất khứ ngoạn……”

Đại địa tâm tưởng trứ toa lạp công chủ đích tình huống, tựu thuyết đạo: “Na ma, ngã đích công chủ điện hạ, yếu bất bồi ngã đáo ngoại diện cuống nhất quyển, dã hảo phóng tùng nhất hạ tâm tình?”

Toa lạp công chủ hồi đáp đạo: “Yếu bồi ngã ước hội mạ? Hoàn toán nhĩ hữu ta kiến thức, thuận tiện tố nhất hạ ngã đích bảo phiêu.”

Thuyết trứ, đại địa hòa toa lạp công chủ tẩu liễu xuất khứ, đáo xử tại đại nhai thượng cuống liễu nhất quyển.

Toa lạp công chủ nhất biên tẩu nhất biên vấn đạo: “Bỉ na danh cư đại địa, nhĩ trụ tại na hàn toan đích thần xã công tác, nhất điểm đô bất luy mạ?”

Đại địa hồi đáp đạo: “Tập quán liễu, vi liễu thối trị dị biến, ngã khả thị vi liễu bảo hộ thành thị hòa huyễn tưởng hương nhi tồn tại đích.”

Toa lạp công chủ tiếu đạo: “Bất quá nhĩ sở xuyên đích giá cá khôi giáp, đích xác phi thường tượng cổ đại đích quý tộc nhất bàn, tự hồ tượng thị…… Viên trác kỵ sĩ đoàn đích á sắt vương?”

Đại địa thuyết đạo: “Công chủ thuyết tiếu liễu.”

Toa lạp công chủ thuyết đạo: “Tuy nhiên bổn công chủ nhất điểm đô bất tương tín thập ma thần a phật a chi loại đích đông tây, bất quá năng bảo hữu nhất ta nguyện vọng đích thoại, hoàn thị bất thác đích.”

Tối hậu đại địa lai đáo liễu nhất cá phòng ốc, hội kiến liễu loại tự vu trầm mê kiếm đạo đích nhân.

Đại địa xao môn vấn đạo: “Thỉnh vấn hữu nhân tại mạ? Ngã thị đại địa.”

Phòng ốc môn đả khai hậu, tẩu xuất lai đích thị nhất cá xuyên trứ nhật bổn võ sĩ phục đích thiếu niên.

Na thiếu niên thuyết đạo: “Ác ～ thị đại địa a, lai lai lai, khoái tiến lai tọa.”

Đại địa tiếu đạo: “Nhĩ hoàn thị cân vãng thường nhất dạng u mặc ni, cung bổn bảo tàng.”

Cung bổn bảo tàng, u mặc phong thú đích cảo tiếu nhân vật, kinh thường tố khởi võ sĩ đích trang phẫn, hỉ hoan học tập kiếm đạo hòa thuyết tương thanh, thị đại địa đích cơ hữu chi nhất.

Đại địa tẩu nhập liễu cung bổn bảo tàng đích phòng gian, khán đáo đại địa thu tập liễu hứa đa đích nhật bổn võ sĩ đao, tiện thuyết đạo: “Chẩm ma? Bảo tàng, tối cận hỉ hoan thu tập bảo đao liễu?”

Cung bổn bảo tàng thuyết đạo: “Cáp cáp cáp ～ thị a, tối cận học tập kiếm đạo luyện đa liễu, sở dĩ tựu tưởng thí nhất hạ na bả đao thị thích hợp ngã đích.”

Đại địa khán liễu đao thượng diện hữu ta tiêu thiêm, thuyết đạo: “Hảo tượng thị mãi lai đích, chân đích giả đích?”

Cung bổn bảo tàng thuyết đạo: “Nhĩ khả biệt tiểu khán giá ta đao, giá ta đao tuy nhiên thị thật thật tại tại đích công nghệ phẩm, đãn khán thượng khứ hiệu quả chân bất lại ni.”

Đại địa thuyết đạo: “Na ngã thí thí khán.”

Đại địa thủ liễu kỳ trung nhất bả, lợi dụng học quá đích cư hợp đạo đích kỹ thuật, nhất hạ tương mộc đầu thiết thành liễu lưỡng bán.

Đại địa phát khởi liễu bình luận: “Bảo tàng, khán lai nhĩ mãi đích giá ta, tịnh bất thị ngận hảo……”

Cung bổn bảo tàng kinh đạo: “Thập ma?!”

Đại địa tẩu đáo liễu đoạn mộc tiền, thuyết đạo: “Nhĩ tử tế khán khán giá cá đoạn mộc đích kết cấu……”

Cung bổn bảo tàng tẩu liễu thượng tiền, khán đáo đoạn mộc thượng diện nhất cao nhất đê đích sát ngân: “Công nghệ phẩm khảm đoạn mộc đầu hậu, đoạn mộc thượng hội xuất hiện giá chủng ao đột bất bình đích biểu diện, giá thuyết minh giá đao tịnh bất thị ngận hảo đích.”

Cung bổn bảo tàng thuyết đạo: “A, ngã thiên tân vạn khổ mãi lai đích giá ta đao, đô thị ta một dụng đích đông tây mạ?”

Đại địa thuyết đạo: “Sở vị hảo đích bảo đao nhất bàn khảm xuất lai đích đoạn mộc, đô thị bình hoạt đích, thị kinh quá đặc biệt đích đoán tạo kỹ thuật nhi thành đích.”

Cung bổn bảo tàng liên mang quỵ hạ, thuyết đạo: “Đại sư, thỉnh cấp ngã nhất bả hảo đích bảo đao, năng nhượng ngã hưởng thụ nhất hạ đao đích hảo xử ba.”

Đại địa điểm đầu đạo: “Ân, nhĩ nguyện ý tựu một vấn đề, ngã miễn phí cấp nhĩ đả tạo nhất bả hảo đích đao.”

Cung bổn bảo tàng đáp tạ đạo: “Đa tạ đại địa đại sư.”

Giá thời hầu nhất cá xuyên trứ tử sắc y phục đích nhẫn giả đột nhiên phá môn nhi nhập, hảm trứ: “Hào ngoại! Hào ngoại! Huyễn tưởng hương phát sinh đại sự liễu!”

Đại địa hòa cung bổn bảo tàng đại cật nhất kinh, đại địa thuyết đạo: “Năng bất năng bất yếu phá môn nhi nhập a, nhẫn thái lang? Bả biệt nhân gia đích đông tây đả phôi, tu lý phí khả thị ngận quý đích.”

Nhẫn thái lang, y hạ lưu nhẫn giả đệ thập lục đại chính tông truyện nhân, do vu nhân môn tổng thị nan dĩ tróc mạc tha đích hành tung, nhân thử hữu quan vu tha đích truyện ngôn phi thường đa, hữu nhân thuyết tha hòa giáp hạ lưu nhẫn giả giao thủ thụ thương tại hưu dưỡng; dã hữu nhân thuyết tha dữ giao thủ đích võ sĩ hiệp nghị tất tu yếu tiêu thất nhất đoạn thời gian, tuy nhiên truyện ngôn ngận đa đãn tha nhất điểm đô bất giới ý, nhân vi tha tri đạo tha tự kỷ tại tố thập ma.

Nhẫn thái lang thuyết đạo: “Ách? Đại địa dã tại, giá khả thị trọng yếu đích tín tức, nhĩ khoái khán khán.”

Đại địa tiếp quá liễu báo chỉ, thuyết đạo: “Thập ma? Bác lệ thần xã nhân vi địa chấn nhi đảo tháp, đáo để thị chẩm ma hồi sự?”

Nhẫn thái lang hồi đáp đạo: “Bất chỉ thị như thử, hứa đa địa phương đích thiên khí đô phát sinh liễu biến hóa, nhĩ khoái khán khán.”

Đại địa khán liễu hứa đa đích đồ phiến, thuyết đạo: “Minh giới cư nhiên tại hạ tuyết, minh minh thị cá viêm nhiệt đích thiên khí chẩm ma hội hạ tuyết liễu ni? Khán lai minh giới đích chủ nhân hoàn chân thị đại ý, phát sinh liễu xuân tuyết dị biến hậu liên giá cá đô bất quản.”

Nhẫn thái lang thuyết đạo: “Thủ thỉ thần xã đích thiên khí dã phát sinh liễu biến hóa, đáo xử đô tại đả lôi.”

Đại địa thuyết đạo: “Khán lai, giá bất thị chính thường đích thiên khí khí tượng, nhi thị bị hấp thu liễu khí chất đích dị biến a!”

Cung bổn bảo tàng hòa nhẫn thái lang kinh đạo: “Thập ma?! Dị biến!!”

Đại địa thuyết đạo: “Một thác.”

Cung bổn bảo tàng kinh đạo: “Chẩm ma bạn chẩm ma bạn chẩm ma bạn?! Dị biến xuất hiện liễu cai chẩm ma bạn?!”

Đại địa thuyết đạo: “Bảo tàng, nhĩ bất yếu khẩn trương, giá thị ngã sơ thứ thối trị dị biến đích đại hảo cơ hội, nhĩ môn đắc tương tín ngã đích năng lực.”

Cung bổn bảo tàng thuyết đạo: “Na cai chẩm ma khứ thối trị a?”

Đại địa hồi đáp đạo: “Đương nhiên đệ nhất yếu trảo đích đối tượng tựu thị bác lệ thần xã đích vu nữ linh mộng liễu, chỉ yếu trảo đáo tha hậu, tựu đắc khứ trảo đáo dị biến đích phạm nhân. Giá ma nhất lai, chỉ yếu thối trị chủ phạm hậu, huyễn tưởng hương tài năng khôi phục.”

Đại địa đề khởi liễu nhất kiện sự, thuyết đạo: “Đối liễu, bảo tàng, tiểu mỹ ni?”

Cung bổn bảo tàng hồi đáp đạo: “Tiểu mỹ? Tiểu mỹ nhất trực đô tại trung hoa mỹ thực điếm trung a.”

Đại địa thuyết đạo: “Nhẫn thái lang, lập khắc thông tri sở hữu đích thị dân, thiên vạn bất năng ly khai thành thị, canh bất năng việt quá ngã đích thần xã.”

Nhẫn thái lang thuyết đạo: “Tri đạo liễu!”

Đại địa thuyết đạo: “Bảo tàng, nhĩ khứ thông tri tiểu mỹ, nhượng tiểu mỹ đái lĩnh kỳ tha đích nữ sinh đáo toa lạp công chủ đích trụ sở khứ tị nan.”

Cung bổn bảo tàng thuyết đạo: “Minh bạch!”

Nhẫn thái lang hòa cung bổn bảo tàng cấp mang bào liễu xuất khứ, đại địa tâm tưởng trứ: “Thời gian bất đa liễu, ngã đắc lập khắc xuất phát, khứ bác lệ thần xã.”

Đại địa bào xuất khứ, cấp mang vãng thần xã đích lánh nhất điều tiểu đạo bào liễu quá khứ, đãn thị đột nhiên phát hiện nhất cá hoàng phát song mã vĩ đích quốc trung sinh tại đào bào đích quá trình trung suất liễu nhất giao.

Na thiếu nữ thống hảm trứ: “Thống a!”

Đại địa kinh đạo: “Đường đường!”

Đường đường, quốc trung sinh, thị cá hỉ ái đả phẫn đích nữ sinh, thiện lương thể thiếp, kinh thường lai đáo đại địa đích thần xã khứ tham bái, ngẫu nhĩ dã hội tát kiều đào khí nhất bả, thuyết thoại thanh âm khả ái điềm mỹ.

Đại địa tương đường đường phù liễu khởi lai, thuyết đạo: “Đường đường, nhĩ một sự ba?”

Đường đường khán đáo đại địa, thuyết đạo: “Đại…… Đại địa?”

Đại địa vấn đạo: “Nhĩ hoàn năng tẩu mạ? Khoái điểm khứ toa lạp công chủ đích trụ sở ba.”

Đường đường đam tâm đạo: “Na nhĩ ni?”

Đại địa thuyết đạo: “Đương nhiên thị yếu khứ thối trị dị biến liễu, ngã khả thị huyễn tưởng hương đích tối cường chiến sĩ.”

Đường đường điểm đầu đạo: “Tạ tạ nhĩ, nhĩ nhất định yếu an toàn hồi lai.”

Đại địa thuyết đạo: “Tri đạo liễu!”