Tạo hóa chung thần tú, âm dương cát hôn hiểu.

Thiên địa tự hồ đối thử sơn tình hữu độc chung, bả thần kỳ hòa tú mỹ đô tập trung tại tha thân thượng, cao tủng nhập vân đích sơn phong, bả nam bắc phân cát thành nhất biên lượng, nhất biên ám, tựu hảo tượng nhất biên thị hoàng hôn, nhất biên thị thần hiểu.

Huyền kiếm sơn, nãi đông vực đệ nhất linh sơn, canh thị dựng dục trứ đông vực tam đại tu tiên tông đích huyền kiếm tông!

Huyền kiếm tông, trực tiếp bá chiêm liễu ngũ tọa tối cao đích sơn phong, thử khắc tại kỳ trung chi nhất, thanh long phong đích sơn điên, hữu nhất tọa linh quang thiểm thước đích động phủ.

Động phủ đích thạch môn thượng long phi phượng vũ đích khắc trứ “Manh kiếm chân nhân.”

Động phủ nội, thị nhất gian cổ phác điển nhã đích khách phòng, bất quá tại kỳ thạch bích thượng, huyền quải liễu chúng đa đích linh kiếm, nhất vọng chi hạ túc túc hữu thượng bách bính bất đồng đích kiếm, tối đoản tam thốn, tối trường đích hữu tam xích chi đa.

Mỗi nhất bính kiếm thượng đô khắc liễu danh tự, tịnh thả đô tán phát trứ nhiếp nhân tâm phách đích duệ ý chi khí, phảng phật nhất vọng chi hạ tựu dĩ kinh bị thứ xuất liễu nội thương.

Thử khắc, động phủ trung đích bồ đoàn thượng bình thảng trứ nhất vị nhất thân bạch y đích nam tử, nam tử tương mạo tuấn mỹ, chỉ thị kiểm sắc thương bạch đích hách nhân.

Tại bạch y nam tử nhãn tình đích địa phương hoàn già đáng trứ nhất đạo hắc sắc đích bố điều, tại kỳ chủy giác hãi nhiên hữu tiên huyết lưu xuất, như quả kháo cận bạch y nam tử tựu hội phát hiện.

Tha dĩ kinh một hữu liễu tâm khiêu.

Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tại bạch y nam tử đích tụ tử nội phiêu xuất liễu nhất phiến lục sắc đích thụ diệp, na thụ diệp tiễu nhiên thiểm động liễu nhất ti quang mang, tựu ánh xuất liễu nhất cá mô hồ đích nhân ảnh.

Tử tế quan khán tài năng khán thanh, na nhân ảnh tự hồ thị cá nữ tử.

Túng nhiên hữu vân vụ liễu nhiễu, hoàn thị ẩn ước khả dĩ khán đáo na yểu điệu đích thân tài, dữ tinh oánh đích ngọc chỉ……

“Ai, bổn tưởng tứ nhĩ nhất thế tạo hóa, nại hà thiên đạo bất công, bãi liễu bãi liễu, ngã hoàn thị trảo biệt nhân thế ngã khôi phục ký ức ba……” Vân vụ liễu nhiễu nội truyện xuất liễu phiêu miểu như thiên lại bàn đích thanh âm.

Nhiên nhi, tựu tại giá thời, na bạch y nam tử ngạch đầu mi tâm xử đột nhiên chấn động liễu hạ, khẩn tiếp trứ bạch y nam tử khô tịch đích thể nội, cánh nhiên trọng tân tán phát xuất bàng bạc đích sinh cơ.

“Phanh phanh!”

Tử khí trầm trầm đích tâm tạng, khiêu động liễu!

Tiếp hạ lai, na bạch y nam tử tựu trực tiếp tọa liễu khởi lai, ngận thị mang nhiên vô thố đích dạng tử.

“Nhĩ……! Hoạt liễu?” Vân vụ liễu nhiễu nội, thiên lại bàn đích thanh âm hựu hưởng khởi, đãn khước sung mãn liễu bất khả tư nghị……

Bạch y nam tử đích nhãn tình bị hắc bố già trụ, đãn khước thính đáo liễu thiên lại bàn đích thanh âm, “Thùy? Thùy tại thuyết thoại!” Nam tử hồ nghi liễu nhất hạ, sĩ khởi thủ thuấn gian xả điệu liễu nhãn tình thượng đích hắc bố, lộ xuất liễu nhất song minh lượng hữu thần đích tuệ nhãn.

Vân vụ liễu nhiễu nội đích tồn tại, thử khắc canh gia nan dĩ trí tín đích trành trứ bạch y nam tử đích nhãn tình, đạo: “Manh kiếm, nhĩ đích nhãn tình hảo liễu!??”

Đương bạch y nam tử khán đáo phiêu phù tại không trung đích nhân ảnh thời, phát xuất liễu nhất thanh như sát trư bàn đích tiêm khiếu, nhiên hậu liên bính đái khiêu đích đóa đáo liễu nhất trương y tử hậu.

Chủy trung khoái tốc đích hảm đạo: “Phán quan đại nhân tại thượng, tiểu đích danh khiếu thanh hà, tại võ hiệp điện ảnh phiến tràng tố quần chúng diễn viên, bất tiểu tâm suất tử liễu, yêm nhất sinh đô một hữu tố quá nhất kiện phôi sự, một hữu thương quá nhất cá nhân đích tâm, đáo tử đô hoàn thị cá tiểu xử nam……”

Vân vụ liễu nhiễu nội đích tồn tại, mục trừng khẩu ngốc đích thính trứ thanh hà đích thoại ngữ, tối hậu ngữ khí hữu ta thất vọng đạo: “Nhĩ bất thị manh kiếm……”

Đóa tại y tử hậu diện đích thanh hà khẩn khẩn đích trành trứ phiêu phù tại không trung đích nhân ảnh, tâm trung đối bỉ trứ, tự hồ cân lão nhân môn miêu thuật đích địa phủ phán quan hữu ta bất nhất dạng.

“Nan đạo giá lí bất thị địa phủ? Ngã tử hậu trực tiếp thượng liễu tây phương đích thiên đường? Nan đạo nhãn tiền giá vị thị thiên sử??”

Thanh hà tưởng đáo giá lí, đại nhãn nhất chuyển, tác tính tòng y tử hậu diện bào xuất lai, đương tức tại hung tiền họa liễu nhất cá “Thập” tự, hảm đạo: “Thượng đế tại thượng, gia tô a môn, thiên sử đại tỷ yêm tâm lí khổ a……”

Vân vụ liễu nhiễu nội đích tồn tại, chung vu thính bất hạ khứ liễu, khai khẩu đạo: “Bế chủy!” Nhiên hậu tha sĩ khởi tinh oánh đích ngọc thủ kết chỉ nhất toán.

“Hồn tụ vô hình, hồn tán tiền sinh, thiên cục……” Vân vụ nội trầm mặc liễu nhất hội hựu đạo: “Bãi liễu bãi liễu, kí nhiên nhĩ giá cô hồn dã quỷ lai đáo liễu manh kiếm đích thân thượng, na đương nhĩ tựu thị manh kiếm, thế ngã khôi phục ký ức ba.”

Chi hậu, tại vân vụ nội phiêu xuất liễu nhất bổn thanh sắc cổ thư, lạc đáo liễu thanh hà diện tiền.

Thanh hà cản khẩn kiểm khởi lai, thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Tu tiên thủ ký!”

Dữ thử đồng thời, tại dao viễn đáo vô biên giới đích lánh nhất cá địa phương, nhất lượng cứu hộ xa tật trì nhi khứ, xa nội thảng trứ nhất cá toàn thân tiên huyết đích thiếu niên, thử thời thiếu niên thân thể dĩ kinh băng lương, quan na tương mạo, hãi nhiên dữ thanh hà nhất mô nhất dạng, khẩn tiếp trứ, thiếu niên mi tâm nhất chấn, cánh nhiên tọa liễu khởi lai, bế trứ nhãn tình, trương khẩu đạo: “Bổn tọa giá thị tại na lí?” Giá quỷ dị đích nhất mạc, trực tiếp bả xa bằng nội đích lưỡng cá y sinh hách vựng liễu quá khứ……

Tu tiên giới, nhất thiên chi hậu, thanh hà phủng trứ 《 tu tiên thủ ký 》 khán đích tâm triều bành phái, nguyên lai tự kỷ một tử, khả dĩ thuyết thị xuyên việt đáo liễu lánh nhất cá thế giới, nhất cá tu tiên đích thế giới!

Nhi 《 tu tiên thủ ký 》 chủ yếu thị giản đan đích giảng thuật đông vực.

Đối vu tiền thế thê thảm đích kinh lịch, thanh hà phát hạ hoành nguyện, thử sinh yếu tố vạn tôn kính ngưỡng đích…… Tiên!

Đối vu giá lí, thanh hà dã hữu liễu cá sơ bộ đích nhận thức, tri đạo tự kỷ thân tại đông vực nhất cá đại tông môn chi trung, nhi thả hoàn thị nhất cá sơn phong chưởng tọa!

Giá hội, thanh hà bát tại nhất bính phát quang đích linh kiếm bàng, song nhãn phát quang, tâm trung phanh phanh trực khiêu, thậm chí chủy giác đô lưu xuất liễu khẩu thủy……

“Bảo bối a, giá yếu thị tại địa cầu, sách sách……” Thanh hà vô pháp tưởng tượng hội dẫn khởi đa đại đích oanh động.

Tiền thế, thanh hà bổn tựu thị nhất cá võ hiệp mê, bất nhiên dã bất hội khứ võ hiệp điện ảnh phiến tràng tố quần diễn, đối vu lãnh binh khí, vưu kỳ thị kiếm, thậm chí đạt đáo liễu si mê đích trình độ!

Nhi nhãn tiền giá dạng hoạt sinh sinh đích linh kiếm, thanh hà tâm dương nan nại đáo liễu cực điểm, đãn khước bất năng xúc bính!

Nhân vi manh kiếm chân nhân bố trí liễu pháp trận, tuy nhiên tác dụng chỉ thị già tế hôi trần, đãn phàm nhân thanh hà xúc mạc chi hậu, kỳ đông thống do như điện kích bàn thứ cốt……

“Thần lâm, ngã thập ma thời hầu khả dĩ ngoạn sái giá ta linh kiếm a.” Thanh hà nã xuất nhất phiến lục sắc đích thụ diệp, thần sắc u oán đạo.

Kinh quá nhất thiên đích tiếp xúc, thanh hà tri đạo liễu vân vụ trung đích na cá yểu điệu nhân ảnh khiếu thần lâm, thị nhất cá thất khứ ký ức dữ linh lực đích khả liên nhân.

Do vu thanh hà vấn đề thái đa, hựu thái bạch si, thần lâm trục tiệm vô thị liễu thanh hà đích thoại ngữ……

“Ông!”

Tựu tại giá thời, manh kiếm động phủ môn khẩu đích trận pháp, phát sinh liễu nhất ti quý động, khẩn tiếp trứ tựu hữu nhất đạo thanh âm truyện lai, “Manh kiếm lão đệ! Nhĩ khả an hảo?”

Giá đạo thanh âm hùng tráng hữu lực, hoàn tán phát trứ nhất ti cao cao tại thượng đích uy nghiêm.

Thanh hà thính hậu trừng đại liễu nhãn tình, nhất thời bất tri như hà thị hảo, tự kỷ tuy nhiên bất thị cố ý đích, đãn mạo bài đích hiềm nghi thị sát bất điệu liễu.

Nhược thị bị nhân phát hiện, thanh hà bất cảm tưởng tượng hậu quả thị thập ma……

Tựu tại thanh hà tâm trung củ kết thời, môn khẩu đích thanh âm hựu truyện lai: “Manh kiếm lão đệ! Nhĩ hoàn bất cản khẩn đả khai trận pháp, thị tưởng kiểm nghiệm giá trận pháp đích lao cố trình độ mạ?”

Thanh hà cấp đích tại động phủ trung chuyển lai chuyển khứ, tâm trung hoạn đắc hoạn thất, canh bất tri đạo tiếp hạ lai cai như hà ứng phó, tâm lí kỳ đảo trứ ngoại diện đích nhân, bất yếu tiến lai……

Giá thời, lục sắc thụ diệp nội thần lâm đích thanh âm phiêu xuất: “Thử nhân thị bạch hổ phong đích chưởng tọa bách thú chân nhân, thị manh kiếm đích lưỡng đại tử đối đầu chi nhất, manh kiếm tằng kinh trảm sát liễu tha đích thân truyện đệ tử.”

Thanh hà thính hậu can đô chiến liễu, “Vô vọng chi tai a……!”

“Thần lâm thiên sử, thần lâm tỷ tỷ! Thần lâm đại thần! Ngã cai chẩm ma bạn a?” Thanh hà tự tang trứ kiểm hảm đạo.

Quá liễu nhất hội, thần lâm tài khai khẩu: “Manh kiếm tại động phủ bố trí liễu thủ hộ trận pháp, ứng cai khả dĩ miễn cường trở đáng bách thú chân nhân, tuy nhiên bách thú chân nhân hận cực liễu manh kiếm, đãn thị dã bất năng đặc biệt đích minh mục trương đảm, tất cánh chưởng tọa chi thượng hoàn hữu chưởng môn!”

Thanh hà thính đích bán tín bán nghi, chỉ hữu tuyển trạch tương tín thần lâm.

“Ông ông ông!” Nại hà trận pháp chấn động đích việt lai việt cường liệt.

Động phủ ngoại, nhất thân hổ bì trường bào, thể hình uy võ đích bách thú chân nhân thu khởi quyền phong, kiểm thượng âm tình bất định.

Tự tòng manh kiếm ngoại xuất hồi lai đích giá kỉ thiên, do vu cự ly thanh long phong tối cận, tha nhất trực cảm ứng đáo giá lí liên liên dị thường, vưu kỳ thị linh khí thời nhi nùng úc thời nhi đạm bạc, hữu điểm bế quan liệu thương đích ý tư, sở dĩ giá tài quá lai tham cá để.

Nhược thị manh kiếm hữu thương tại thân, tha bất giới ý nhượng khinh thương biến thành trọng thương! Nhược thị manh kiếm trọng thương tại thân, tha canh thị bất giới ý nhượng manh kiếm biến thành “Ý ngoại” tử vong!

Khả hiện tại bị trận pháp trở lan tại động khẩu, vưu kỳ thị tự kỷ dụng lực xúc động liễu kỉ hạ, cư nhiên một hữu phá khai, canh thị nhượng bách thú chân nhân phẫn nộ.

“Nhược thị lão phu dụng toàn lực, tuy nhiên khả dĩ phá khai trận pháp, đãn thị động tĩnh thậm đại, thuyết bất định hoàn hội kinh động chưởng môn, giá dạng bất thỏa.” Bách thú chân nhân tưởng liễu tưởng, bất nhất hội lãnh thanh đạo: “Ngã khả dĩ bả kim ti bảo hầu lộng lai, na súc sinh tối thị hỉ hoan khẳng thực giá dạng đích pháp trận.”

Tưởng đáo thử, bách thú chân nhân tựu cước đạp phi kiếm hóa tác nhất đạo trường hồng phi trì nhi khứ.

Manh kiếm động phủ nội, thanh hà thính đáo động khẩu chung vu khôi phục liễu bình tĩnh, sát liễu hạ ngạch đầu đích lãnh hãn, tâm trung huyền khởi đích đại thạch chung vu khả dĩ phóng hạ liễu.

Bất quá, thần lâm phiêu miểu đích thanh âm hựu truyện lai: “Giá lí bất an toàn liễu, manh kiếm đích tử đối đầu tùy thời đô hội lai, nhược thị dĩ tiền, manh kiếm tự nhiên bất hội cụ phạ tha môn, khả hiện tại nhĩ chỉ thị cá phàm nhân, căn bổn một hữu tự bảo chi lực.”

Thanh hà liên liên điểm đầu, dã thị giác đắc ngận hữu đạo lý, tác tính khai khẩu đạo: “Na ngã năng khứ na lí ni? Thập ma địa phương an toàn?”

Thần lâm một hữu tái thứ truyện âm, nhi thị trực tiếp tòng thụ diệp trung phiêu xuất, huyễn hóa tại bán không trung, thiên lại bàn đích thanh âm đạo: “Khứ tông môn ngoại vi ba, cải đầu hoán diện, nhất thiết tòng đầu khai thủy tu luyện, nhĩ hiện tại thái nhược thái nhược……”