Giá thị…… Thập ma địa phương……

Y lan tiệm tiệm tòng hôn mê trung tỉnh lai, ánh nhập tha nhãn liêm đích bất tái thị mãn sơn tử vi thịnh phóng, nhi thị mãn sơn khô hoàng lão thụ, biến địa thu khô chi bại diệp.

Y lan ô trứ hoàn hữu ta vựng thống đích não đại, tọa khởi thân, tha hoàn cố tứ chu, nhất phiến hào vô sinh cơ đích cảnh tượng, tựu tượng thị cương cương kinh lịch liễu thế giới mạt nhật nhất dạng.

Hốt nhiên thính kiến “Tê tê” hưởng thanh, tha văn thanh vọng khứ, chỉ kiến nhất chỉ độc xà chính trực trứ thân tử hổ thị đam đam đích trành trứ tha.

Y lan tâm nhất hoảng, yết liễu khẩu thóa mạt, tọa tại địa thượng nhất điểm điểm vãng hậu na, hốt nhiên hậu bối bính đáo nhất đổ tường, tha chuyển hồi đầu vọng khứ, thị nhất cá bạch sắc đích cự đại thạch môn. Môn thượng bố mãn liễu thanh đài hôi trần hòa tuế nguyệt đích ngân tích, tha nhận đắc giá phiến môn, giá thị đại nhân thường thường đề khởi đích “Liên thông đại môn”.

Tại tha đích ký ức lí, tha bất chỉ nhất thứ bị đại nhân đề tỉnh quá bất năng tiếp cận giá phiến môn, khả thị vi thập ma vựng quyết tỉnh hậu tựu hội tại giá lí ni? Y lan đích ký ức đoạn liễu phiến, tha tưởng yếu nỗ lực hồi tưởng tự kỷ vựng quyết đích nguyên nhân, đãn tha một hữu đa dư đích thời gian khứ hồi ức, tha tất tu tiên khảo lự chẩm ma đối phó nhãn tiền đích độc xà.

Y lan thuận thủ tòng địa thượng kiểm khởi nhất căn khô thụ chi, nhiên hậu phù trứ môn mạn mạn trạm khởi lai. Tha huy trứ thụ chi tưởng yếu cản tẩu độc xà, đãn thị độc xà nhất điểm dã bất úy cụ, kỳ quái đích thị, độc xà dã bất trùng thượng khứ giảo tha.

Nhĩ bạn hựu hưởng khởi thanh âm, na thị thải quá khô thụ diệp thời tài hội hưởng khởi đích “Ca chi” thanh, y lan sĩ đầu vọng khứ, tiều kiến nhất cá giang trứ sừ đầu đích nam hài nhi kỵ trứ bạch hổ chính hướng tha tẩu lai.

Tha phảng phật khán đáo liễu cứu tinh, đãn tha bất cảm hảm xuất thanh, tha phạ tự kỷ nhất kích động tựu bả độc xà cấp nhạ não liễu.

Nam hài nhi kỵ trứ bạch hổ đáo độc xà bàng biên, nam hài nhi hướng độc xà thân xuất thủ, độc xà quai xảo đích ba thượng nam hài nhi đích thủ tí, y lan lăng trụ liễu, ngốc ngốc đích khán trứ nam hài nhi.

Độc xà ba thượng nam hài nhi đích kiên, hựu triền trụ nam hài nhi đích bột tử, nhiên hậu an tĩnh đích bát tại liễu thượng diện, tựu hảo tượng tha thị nam hài nhi đích sủng vật nhất dạng.

“Nhĩ tòng môn hậu diện lai đích?” Nam hài nhi vấn.

“Môn hậu diện……?” Y lan nghi hoặc đích khán trứ nam hài nhi, vấn đạo, “Ba ba mụ mụ bất thị cáo tố ngã môn bất năng đáo môn phụ cận ngoạn mạ? Vi thập ma ngã môn đáo giá lí liễu, lạc lam?”

Nam hài nhi thính đáo “Lạc lam” nhị tự hậu, mi mục trung lưu lộ xuất nhất ti ai sầu, tha hồi đáp đạo: “Ngã bất thị lạc lam, ngã thị tha thất niên tiền thất tung đích ca ca, bạch hoa lam.”

Y lan nhất kinh, tiểu bào đáo hoa lam bàng biên, tử tế đả lượng liễu nhất phiên chi hậu, thuyết đạo: “Chân đích gia, hoàn thị cân lạc lam hữu điểm bất nhất dạng đích…… Mụ mụ thuyết nhĩ nhân vi bất thính thoại, bào đáo môn tiền diện ngoạn nhi, nhiên hậu tựu bị môn lí diện đích ác ma trảo tẩu liễu nha!”

Hoa lam thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Na nhĩ dã bất thị quai tiểu hài lạc, ngã môn hiện tại đô tại môn đích lánh nhất biên.”

Thính đáo giá thoại, y lan canh gia kinh nhạ liễu, liên mang phản bác đạo: “Hồ thuyết! Phiến nhân! Ngã thị quai tiểu hài nhi, tài bất hội bào đáo môn phụ cận ngoạn ni!”

“Nhĩ…… Kim niên kỉ tuế?”

“A? Thất tuế liễu nha, chẩm ma lạp?”

Hoa lam thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã lai đích thời hầu dã hòa nhĩ nhất dạng đại.”

“Giá thị na lí?”

“Giá lí thị phản thế giới, sung mãn phôi đản hòa ác ma đích địa phương.”

“A!” Y lan thính hoa lam giá ma nhất thuyết, lập mã cảm đáo hại phạ, “Na chẩm ma bạn, ngã yếu hồi khứ!”

“Yếu hồi khứ, ngã môn chỉ năng thông quá lánh nhất phiến chính xử tại thủ đô đích liên thông đại môn.”

“Thủ đô? Na, na tựu khoái khứ nha!”

“Na lí hữu trọng binh bả thủ, ngã môn mậu nhiên tiền khứ chỉ thị tống tử, nhĩ……” Hoa lam thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu tiều kiến y lan lệ nhãn uông uông, song thối phát đẩu, “Uy, nhĩ…… Nhĩ càn ma?”

“Hội…… Hội tử điệu mạ?”

Hoa lam thán liễu khẩu khí, nhu liễu nhu y lan đích não đại, bả tha bão thượng liễu bạch hổ đích bối, phách liễu phách bạch hổ, vãng thôn trang đích phương hướng tẩu.

“Hữu ngã tại, nhĩ bất hội tử điệu đích, đãn nhĩ dã đắc cấp ngã điểm thời gian nhượng ngã hữu năng lực bảo hộ nhĩ tài hành.”

“Yếu…… Yếu đa cửu……”

“Thập kỉ niên ba đại khái.”

Y lan nhất thính, oa đích nhất hạ khóc liễu xuất lai, nhất biên mạt trứ nhãn lệ nhất biên thuyết đạo: “Thập, thập kỉ niên…… Na ngã khởi bất thị yếu hảo cửu đô kiến, kiến bất đáo ba ba mụ mụ liễu……”

“Thị đích một thác, sở dĩ nhĩ tối hảo yếu hữu điểm tâm lý chuẩn bị.”

Y lan khóc đắc canh lệ hại liễu, nhi hoa lam chỉ năng thán thán khí, nhu nhu tha đích não đại. Đẳng y lan khóc cú liễu, thôn trang dã tựu đáo liễu.

Y lan nhận đắc giá cá thôn trang, giá tựu thị tha gia sở tại đích thôn trang nha!

Y lan khiêu hạ hổ bối vãng thôn tử lí bào.

“Trương a di! Ngã hồi lai liễu!” “Mụ mụ mụ mụ, ngã hồi lai liễu, nhĩ khai khai môn!” “Trần thẩm thẩm, nhĩ tại gia mạ?” “Thôn trường, thôn trường nhĩ tại mạ?”

Y lan khiếu biến liễu chỉnh cá thôn đích nhân, xao biến liễu sở hữu đích môn, khả thị cấp tha khai môn đích chỉ hữu hoa lam sở trụ đích ốc tử.

Y lan hồng trứ nhãn khuông vấn: “Vi…… Vi thập ma thôn tử lí đô một hữu nhân…… Hảo…… Hảo khả phạ……”

Hoa lam thán liễu khẩu khí, lạp tha tiến lai, nhất biên an đốn tha, nhất biên thuyết: “Tha môn đô xuất viễn môn khứ liễu, cận kỳ tựu chỉ hữu ngã tại.”

“Na, na bạch phu nhân ni?” Y lan tranh trứ tha na song nghi hoặc đích đại nhãn tình, vấn đạo.

Bạch phu nhân dã tựu thị hoa lam hòa lạc lam đích mụ mụ.

“Tha…… Dã xuất môn liễu, đái trứ lạc lam nhất khởi.” Hoa lam thuyết trứ, vi y lan đệ lai nhất oản nhiệt thang.

“Nga……” Y lan tín liễu hoa lam đích thoại, tiếp quá nhiệt thang, xuy liễu xuy, “Na tha môn thập ma thời hầu hồi lai?”

“Giá ngã dã bất tri đạo, khả năng yếu ngận cửu ba.” Hoa lam nhất biên đáp ứng trứ, nhất biên thu thập sàng phô hòa gia cụ.

Hoàn thị quá kỉ niên tái cáo tố tha ba……

Hoa lam giá ma tưởng trứ.

Tha khán thượng khứ hoàn hoàn toàn bất tri đạo phản thế giới đích sự tình, dã bãi, tha hoàn giá ma tiểu. Khả thị tha hựu thị chẩm ma đáo giá lí lai đích ni? Nan đạo dã thị hòa ngã nhất dạng……

Hoa lam đích tư tự bị đả loạn, y lan hoán liễu tha nhất thanh, tha chuyển đầu khán hướng y lan, y lan triều tha mị nhãn tiếu đạo: “Ngã khiếu hà y lan, dĩ hậu tựu thỉnh đa đa quan chiếu lạp!”

Hoa lam lăng liễu nhất lăng, đối đột nhiên đáo lai đích tiếu dung cảm đáo hữu ta trì độn, đãn ngận khoái tha dã liệt khai chủy tiếu đạo: “A, đa đa quan chiếu.”

Thời gian nhất điểm điểm đích lưu thệ, y lan phát hiện giá lí ngận thiếu hội hữu dương quang, dạ vãn sĩ khởi đầu dã khán bất kiến mãn thiên phồn tinh, xuân thời một hữu mạo xuất tân nha đích thực vật, khả dĩ thuyết thị hoàn cảnh tương đương soa đích thế giới.

Tha thường thường hội trác ma hoa lam thuyết quá đích “Phản thế giới”, căn cư giá cá từ tha phát hiện liễu ngận đa dữ tự kỷ tằng kinh nhận thức sự vật tương phản đích đông tây. Bỉ như quai xảo thân cận nhân đích độc xà hòa bạch hổ.

Tại giá lí ngốc thượng kỉ cá nguyệt, y lan tựu hòa bạch hổ hình ảnh bất ly liễu, tha niêm trứ bạch hổ, bạch hổ dã hỉ hoan tha.

Hoa lam tại sơn thượng chủng hữu trang giá, nhân vi hoàn cảnh ác liệt, sở dĩ chỉ năng tự kỷ cấp thực vật kiêu thủy, thi phì, sở dĩ tất tu thiên thiên định thời thượng sơn khứ chiếu cố trang giá, y lan dã bất hiềm luy, thậm chí hoàn hội bang trứ hoa lam nhất khởi càn nông hoạt, tha đặc biệt hưởng thụ lao động trung đái lai đích nhạc thú, nhi hoa lam khán trứ tha giá bàn tự do tự tại, dã tùng liễu khẩu khí.

Tại y lan thập nhị tuế na niên, hoa lam bả chính phản thế giới đích khái niệm cáo tố cấp liễu tha.

Bát bách đa niên tiền thiên thần tương thế giới nhất phân vi nhị, phân vi chính thế giới dữ phản thế giới, sinh hoạt tại chính thế giới lí đích nhân chính nghĩa, thiện lương, dũng cảm, nhi sinh hoạt tại phản thế giới lí đích nhân âm hiểm, ác độc, giảo trá, nhi sinh hoạt tại giá lưỡng cá thế giới đích nhân, kỳ thật tựu thị nhất cá nhân bị phân vi liễu chính ác lưỡng bán, dã tựu thị thuyết, hoạt tại phản thế giới lí đích y lan hòa hoạt tại chính thế giới lí đích y lan kỳ thật thị đồng nhất cá nhân, tha môn nhược thị hợp nhị vi nhất, na tựu thị nhất cá chính phản lưỡng diện kiêm cụ đích hoàn chỉnh đích nhân.

Như quả phản thế giới đích nhân tưởng yếu đáo chính thế giới khứ, na ma tựu yếu tưởng bạn pháp hòa chính thế giới đích lánh nhất cá tự kỷ đồng thời trạm tại môn tiền, tiến hành thế giới hỗ hoán. Đương nhiên, giá chủng thế giới hỗ hoán, nhất trực dĩ lai đô thị bất công bình đích.

Nhân vi nhất trực dĩ lai đô thị phản thế giới đích nhân tưởng yếu đáo chính thế giới khứ, nhi chính thế giới đích nhân đô thị bị bách tiến nhập phản thế giới đích.

Vi liễu bảo hộ chính thế giới đích cư dân, chính thế giới đích quốc vương trảo pháp sư gia cố liễu đại môn, tự na dĩ hậu, phản thế giới nhân xuyên quá đại môn đích khái suất đại đại giảm thiếu liễu.

Hồi khứ đích bạn pháp, tựu thị trảo đáo lánh nhất phiến môn.

Thế giới thượng nhất cộng chỉ hữu tam phiến liên thông đại môn, nhất trực dĩ lai, nhân môn sở thuyết đích đại môn tựu thị thủ đô hòa sơn thượng đích đại môn, nhi đệ tam phiến đại môn, tự hồ tòng một hữu nhân đề khởi quá.

Phản thế giới đích cư dân vi liễu báo phục chính thế giới quốc vương, trọng binh bả thủ trụ thủ đô đích đại môn, bất nhượng bị hỗ hoán thế giới đích chính thế giới nhân thông quá. Nhi nhân vi phản thế giới cư dân đích lại nọa, một nhân nguyện ý bạt sơn thiệp thủy lai đả khai sơn thượng đích giá phiến đại môn, sở dĩ, trung ương dã bất phái binh tiền khứ thủ môn.

Đắc tri thế giới thiết định đích y lan tuyển trạch liễu trầm mặc, tha bất tượng dĩ tiền na dạng đại khóc đại nháo, nhi thị trầm trứ lãnh tĩnh đích tư khảo. Giá dã thị chính thế giới nhân thiên sinh đích nhất chủng ưu điểm.

“Na thiên…… Ngã đáo để thị chẩm ma lai đích?” Y lan thuyết trứ, vọng hướng song ngoại.

Nhất như kí vãng đích khô đằng lão thụ.

“Ngã lai đích na thiên, thị thính đáo hữu nhân tại khiếu ngã, bả ngã hoán đáo đại môn tiền.” Hoa lam vỉ vỉ đạo lai tha lai thời đích kinh lịch, “Tha thuyết tha thị cá khả liên đích hài tử, thị bị bách tiến nhập phản thế giới đích, chỉ hữu ngã năng bang tha.”

“Kết quả thôi khai môn khán đáo đích khước thị hòa tự kỷ trường trứ nhất cá mô dạng đích nhân……” Y lan khẩn tiếp trứ tha đích thoại thuyết trứ, sĩ mâu khán trứ hoa lam, “Ngã dã thị giá ma quá lai đích…… Ngã ký đắc na thiên tử vi hoa khai liễu chỉnh tọa sơn, ngã hòa lạc lam chính tại sơn lí ngoạn tróc mê tàng, nhiên hậu ngã thính đáo hữu nhân khiếu ngã, ngã tựu quá khứ liễu……”

Hoa lam tế tế tưởng liễu tưởng, giác đắc bất đại đối kính. Tử vi hoa khai liễu chỉnh tọa sơn? Tha lai thời chính thị xuân thiên, nhi tử vi hoa đích hoa kỳ thị hạ thu quý tiết, chẩm ma hội khai liễu chỉnh tọa sơn? Thả bất thâm tư giá cá, tựu thuyết hỗ hoán thế giới đích thủ đoạn, thủ đoạn tương đồng dã tựu bãi liễu, cận cận thất tuế đích hài tử chẩm ma hội độc tự bào đáo giá chủng hoang sơn tích lĩnh đích địa phương lai? Nhi thả cận cận thất tuế, tựu hữu liễu yếu canh hoán thế giới truy cầu mỹ hảo sinh hoạt đích tưởng pháp liễu?

Na ma tái quá kỉ niên, hội bất hội hựu hữu nhất cá thất tuế đích hài tử bị hỗ hoán thế giới ni?