Trần thượng năng cú cảm giác đáo tự thân đích sinh cơ tại trục tiệm tiêu tán, giá chủng tiêu tán dã thị thiên đạo tuần hoàn đích nhất bộ phân, đẳng đáo thân thể trung bất tái lưu hạ nhất ti nhất lũ đích sinh cơ thời, tự kỷ giá nhất sinh tiện dã thị tẩu đáo liễu tẫn đầu.

Hoặc hứa thị nhân vi tẩu đáo lộ đích tẫn đầu liễu ba, hiện tại bất tái hướng tiền khán, dã một thập ma tâm tư tái bính bác kỉ thứ, diên tục nhất hạ sinh cơ, tổng thị hội tưởng khởi dĩ tiền đích sự tình.

Đáo liễu tử vong xao môn đích thời hầu, tài phát hiện, nguyên lai dĩ tiền cánh một hữu hảo hảo hồi tưởng quá na ta kinh lịch đích sự tình. Na ta hoan nhạc, ưu sầu, ai tư, thống khổ đẳng đẳng chủng chủng tình tự, dĩ cập dẫn phát giá ta tình tự đích sự tình cánh như dựng dục liễu đa niên đích hỏa sơn, mãnh nhiên địa bạo phát liễu xuất lai.

Đồng niên sinh hoạt đối vu tự kỷ tiện thị hoan nhạc đích bảo tàng, đắc ích vu phụ mẫu giai thị tiên môn tài tuấn, tự kỷ khả vị tập vạn thiên sủng ái vu nhất thân, na ta sinh hoạt, na ta lịch lịch tại mục địa họa diện, nhượng tự kỷ thâm tín mỗi nhất cá nhân đích mỹ hảo, trực đáo thập nhị tuế kiểm trắc linh căn đích na nhất thiên, nhất thiết đô biến liễu.

Trực đáo na thiên tài minh bạch, hỏa bạn đích tam lục cửu đẳng, trường bối đích thiên ái cánh nhiên đô thị thủ quyết vu linh căn đích hảo phôi, nhi bất thị giá cá nhân như hà. Na nhất thiên, trần thượng đột nhiên tri đạo liễu trường đại đích cảm giác.

Trần thượng đồng thời dã năng cảm giác đáo, phụ mẫu tịnh vị nhân vi linh căn đẳng cấp nhi cải biến tha môn đích thái độ, y cựu thị khuynh chú thân tâm đích đông ái tự kỷ, hoặc hứa thị minh bạch tự kỷ tại tu tiên nhất đồ thượng nan dĩ tẩu viễn, tha môn phong cuồng địa tại tự kỷ thân thượng khuynh chú các chủng tư nguyên.

Chỉ bất quá, hi vọng tự kỷ năng cú bình bình an an địa tẩu quá giá đoản tạm đích nhất sinh, thùy tri đạo……

Lưỡng hành thanh lệ, tòng trần thượng hữu ta khuyết thất thủy phân đích kiểm giáp thượng hoạt lạc, nhi tha phảng phật tịnh vị sát giác đáo.

Tòng tiên nguyên lịch nguyên niên khai thủy, hữu nhân tẩu thông liễu tòng nhân đáo tiên đích tu luyện đạo lộ, đa thiếu nhân tiền phó hậu kế địa khai thủy tương giá điều đạo lộ trục tiệm thác khoan, khả thị dã trục tiệm minh bạch liễu linh căn đích hạn chế, nhượng hứa đa đích nhân, nan dĩ tại giá điều lộ thượng tẩu hạ khứ.

Trần thượng tại thanh phương môn thời, giác đắc sở hữu đích nhân đô tại hướng tu luyện đích canh cao tằng thứ giá dạng đích mục tiêu tiền tiến, giác đắc giá dạng đích sinh hoạt thị lý sở ứng đương đích, nhi đương linh căn đích đẳng cấp kiểm trắc xuất lai đích thời hầu, tài phát giác tự kỷ tại giá điều lộ thượng diện đối đích chỉ hữu đoạn nhai, nhi phi thông đồ.

Nhi tại đương thời, trần thượng thiếu niên tâm tính, tịnh vị nhân vi linh căn đích phẩm cấp đê hạ tiện phóng khí nỗ lực, bất phục thâu đích kính đầu, tổng thị nhận vi tự kỷ năng cú đột phá kỳ tích, thành vi cải biến lịch sử đích “Tuyệt thế thiên tài”.

Phụ mẫu nhân thử khuynh chú các chủng tư nguyên vu kỷ thân, cận cận thị bất hi vọng hài tử đích mộng tưởng phá diệt, tức tiện thị tri đạo giá dạng đích mộng tưởng bổn tựu thị bất khả năng thật hiện, nhi hoặc hứa dã tựu thị nhân vi giá dạng, tha môn tài hội…… Trần thượng tâm trung hựu thị mạc danh đích đông thống, nhi thử thời, khước chỉ hữu đông thống năng nhượng càn hạc đích tâm thể hội đáo hoạt trứ đích cảm giác.

Đương ly khai thanh phương môn, trần thượng khai thủy khái khái bán bán địa tại giá cá sở vị đích tu tiên giới nỗ lực sinh hoạt, nhi tại giá cá thời kỳ, dã thị tha tiếp xúc canh đa đích nhân, liễu giải canh đa sự tình lánh nhất diện đích thời hầu.

Na ta phàm nhân, na ta tu luyện giả, đô hữu tự kỷ đích sinh hoạt. Truy cầu đích đông tây canh thị các chủng các dạng, đãn thị tối trực tiếp, tối phương tiện đích thủ đoạn tiện thị, nhượng tự kỷ năng cú tu luyện đáo canh cao đích tằng thứ.

Na dạng, quyền thế, kim tiền, mỹ sắc, trường sinh đẳng đẳng tiện thị thóa thủ khả đắc.

Tại giá dạng đích tình huống hạ, na ta một hữu linh căn đích phàm nhân vi tu luyện giả phục vụ, na ta đê tằng thứ đích tu luyện giả vi cao tằng thứ đích tu luyện giả phục vụ, nhi cao tằng thứ đích tu luyện giả triều trứ tự kỷ đích tối chung mục tiêu nỗ lực, chỉnh cá thế giới như đồng nhất giá cơ khí, tinh mật địa án chiếu tự kỷ đích la tập vận hành.

Trần thượng bất cam tương tự kỷ địa nhất sinh cục hạn tại na nhất nhãn khả dĩ khán đáo chung điểm đích vị trí, tại tu luyện giới nỗ lực đích bãi thoát, ngũ thập đa niên đích tu luyện giới sấm đãng sinh hoạt, như vô căn phù bình các xử phiêu đãng, kiến thức liễu phương phương diện diện đích tu luyện giới bách thái.

Một tưởng đáo, tối hậu y cựu thị tẩu thượng liễu nhất trực đào tị địa na điều lộ.

Tam thập đa niên khai tích kiếp vực đích chinh trình, trần thượng hữu thu hoạch, hữu thất khứ, kinh lịch khởi khởi lạc lạc gian, phản nhi vong ký na ta khốn nhiễu ngận trường thời gian đích vấn đề, tưởng đích cận cận thị bất đoạn hoạt hạ khứ đích vấn đề.

Đương nhĩ tại na dạng cao cường độ đích chinh trình trung, tựu bất hội tái khảo lự dữ hạ nhất thứ thanh lý hành động bất tái tương quan đích sự tình.

Na ta tại chinh trình trung thu hoạch đích tình nghị, na ta tại chinh trình trung thất khứ đích nhân, trần thượng tọa tại bồ đoàn thượng, não hải tại thử thời bất đoạn phù hiện na ta nhân đích tương mạo, hồi tưởng khởi na nhất cú nhất cú tại nhĩ bàng hưởng khởi đích thoại ngữ.

Nhi trần thượng dã phát hiện hữu ta nhân đích tương mạo, khước biến đắc trục tiệm mô hồ, tâm lí tuy nhiên minh bạch hữu giá dạng đích nhất cá nhân dữ tự kỷ cộng đồng kinh lịch quá, khước thủy chung tưởng bất khởi na ta tại tha môn thân thượng phát sinh đích cụ thể sự tình.

Hoặc hứa, giá tựu thị sinh cơ tiệm thệ đích hậu quả ba.

Bất tri thập ma thời hầu, trần thượng dĩ kinh tranh khai nhãn, chinh chinh địa vọng trứ hương án thượng kỉ bàn giản đan cống phẩm, mục quang tại thượng diện đả chuyển hậu, tiện hồi đáo liễu na hương lô trung tam căn chính tại thiểm thước đích hương.

Hương, yên niểu niểu, phiêu khởi, tiêu thất.

Tiểu tiểu điện trung, năng cảm giác đáo đáo xử phiêu trứ nhiên thiêu đích hương đích khí vị.

Trần thượng đích nhãn thần tối chung tụ tiêu đáo tam chú hương hậu đích họa, thần tư phảng phật bị lạp đáo họa trung.

Họa trung đại đại tiểu tiểu nhân vật kỉ cận vạn sổ, trung ương thị mi mục hòa thiện đích thanh niên lão giả, vi hà dụng giá dạng đích quái dị từ ngữ hình dung, khước thị nhân vi tòng họa trung lão giả đích diện mục lai khán, tịnh vị hữu lão nhân bàn đích bì phu, diện dung, nhi biểu hiện xuất đích tu phát, khước thị nhất chủng triệt để đích bạch.

Giá dạng hữu ta phản soa đích biểu hiện, khước tại kỳ thân thượng biểu hiện xuất địa thị nhất chủng triệt để đích hòa hài trạng thái.

Nhi tha đích thân hình dã thị tại họa trung nhược ẩn nhược hiện, nan dĩ khán xuất toàn mạo.

Vi nhiễu lão giả chu vi nhất tằng hựu nhất tằng đích nhân vật, tiện tái vô lão giả giá dạng chiêm cư đại phúc họa diện tích đích nhân vật liễu, khước dã năng phân biện xuất bất đồng đích đại tiểu nhân vật.

Chiêm cư họa trung đa sổ đích nhân vật, khước thị thân hình bất túc nhất chỉ chi trường, hình thái các dị, như quả tử tế khán, khước dã năng phát hiện các chủng duy diệu duy tiêu đích biểu tình, dã biểu hiện đích thập phân truyện thần. Giá ta nhân vật đa đa thiếu thiếu đích tụ tại nhất khởi, dữ na ta canh đại nhất ta, canh tinh trí nhất điểm đích nhân vật cấu thành liễu chỉnh phúc họa đích bố cục.

Như quả thuận trứ trần thượng đích mục quang khán khứ, khước năng phát hiện tha đích chú ý lực khước tịnh vị bị họa trung đích lão giả, hủ hủ như sinh đích tiên tử, bàng bạc đại khí đích sơn thủy bối cảnh đẳng hấp dẫn, nhi thị mục bất chuyển tình đích trành trứ họa đích hữu hạ giác.

Na lí, tam ngũ chi nhân tụ tại nhất khởi, bất viễn xử hữu nhân đề trứ tửu hồ, tượng thị yếu cản quá lai dữ giá ta nhân cộng đồ nhất túy, hữu nhân trắc nhĩ khuynh thân phảng phật yếu thính thanh tha môn tại thuyết thập ma, dã hữu nhân tịnh vị yểm sức tự kỷ đích mục đích, tiện thị trực lăng lăng địa vọng trứ na kỉ cá nhân.

Kỉ nhân trung, hữu nhân tác khởi thân ly khai trạng, khước bị nhân xả trụ tụ khẩu; hữu nhân chủy ba vi trương, mi tiêm thiêu khởi, thần thái dị thường kích động; nhất nhân tịnh vị hữu đa dư biểu tình, cận dục sĩ khởi tửu bôi nhất ẩm, khước năng tòng kỳ mục quang trung phát hiện nhất ti kiên định.

Tế khán giá nhân diện dung, khước năng phát hiện dữ trần thượng khước hữu thất phân tương tự.

Mông lung trung, trần thượng cảm giác đáo hữu ta huyên nháo, na kỉ cá nhân đích thân ảnh dữ hình thái khước dã việt lai việt thanh tích.

Tự kỷ tuyên bố hoàn tố xuất đích quyết định chi hậu, kỉ nhân bất đồng đích phản ánh giai thị xuất hiện tại nhãn tiền.

“Đội trường, nhĩ yếu khảo lự thanh sở a, bất yếu nhất thời trùng động, tác liễu quyết định a……”

“Trần thượng! Nhĩ vong liễu nhĩ đương niên đích thừa nặc ma! Nhĩ giá vong ân phụ nghĩa chi đồ! Toán thị ngã khán thác nhĩ liễu!!!”

……

Dã hứa, tiện thị tòng na thời khởi, tiện quyết định liễu tự kỷ kim hậu giá ma đa niên đích sinh hoạt ba.

Giá yến mộ sơn, yến mộ quan, giá lí đích nhất thảo nhất mộc, nhất thạch nhất thủy, giá nhị thập đa niên đích nhật nhật dạ dạ, hữu thời hầu phản vấn tự kỷ thị phủ hậu hối, đương cảm thụ đáo nguyên tự tâm để đích liễu nhiên hòa khinh tùng, tiện dã bất tại tưởng một hữu tố xuất giá cá quyết định, sinh hoạt hựu hội thị chẩm dạng.

Trần thượng cảm giác đáo hữu nhân tiến lai liễu, chỉ thị tĩnh tĩnh trạm tại thân hậu bất viễn xử, tịnh bất xuất thanh.

Điện trung, lương cửu trầm mặc.

“A chương.” Trần thượng tối chung hoàn thị đả phá liễu điện trung đích tịch tĩnh, thân hậu nhân cung thân dĩ kỳ thính hầu phân phù.

“Ngã tri đạo nhĩ thân thượng hữu bí mật, nhĩ bất nguyện thuyết, ngã dã bất nguyện vấn, ngã đương niên tuyển trạch giá lí, bổn tựu thị tưởng liễu liễu tự kỷ đích tâm sự, dĩ vi hội nhất cá nhân tẩu đáo giá nhất thiên, một tưởng đáo kiến quan thời hầu kiểm đáo nhĩ, ngã tri đạo nhĩ hữu kỉ thứ tưởng tẩu, khước bất tri đạo vi thập ma hội tuyển trạch lưu hạ lai.”

“Nhĩ sinh cơ bạc nhược, bổn dĩ vi nhĩ hội tẩu đáo ngã tiền diện, ngã dã hảo an bài quan lí đích sự tình, khước một tưởng đáo tối chung hoàn thị ngã tiên tẩu đáo giá nhất thiên.”

“Hoàn hữu tựu thị na bổn tiểu tử, đương ngã đệ nhất thứ khán đáo tha, tựu năng cảm giác đáo nhất chủng lai tự canh cao tằng thứ đích khiên xả, như quả bất thị nhân vi minh bạch huyết mạch tương liên đích cảm giác, hoàn dĩ vi thị lưu lạc tại ngoại đích tư sinh tử nột.” Thuyết đạo giá lí trần thượng nhãn trung dã hữu liễu quang mang, diện dung thượng dã phù hiện liễu vi vi tiếu ý.

Trần thượng dã bất quản a chương thị phủ đáp thoại, tiện kế tục nhứ nhứ thao thao đích giảng lai.

“Chí vu ngã tẩu hậu đích sự tình, ngã dĩ kinh thông tri tổng môn, nhĩ đẳng lai nhân, thính tòng tha môn an bài tiện hảo, nhiên hậu nhượng tha môn đái bổn tiểu tử khứ tổng môn, ngã dĩ thác nhân chiếu cố tha, phàm nhân kỉ thập niên xuân thu, giá cá tiểu mang ứng cai hội bang đích.”

“Nhĩ thị tẩu thị lưu, hoàn thị kỳ tha an bài, đô thính tòng nhĩ đích ý nguyện.”

“Bổn tưởng tha trứ chiếu khán hoàn bổn tiểu tử đích nhất sinh, khán lai thị bất hành liễu, dã bất tri đạo đương niên thị thùy tương tha phóng tại quan môn tiền, dã bất tri đạo ngã hòa tha đích khiên xả thị thập ma, hoặc hứa tựu thị giá thập kỉ niên đích nhất khởi sinh hoạt, ai, hoàn thị phóng bất hạ na cá bổn tiểu tử a……”

Mạn mạn địa, trần thượng thanh âm biến đắc ngận khinh, phảng phật tại nam nam tự ngữ ta thập ma, tối hậu khước một hữu liễu thanh hưởng. A chương dã tương thị tuyến tụ tập tại liễu trần thượng bối ảnh thượng.

“A? Thuyết đạo na lí liễu.” Trần thượng đột nhiên hựu xuất thanh, thanh âm hữu ta đại, khước dã nhượng a chương thụ liễu nhất kinh, “Tư tự bất do tâm a! Một tưởng đáo hựu hồi ức dĩ tiền đích sự tình liễu.”

“A chương a, ngã tối hậu đích quy túc, tưởng tất đô bả nhĩ niệm thao đích phiền liễu, hoàn hữu chỉnh thiên thuyết bổn tiểu tử bổn tiểu tử đích, đô khoái vong liễu tha đích đại danh liễu, trần tuân, tuân tòng na minh minh trung đích duyên phân, tuân tòng na bất tri tòng na lí diên thân nhi lai đích khiên xả.” Thuyết đạo giá lí, trần thượng đích ngữ khí trung hiển đắc ngận cao hưng.

“Tha hòa ngã ứng cai tác thập ma quan hệ nha, giá thập kỉ niên khán đáo tha trục tiệm trường đại, hữu chủng hữu tử sơ trường thành đích khoái nhạc cảm, như sư như phụ, bất quá kí nhiên dụng liễu ngã đích tính, tiện tác tử đích thân phân ba, giá cá thân phân, năng bang tha nhất điểm thị nhất điểm ba.”

“Nhân tựu thị bổn liễu điểm, hoàn hữu tựu thị khả tích một hữu linh căn, chung cứu thị cá phàm nhân, phàm nhân, phàm nhân khổ a……”

Tối hậu nhất lũ sinh cơ viễn ly trần thượng nhi khứ, tha tối chung dã tái một phát xuất nhậm hà đích thanh âm.

A chương, y cựu trạm tại na lí bất động, khước khả dĩ phát hiện đương tha tri đạo diện tiền đích nhân tái dã phát bất xuất nhậm hà thanh âm thời, phảng phật hữu thập ma đông tây dã tòng tha thân thể lí trừu khứ liễu.

Đương hương lô trung tam chú hương nhiên thiêu đãi tẫn, đệ nhất lũ dương quang xạ nhập điện trung, a chương tài di động thân thể đáo hương án tiền, tòng kỳ biểu tình trung tịnh bất năng khán xuất thập ma, hoặc hứa điện trung hữu phong, chiến đẩu đích hương điểm liễu hảo cửu tài chung vu khai thủy nhiên thiêu.

Tương hương canh hoán hậu, a chương trục tiệm thối đáo trần thượng thân hậu bất viễn xử, hoãn hoãn quỵ hạ, trịnh trọng địa khấu thủ.

Trần thượng, yến mộ quan quan chủ, thệ vu tiên lịch 4662 niên, yến mộ sơn, yến mộ quan.