Vân khanh đồng mật nguyệt giảng, thuyết thị hoàng thượng chỉ thị vấn liễu kỉ cú quan vu trường sinh bất lão chi thuật đích tu luyện chi pháp.

Đối vu hoàng đế thân thượng đích chân long chi khí, vân khanh chỉ thị tri đạo hội hữu, nhiên nhi tha khước thị khán bất kiến đích.

Đối vu giá cá chân long chi khí tha liễu giải đích dã bất đa, giá chân long chi khí cường liệt bất cường liệt hội hữu thập ma ảnh hưởng tha dã bất thanh sở.

Chỉ thính mật nguyệt thính hoàn vân khanh đích thuyết pháp, hựu tiếp trứ thuyết đạo:

“Giá hoàng thượng tưởng trường sinh bất lão?”

“Tại nhân gian, na cá hựu bất tưởng trường sinh bất lão ni! Canh hà huống thị hoàng thượng. Tha hữu giá cá tưởng pháp ngận chính thường.”

Vân khanh giải thích trứ, hoàng thượng cầu trường sinh bất lão chi thuật xác thật thị tại tha ý liêu chi trung.

“Na ······ nhĩ khởi bất thị ngận lệ hại?”

Mật nguyệt giảo trứ tụ tử, khán trứ vân khanh đích nhãn thần lí thiểm thiểm phát quang.

“Giá thoại chẩm ma thuyết?”

Bất đắc bất thuyết mật nguyệt nhất kiểm sùng bái đích khán trứ tự kỷ, giá nhượng vân khanh đích tự tôn tâm đắc đáo liễu ngận đại đích mãn túc.

“Minh tri cố vấn. Nhĩ khả thị lưỡng bách đa tuế liễu, hoàn năng bảo trì hiện tại giá cá dạng tử. Nan đạo bất lệ hại ma?”

Mật nguyệt tiếu hi hi đích thuyết đạo, tha đích ân công giá nhất thế nhất định năng tu thành chính quả, vũ hóa đăng tiên.

“Quang thị trường sinh bất lão hữu thập ma dụng, thân vi thiên ngu đệ tử, đắc đạo thành tiên tài thị mục tiêu. Ngã bảo trì trứ giá phân dung mạo dĩ kinh cận nhị bách niên liễu, nhiên nhi giá thiên lôi khước thị trì trì bất lai.”

Vân khanh đích mâu sắc đột nhiên biến đắc ám đạm, tình tự dã thị biến đắc đê lạc.

“Ai nha, nhĩ khán nhĩ giá ma trầm trọng tố thập ma! Tu đạo chi sự na lí thị trứ cấp tựu năng hành đích, chân đích năng cú vị liệt tiên ban đích năng hữu kỉ nhân.”

Mật nguyệt khai đạo trứ vân khanh, khả một thành tưởng thoại nhất thuyết xuất khẩu vân khanh đích tình tự canh gia đê lạc liễu. Mật nguyệt kiến thử, nhất phách não môn nhi.

Ám thán tự kỷ chân thị na hồ bất khai đề na hồ, giá ma nhất thuyết hảo tượng thị nhận định liễu tha bất năng thành tiên tự đích.

Tưởng trứ cản khẩn bổ cứu đích mật nguyệt liên mang khai khẩu tiếp trứ thuyết đạo:

“Ngã cương cương thuyết đích bất thị nhĩ tưởng đích na cá ý tư, nhĩ biệt ngộ hội. Ngã đích ý tư thị, nhĩ chỉ yếu hảo hảo tu đạo nhất định năng cú thành tiên đích.”

“Ngã tưởng đích thị na cá ý tư?”

Vân khanh nhiêu hữu thú vị đích khán trứ mật nguyệt, quả nhiên mật nguyệt nhất thính dã thị khoa liễu kiểm. Tha dương liễu dương tự kỷ khoan đại đích tụ tử, khinh tiếu trứ nhiễu quá mật nguyệt tẩu xuất ốc tử.

“Chân bất hảo hồ lộng.”

Vân khanh tẩu viễn, mật nguyệt tiểu thanh địa đích cô trứ.

“Thuyết ngã thập ma ni?!”

Vân khanh đích thanh âm truyện lai, mật nguyệt trảo liễu nhất quyển chu vi tịnh bất kiến tha đích thân ảnh. Hiển nhiên bị vân khanh trảo bao, mật nguyệt thổ thổ thiệt đầu bất cảm tái loạn thuyết thập ma.

————— tứ thiên hậu ————

Thiên ngu đích đệ tử, tại giá nhật thượng ngọ cản lai liễu kinh thành nhập liễu hoàng cung.

Mặc hương đái liễu tha tân thu đích đồ đệ linh nghệ, mộc ca hoàn hữu mật nguyệt bất thục thức một kiến quá đích tam danh nam đệ tử hòa tam danh nữ đệ tử.

Tha môn nhất cộng cửu cá nhân, gia thượng vân khanh cương cương hảo thấu đáo thập cá.

Thiên ngu thập danh đệ tử giai thị xuyên trứ bạch sam trường bào, tiên khí tự thân huề đái, khán thượng khứ ngận thị thưởng tâm duyệt mục. Bổn tựu bất thị ngận đại đích thất tinh hiên, đốn thời ủng tễ liễu khởi lai.

“Sư huynh, giá nhân thị thùy?”

Mặc hương kiến đáo vân khanh lĩnh trứ chúng đệ tử tiên thị hảo nhất trận hàn huyên, hàn huyên quá hậu tha tài chú ý đáo liễu nhất trực cân tại vân khanh thân trắc đích mật nguyệt.

Tha mị trứ nhãn tình đả lượng trứ mật nguyệt, na nhãn thần tựu tượng thị tại khán thập ma yêu mị đích phôi nữ nhân nhất bàn.

“Vong liễu hòa nhĩ môn giới thiệu, giá thị chi tiền sư phụ nhượng ngã lĩnh hồi khứ đích thỏ tử.”

Vân khanh thính liễu mặc hương đích thoại, khán liễu nhãn mật nguyệt tài tượng chúng nhân giải thích trứ. Tha thật thoại thật thuyết, đối vu mật nguyệt đích thân phân tịnh vô ẩn man.

“Thỏ tử??”

Trừ liễu mộc ca, kỳ tha nhân đô thị nhất kiểm chấn kinh. Giá kỳ trung tối vi chấn kinh đích mạc quá vu mặc hương hòa linh nghệ sư đồ nhị nhân liễu.

Vân khanh điểm liễu điểm đầu, kỳ ý mật nguyệt thượng tiền cân đại gia đả thanh chiêu hô. Mật nguyệt điềm điềm đích tiếu liễu tiếu, triều tiền thượng liễu nhất bộ hòa đại gia du khoái đích tự ngã giới thiệu:

“Đại gia hảo, ngã thị mật nguyệt. Dĩ hậu tiện thị yếu hòa đại gia triều tịch tương xử, thỉnh đa đa chỉ giáo.”

Vân khanh đối tự kỷ đích thân phân bất tố ẩn man, mật nguyệt tự nhiên dã bất hội tàng trứ.

Tha lạc lạc đại phương đích khai khẩu hòa nhãn tiền đích kỉ cá nhân tố trứ tự ngã giới thiệu, mộc ca tối tiên hữu hảo đích tiếu liễu tiếu. Tịnh thả khai khẩu đạo:

“Chỉ giáo thuyết bất thượng, hữu thập ma nhu yếu đích tẫn quản lai trảo ngã.”

Hữu liễu mộc ca đái đầu, kỳ dư nhân dã phân phân triển hiện xuất thiện ý. Đảo thị mặc hương nhất trực trứu trứ mi, đối vân khanh hòa mật nguyệt đích thuyết từ đô hữu ta ý kiến.

Mặc hương một hữu trực tiếp thuyết thập ma, tha tại kỳ dư nhân đô xuất khứ đích thời hầu tài hòa vân khanh đan độc liêu khởi lai.

“Sư huynh, nhĩ chẩm ma lưu nhất chỉ thỏ tử tinh tại thân biên? Giá thái bất phù hợp quy củ liễu, ngã môn tu đạo chi nhân hòa yêu tinh tư hỗn tại nhất khởi, hoàn tại giá hoàng cung chi trung. Giá yếu thị bị nhân phát hiện, ngã môn thiên ngu đích danh thanh khả tựu hoàn liễu.”

“Mặc hương! Chú ý nhĩ đích dụng từ!”

Vân khanh đối mặc hương đích thuyết từ ngận thị bất mãn, tha a xích mặc hương. Xuất vu đối đại sư huynh vãng nhật lí đích liễu giải, mặc hương một tưởng đáo tự kỷ hội nhân vi thuyết mật nguyệt nhi nhạ vân khanh sinh khí.

Tha hữu ta dam giới, tâm trung đệ nhất thứ đối tha kính trọng đích đại sư huynh đích huấn xích cảm đáo bất phục khí.

Mặc hương tại thiên ngu đích thời gian dã bất đoản, tha dã thị cá vi sổ bất đa tại niên kỷ khinh khinh đích thời hầu tựu tu đích trường sinh bất lão chi thuật đích nhân.

Tha bỉ kỳ tha đích nhân tư lịch đa nhất ta, đảm tử dã tựu đại liễu nhất điểm. Vu thị, tha tiện xuất ngôn phản bác:

“Ngã thuyết đích bất đối? Bất tựu thị nhất cá thỏ tử tinh ma, nhĩ giá ma duy hộ tha càn thập ma? Nan bất thành nhĩ đối tha ······ bất thị ngã thuyết, nhĩ khả bất năng đối nhất chỉ phá thỏ tử hữu thập ma biệt đích tưởng pháp a!”

Mặc hương giá thoại thị cố ý cấp vân khanh nan kham đích, tha tự dĩ vi tự kỷ trảo đáo liễu vân khanh đích bả bính. Thả việt thuyết việt giác đắc thị giá chủng khả năng, hảo tượng vân khanh chân đích hòa mật nguyệt hữu thập ma tự đích.

Vân khanh thính liễu mặc hương giá ma thuyết, bất tri thị khí đích hoàn thị tu đích nhất trương kiểm hồng đích ngận.

Bất quản chân tương như hà, mặc hương đô thị nhận định liễu vân khanh như thử.

Tha việt thuyết việt lệ hại, việt thuyết việt ly phổ. Thuyết đáo tối hậu, vân khanh hòa mật nguyệt đô biến thành liễu nhất đối bất tri tu sỉ đích thâu tình nam nữ.

“Cú liễu! Thiên ngu đệ tử hà thời biến thành liễu trường thiệt phụ, phác phong tróc ảnh đích bổn sự đô khoái cản thượng tróc yêu đích liễu. Mật nguyệt thị sư phụ nhượng ngã lĩnh hồi lai đích, thuyết thị năng cú trợ ngã độ kiếp.

Mạc yếu tái hồ loạn sai trắc, na thời hầu thùy dã bất tằng tưởng giá thỏ tử hữu giá bàn tạo hóa, kí nhiên hóa thành liễu nhất phó thiếu nữ mô dạng. Đãi giá biên sự liễu chi hậu, ngã tiện nhượng tha ly khai.”

Vân khanh bình phục liễu tâm thái, chuyển niệm nhất tưởng mặc hương thuyết đích bất toàn một hữu đạo lý. Tự kỷ hòa mật nguyệt đa thiếu hoàn thị yếu tị hiềm, bất quản chẩm ma thuyết tha na dạng tử đô hội dẫn nhân sai trắc.

Tuy nhiên mật nguyệt bất thị thập ma bình thường nhân gia đích nữ tử, đãn thị đối tha đích danh thanh tự nhiên bất hảo. Vân khanh giá bàn tưởng trứ, dã tựu thuận trứ mặc hương đích ý tư thuyết liễu hạ khứ.

Mặc hương giá bàn nhất thính, tâm lí đắc ý dương dương. Tha chỉ đương vân khanh thính liễu tự kỷ đích thoại, hữu liễu cố kỵ tài hội như thử thuyết.

“Giá tiện đối liễu. Nhân thị nhân, tiên thị tiên, giá yêu tha tựu thị yêu. Đạo bất đồng, bất tương vi mưu.”

Mặc hương thuyết trứ, vân khanh bất tằng khẳng định tha đích thoại khước dã một hữu phản bác.