Đế vương đích uy nghiêm, tại nhân gian thần thánh bất khả xâm phạm. Cảm thiêu chiến hoàng quyền, tự nhiên dã yếu tố hảo phó xuất đại giới đích chuẩn bị. Hiển nhiên, vân khanh như thử tiện thị tố hảo liễu giá cá chuẩn bị.

Hoàng thượng một hữu trực tiếp quái tội vân khanh, nhi thị phản vấn vân khanh, tương giá cá vấn đề trọng tân phao hồi lai.

Mật nguyệt tại bàng khán trứ, tâm kinh đảm chiến. Hoàng thượng na tiếu dung tiện giác đắc như âm phong nhất bàn, lệnh nhân sắt sắt phát đẩu.

Tha na dạng tử, đại hữu nhất phó nhĩ thuyết đích bất mãn ý ngã tiện tương nhĩ nhất khởi xử trí liễu ý tư.

Mật nguyệt bỉ thùy đô khẩn trương, thử sự yếu thị liên luy vân khanh. Hoàng thượng yếu trảm sát tha, tha đô bất tri đạo yếu chẩm ma tòng hoàng thượng thủ lí tương nhân cứu xuất lai.

Tha thị yếu trợ vân khanh vị liệt tiên ban đích, giá thị đệ thập thế, tha yếu thị bất năng tu thành chính quả, dĩ hậu tiện thị tái vô cơ hội liễu.

Mật nguyệt cấp đích tiêu đầu lạn ngạch, vân khanh tại na châm chước trứ hồi đáp hoàng thượng đích thoại. Vân khanh hoàn một khai khẩu, mật nguyệt tiện thoan xuất lai thưởng trứ thuyết liễu nhất cú:

“Bệ hạ cầu trường sinh vô thác, giá cá hòa thượng dã một thác. Ngã hữu trường sinh bất lão dược hiến cấp bệ hạ, bệ hạ tựu phóng liễu tha môn ba.”

Mật nguyệt thị chỉ thỏ tử, nhân gian cụ thể đích nhất ta lễ nghi tha dã bất thị ngận đổng. Tha giá dạng tố, tại hoàng đế diện tiền dĩ kinh toán thị một hữu lễ sổ, khả dĩ bị trị tội liễu.

Bán lộ sát xuất nhất chỉ thỏ, hoàng thượng tự nhiên bất mãn. Bổn tựu tại khí đầu thượng đích hoàng đế soa điểm nhi liên mật nguyệt nhất khối nhi bảng liễu, khả đương mật nguyệt thuyết xuất tha hữu trường sinh bất lão dược đích thời hầu, hoàng đế đích tâm tiện đô chuyển di đáo bất lão dược thượng.

“Trẫm bằng thập ma tín nhĩ?”

Hoàng thượng vấn.

“Bằng……”

Mật nguyệt trì nghi, dã bất tri đạo dụng thập ma nhượng hoàng thượng tương tín. Vân khanh giá thời khước khai khẩu, thuyết đạo:

“Bệ hạ dã bất cấp vu giá nhất thời, di thiền đại sư bào bất liễu. Vân khanh dã bào bất liễu, hà bất cấp mật nguyệt nhất cá cơ hội. Bệ hạ tầm thiên ngu lai, bất dã thị bão trứ thí thí đích tâm thái?”

Hoàng thượng tư khảo trứ, tự hồ thị tại khảo lự vân khanh sở ngôn. Tối hậu, tha tự nhiên thị tuyển trạch tạm thời tương tín mật nguyệt. Chí thử, di thiền dã toán đào quá nhất kiếp.

Hoàng thượng hòa hoàng hậu nhất khởi ly khai, lâm tẩu tiền phân phù liễu phụ mã lai tiếp tĩnh an công chủ. Tĩnh an công chủ bất nguyện, khước dã vô pháp phản kháng.

Hoàng thượng nhất tẩu, hòa thượng hòa thiên ngu đích đệ tử dã đô các tự hồi liễu trụ xử.

“Mật nguyệt, nhĩ chân hữu bất lão dược?”

Mật nguyệt đả toán lan hạ yếu tẩu đích di thiền, bất liêu vân khanh một cân thiên ngu đệ tử ly khai. Tha trảo trứ mật nguyệt, cật kinh đích vấn trứ.

“Hữu…… Một hữu.”

Mật nguyệt điểm đầu chi hậu thông thông mang mang đích hựu diêu liễu diêu đầu, tha khán trứ vân khanh nhãn thần bất vong phiêu hướng di thiền phương hướng.

“Kim dạ tử thời, quan nguyệt đài tiền.”

Di thiền đích thanh âm truyện lai, hựu thị chỉ hữu tha môn lưỡng cá năng thính đáo đích thanh âm. Mật nguyệt nhất kinh, khán hướng di thiền đích phương hướng. Di thiền dĩ kinh, bất kiến liễu thân ảnh.

“Đáo để hữu một hữu!”

Vân khanh dã khán quá khứ, tri đạo tha thị tại khán di thiền. Bất do đắc, tha hữu ta bất mãn.

Mật nguyệt tương chú ý lực toàn bộ chuyển di đáo vân khanh thân thượng, tha khán trứ vân khanh do dự trứ như hà hồi đáp tha giá cá vấn đề.

“Hữu, đãn thị thiếu đích tiếp cận một hữu. Thập phân nan đắc, khước tịnh phi thị đắc bất đáo.”

Mật nguyệt thuyết đích thị thật thoại, tha bất hội phiến vân khanh. Vân khanh trứu mi, đối mật nguyệt đích thoại hữu ta nan dĩ lý giải.

“Nhĩ giá ý tư thị, nhĩ đáo để hữu một hữu a!”

“Hữu. Đãn thị, bất năng nã xuất lai.”

Mật nguyệt diện đối vân khanh đích bức vấn, tha giá bàn thuyết trứ.

“Vi thập ma? Nhĩ chẩm ma dã biến đắc thuyết thoại thôn thôn thổ thổ đích liễu.”

Vân khanh mãn kiểm nghi vấn, mật nguyệt tự tòng nhập cung chi hậu tựu biến đắc quái quái đích. Hòa chi tiền tại thiên ngu sơn, tại cốc hà thôn toàn nhiên bất đồng.

“Thử nãi thiên cơ, bất khả tiết lộ.”

Mật nguyệt diêu đầu nhất bổn chính kinh đích thuyết trứ, quan vu bất tử dược giá sự, tha hoàn thị yếu kiến nhất kiến di thiền chi hậu tài năng tái tố đả toán.

Vân khanh kiến mật nguyệt giá lí dã vấn bất xuất thập ma lai, tha tiện hồi liễu thất tinh hiên. Mật nguyệt cân tại tha thân hậu nhất khởi, tha môn dã một tái hữu thập ma giao lưu.

Trực đáo nhập liễu dạ, nghênh lai liễu tử thời.

Vi liễu ẩn nhân nhĩ mục, mật nguyệt hóa thành thỏ tử mô dạng. Tha bính bính khiêu khiêu đích, nhất lộ sướng thông vô trở đích lai đáo liễu quan nguyệt đài.

Tha dĩ vi di thiền xuất lai hội phí ta công phu, một tưởng đáo tha dĩ kinh đẳng tại liễu quan nguyệt đài đa thời.

“Ngọc thỏ, nhĩ bàn liễu. Khán lai, nhân gian đích hỏa thực bỉ quảng hàn cung hảo đích đa.”

Di thiền khai khẩu, chính thường đích thanh âm truyện tiến liễu mật nguyệt nhĩ trung.

Mật nguyệt đả toán hóa thành nhân hình, khả một tưởng đáo tha hoàn một lai cập đích biến hóa tựu bị di thiền linh trứ nhĩ đóa trát khởi lai bão tại hoài lí.

“Nhĩ đáo để thị thùy a! Thần thần bí bí đích. Ngã khả bất nhận thức thập ma phật môn đệ tử!”

Mật nguyệt bị tha mạc đích thập phân nan thụ, tha ngữ khí bất thiện vấn trứ di thiền.

“Nhĩ khả chân thị kiện vong, giá tài kỉ bách niên tựu ký bất đắc ngã liễu?”

Nhất trận lượng quang, chu tao đốn thời lượng như bạch trú.

“Mật nguyệt, nhĩ khán ngã khả tưởng khởi lai liễu?”

Bạch quang tán khứ, mật nguyệt ngưỡng bột khán hướng di thiền.

Di thiền trừ khứ liễu nhất thân ca sa, thân xuyên hắc sắc đoản đả. Tha đích dạng mạo dã phát sinh liễu biến hóa, trĩ nộn dung nhan bất tại, thủ nhi đại chi đích hoàn chân thị nhất trương thục tất đích kiểm.

“Thị nhĩ? Nhĩ chẩm ma thành hòa thượng liễu?”

Mật nguyệt khán trứ di thiền, bất giải đích vấn.

“Cáp cáp cáp cáp, hoàn bất thị mệnh vận đa suyễn. Bị tư mệnh tùy ý an bài đích, kết quả tựu thành liễu một đầu phát đích hòa thượng. Ngã giá nhất thế hữu phật duyên, tự nhiên thành vi liễu nhĩ nhãn tiền khán đáo đích dạng tử.”

Nguyên lai, giá nhân tiện thị tằng tại quảng hàn cung phạt thụ đích ngô cương. Dã nan quái tha tri đạo mật nguyệt đích thân phân, đồng thời dã hiểu đắc trường sinh bất lão dược đích sự tình.

Lưỡng nhân tại quảng hàn cung đích thời hầu, hoàn thị hữu trứ thâm hậu giao tình đích. Nhược bất thị mật nguyệt, tha na hữu na ma dung dịch tựu khảm đảo bất tử thụ ly khai quảng hàn cung.

Cự ly thượng thứ thông thông phân khai, đáo hiện tại dĩ kinh hữu liễu kỉ bách niên liễu. Mật nguyệt khán trứ di thiền, lưỡng nhân đô giác đắc bỉ thử thân thiết.

Tha môn tại nhất khởi thuyết liễu ngận đa vô quan khẩn yếu đích thoại, trực đáo thiên khoái lượng liễu tha môn tài tiến nhập liễu chính đề.

“Ngô cương, toán liễu hoàn thị khiếu nhĩ di thiền ba. Giá dạng dã miễn đắc phàm nhân hoài nghi, nhĩ thuyết na cá trường sinh bất lão dược chân đích yếu cấp hoàng thượng ma?!

Tha thị phàm nhân, tức tiện thị hữu trứ chân long gia thành dã bất cai trường sinh bất lão. Hữu vi thiên mệnh, yếu thụ ngũ lôi oanh đỉnh chi khổ đích.”

Di thiền thính mật nguyệt giá ma thuyết, tha dã hữu ta trì nghi:

“Nhĩ hữu một hữu phát hiện hoàng thượng bất thái nhất dạng?”

“Na lí?”

“Hoàng thượng đích chân long chi khí, đặc biệt nùng hậu bức nhân.”

Mật nguyệt tự nhiên dã tri đạo chân long chi khí bức nhân, bất quá giá lí trừ liễu tha dã một nhân cảm thụ đáo liễu. Thử thời di thiền thuyết khởi, mật nguyệt tài điểm đầu tán đồng.

“Chỉ thị, giá chân long chi khí bất thị đô giá ma bức nhân? Tha như thử khả thị hữu bất thỏa chi xử?”

Mật nguyệt tuân vấn, chỉ thính di thiền tiếp trứ thuyết:

“Hoàng thượng đích chân long chi khí khả bất thị giản đan đích nùng hậu bức nhân, ngã lai giá lí hữu ta thời nhật. Ngã phát hiện hoàng thượng đích chân long chi khí, nhất trực tại tiết lộ.

Ngã hoài nghi, hữu nhân tại cố ý tương hoàng thượng đích chân long chi khí hấp dẫn xuất lai, nhiên hậu cung tha tự kỷ hưởng dụng.”

“Hữu đông tây tại hấp thực hoàng thượng đích chân long chi khí? Giá ma lệ hại? Nan bất thành chân long chi khí dã ngộ thượng giả đích liễu? Chân long chi khí hoàn năng giá ma dụng?”

Mật nguyệt vấn trứ, tâm trung tưởng đáo liễu nhất cá nhân.