“Chấp niệm bất diệt, ngã môn tựu nã tha một hữu bạn pháp liễu?”

Mật nguyệt vấn trứ, mặc hương hòa linh nghệ thùy dã thuyết bất xuất thoại lai.

“Đao thương bất nhập, tiện thị bất tử bất diệt.”

Vân khanh khai khẩu, tha đích thoại nhất xuất khẩu lánh tam cá nhân quả nhiên quân thị diện sắc ngưng trọng.

“Bất quá, vạn vật tương sinh tương khắc. Kí nhiên tồn tại vu giá thế gian, tha tự hội hữu nhược điểm.”

Vân khanh tiếp trứ thuyết, mật nguyệt bạch liễu tha nhất nhãn, chỉ thính vân khanh tiếp trứ thuyết đạo:

“Linh nghệ bất thị thuyết liễu ma, tây thiên nghịch đồ hữu chấp niệm. Ngã môn hủy liễu tha đích chấp niệm tiện thị ······”

“Hoàn dĩ vi nhĩ hữu thập ma hảo bạn pháp, thuyết liễu hòa một thuyết nhất dạng. Kí nhiên thị chấp niệm, tự nhiên bất hội thị na ma dung dịch tựu ngõa giải đích.”

Mật nguyệt như thị thuyết đạo, giá nhất điểm tha thị tri đạo đích. Tha đối vân khanh tiện thị nhất chủng chấp niệm liễu, bất nhiên tha dã bất hội truy trứ tưởng báo ân thả nhất báo tựu thị thập thế.

“Canh khả huống, ngã môn liên tha thập ma chấp niệm đô bất tri đạo.”

Mật nguyệt hựu bổ sung liễu nhất cú, tha thuyết giá thoại đích thời hầu hoàn đặc ý khán liễu nhãn vân khanh. Vân khanh bất vi sở động, diện vô biểu tình.

“Ngã tri đạo!”

Mặc hương đột nhiên khai khẩu, hấp dẫn liễu tam nhân đích mục quang.

“Bạch nhật lí, tha tại hương hề kiếm huyễn cảnh lí thuyết quá. Ngã khán kiến tha tại hương hề kiếm chế tạo xuất đích huyễn cảnh trung, tha đồng như lai phật tổ đích đối thoại. Tha giác đắc bất công, mạo tự chính thị nhân vi kim thiền tử na kiện sự.”

“Kim thiền tử?”

“Nhĩ nhận thức tha?”

Mặc hương tiều trứ mật nguyệt nghi vấn đích dạng tử, phản vấn đạo.

“Hữu quá giao tập, toán thị cựu thời ba. Kim thiền tử chuyển thế thành vi pháp sư huyền trang, tha nhất lộ tây hành tầm chân kinh thả tại lộ thượng thu liễu tam cá đồ đệ. Ngã hòa tha na cá nhị đồ đệ, ngận thục.”

Mật nguyệt giải thích, thuyết đáo “Nhị đồ đệ” thời, tha hoàn nhẫn bất trụ gia trọng liễu ngữ khí.

“Giải linh hoàn tu hệ linh nhân, tưởng yếu tiêu trừ di thiền đích chấp niệm tưởng lai hoàn thị yếu thỉnh kim thiền tử xuất mã.”

Vân khanh tại thính mật nguyệt thuyết dữ kim thiền tử hòa tha nhị đồ đệ đô nhận thức đích thời hầu, vân khanh khán quá khứ, tiều trứ mật nguyệt đích nhãn quang biệt hữu thâm ý.

“Kim thiền tử hiện tại dĩ kinh thị chiên đàn công đức phật, kim tích bất đồng vãng nhật. Thỉnh tha? Chẩm ma thỉnh?”

Mật nguyệt trừng trứ nhãn tình khán trứ vân khanh, tha hiển nhiên thị cố ý tại cấp tự kỷ xuất nan đề.

“Tịnh đàn sử giả ni? Nhĩ bất thị hòa tha ngận thục.”

Vân khanh trang tác khán bất xuất mật nguyệt đích bất nguyện, tiếp trứ thuyết đạo.

“Tịnh đàn sử giả? Nhĩ xác định nhượng ngã khứ trảo tha?”

Mật nguyệt bất khả trí tín đích kinh hô xuất thanh, tịnh đàn sử giả tiện thị na tiền tiền tiền tiền kỉ thế đích thiên bồng nguyên soái. Vân khanh hội hữu kim nhật, tiện thị bái tha sở tứ.

Vân khanh thị mật nguyệt đích ân nhân, na ma thiên bồng tiện thị tha đích cừu nhân liễu. Tuy nhiên, tha hòa thiên bồng đích ân oán tại lưỡng bách niên tiền na thứ dĩ kinh toán thị câu tiêu.

Đãn giá tịnh bất năng thuyết tha môn hiện tại, tựu thị ngận hảo đích bằng hữu. Thính vân khanh giá ý tư, tiện thị nhượng tự kỷ khứ trảo thiên bồng bang mang liễu.

“Hữu hà bất khả? Nhĩ môn bất thị ngận thục?”

Vân khanh thuyết đích lý sở đương nhiên, tha đối giá cá tịnh đàn sử giả cách ngoại hảo kỳ. Tựu thị nhân gian truyện văn, thuyết tha hòa quảng hàn cung đích thường nga na ta phong hoa tuyết nguyệt, đô túc cú nhượng tha đích danh hào tại nhân gian nhượng nhân như lôi quán nhĩ.

Tha thân vi thiên bồng chi thời tiện hòa quảng hàn cung tẩu đích cận, tự nhiên hội hòa mật nguyệt tương thức. Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, vân khanh đối thiên bồng cách ngoại thượng tâm.

Nhãn hạ, bỉ khởi khứ ngõa giải di thiền đích chấp niệm, vân khanh canh tưởng kiến đáo tịnh đàn sử giả.

“Na tiên thuyết hảo, thị nhĩ nhượng ngã khứ trảo tha đích. Đối nhĩ, ngã tự nhiên thị hữu cầu tất ứng.”

Mật nguyệt thán khí, đối vân khanh đích yếu cầu tha na lí hội cự tuyệt. Sở dĩ, tức tiện thị tha bất nguyện, tha hoàn thị ứng liễu hạ lai.

Chí vu thiên bồng, như kim nhân gia thị tịnh đàn sử giả. Tha năng bất năng thính tha đích thoại xuất diện bang mang, tha tựu bất tri đạo liễu.

Vân khanh hòa mật nguyệt đích đối thoại, mặc hương hòa linh nghệ tịnh bất năng sáp thượng chủy. Tha môn bỉ thử khán liễu nhất nhãn, tiện thị chỉ năng thính trứ vân khanh hòa mật nguyệt tại na lí thuyết trứ.

Kỳ thật, mặc hương tưởng thuyết na cá di thiền nhược thị một hữu ảnh hưởng đáo tha môn, tha môn thiên ngu tịnh bất nhu yếu khứ hòa di thiền hữu thái đa đích quan hệ.

Tây thiên nghịch bất nghịch đồ đích, tịnh bất nhu yếu tha môn giá ta tầm tiên vấn đạo đích nhân lai sảm hợp. Tất cánh, na thị nhân gia phật môn trung đích sự tình.

Mật nguyệt ứng liễu vân khanh, tựu cáo từ ly khai liễu.

Thiên bồng hộ tống huyền trang tây thiên thủ kinh chi hậu bị phong vi tịnh đàn sử giả, đãn thị tại linh sơn khước tịnh một hữu tha đích nhất tịch chi vị.

Tự tha bị biếm đáo phàm gian, tha tiện tái dã bất thị chưởng quản thiên hà thủy quân đích thiên bồng nguyên soái. Tịnh đàn sử giả bất tại linh sơn, dã bất hội hồi đáo thiên đình.

Thượng thiên nhập địa, mật nguyệt yếu trảo tha hoàn thị hữu ta nan độ đích.

Trị đắc khánh hạnh đích thị, mật nguyệt hoàn hữu tư mệnh chân quân giá cá bang thủ. Tựu tại mật nguyệt trảo liễu hải nội thập châu chi hậu, mật nguyệt trọng phản cửu trọng thiên tầm đáo liễu tư mệnh chân quân.

“Trảo ngã hà sự?”

Nam thiên môn ngoại, tư mệnh tự hạ giới cản lai.

“Giá thị hựu khứ địa phủ liễu? Nhất thân đích âm khí.”

Mật nguyệt khán liễu nhãn tán phát trứ đoàn đoàn hắc khí đích tư mệnh, cư tha sở tri tha giá bát thành thị cương tòng địa phủ thượng lai.

“Khả bất thị ma! Tối cận nhân gian thái loạn, đế tinh dã thị động đích lệ hại. Ngã tiều trứ thị nhân gian phạ thị yếu hữu tràng động loạn, đề tiền khứ địa phủ đả thanh chiêu hô. Ai, hựu yếu mang liễu. Đảo thị nhĩ, thập ma sự?”

Tư mệnh nhất kiểm bì quyện, tha tiều trứ mật nguyệt tâm lí tưởng trứ giá thỏ tử đảo thị việt phát đích tinh thần. Nhất khán na dạng tử, lão quân đích tiên đan tựu một thiếu cật.

“Nhĩ khả tri, na cá thiên bồng khứ na lí liễu? Ngã tầm biến liễu linh sơn đô bất tằng kiến tha, tưởng lai tha dã bất hội tại thiên đình. Đãn ngã dã thị thật tại tầm bất đáo tha liễu, tài tưởng trứ nhượng nhĩ bang mang trảo nhất trảo.”

“Nhĩ thuyết thiên bồng a! Tha bất thị khứ phật đà na lí liễu ma! Ngã thính thuyết, tha hảo tượng thị bị phong thập ma tịnh đàn sử giả đích. Chẩm ma bất tại tây thiên linh sơn?”

Tư mệnh biên thuyết trứ, biên thân xuất tả thủ kết toán trứ. Thính tha giá ma nhất thuyết, mật nguyệt diêu liễu diêu đầu tiếp trứ thuyết đạo:

“Tha na lí hữu thành phật đích mệnh, linh sơn cung phụng đích đại đa thị phật hoặc giả bồ tát. Tha nhất cá sử giả, tự nhiên một na cá đãi ngộ liễu.

Tái thuyết, phật tổ bất thị thùy tưởng kiến tựu năng kiến đích. Ngã tịnh bất năng kiến đáo phật tổ khứ vấn tha, tiện chỉ năng trảo nhĩ liễu.”

Mật nguyệt thuyết trứ, tư mệnh dĩ kinh kết toán hoàn tất. Tha khán liễu nhất nhãn mật nguyệt, diện sắc hữu ta vi nan. Tha thuyết:

“Tha xác thật bất tại linh sơn, khước dã bất tại thiên đình. Ngã cương cương toán trứ, chỉ toán đáo liễu tha tại nhân gian. Chí vu, đáo để tại na lí ngã dã một na cá bổn sự. Tựu toán tha một thành phật, dã bất thị ngã năng tùy ý kết chỉ nhất toán đích nhân vật.”

“Nhân gian?!”

Mật nguyệt trứu mi, tha tại nhân gian tố thập ma. Nhân gian na ma đại, tha tựu toán thị trảo liễu hải nội thập châu bất hoàn thị một hữu trảo đáo tha?

“Ân. Nhĩ khả dĩ tưởng nhất hạ tha tại nhân gian hữu thập ma địa phương khả dĩ khứ, nhiên hậu tái khứ trảo nhất trảo. Hoặc hứa, năng cú trảo đáo tha.”

Tư mệnh chân quân giá bàn thuyết trứ, mật nguyệt nhất thính tiện khai thủy tư khảo.

Mật nguyệt đối thiên bồng hữu địch ý, chi tiền đích tha tâm trung chỉ hữu lưỡng kiện sự. Nhất kiện vi báo ân, lánh nhất kiện tiện thị trảo thiên bồng báo cừu liễu.

Sở dĩ, thiên bồng tại nhân gian na kỉ niên tha hoàn chân thị ngận quan chú tha. Bất quá, tha chi tiền bả thiên bồng dĩ tiền khứ quá đích địa phương đô trảo liễu nhất biến tịnh một hữu trảo đáo tha.

“Ngã chi tiền trảo biến hải nội thập châu, đô một hữu trảo đáo tha ······”

Mật nguyệt giá bàn đồng tư mệnh giảng, hi vọng tư mệnh năng cấp tha tại cụ thể nhất điểm đích chỉ dẫn.