Mật nguyệt bất tự giác đích cân trứ hòa thượng tẩu, vân khanh dã truy trứ mật nguyệt nhất khởi.

Bất tri bất giác gian, mật nguyệt tha môn cánh nhiên cân trứ hòa thượng, tòng nhất cá tha môn chi tiền tòng vị tẩu quá đích môn ly khai liễu công chủ phủ.

Tòng giá cá môn ly khai công chủ phủ, cánh nhiên trực tiếp đáo liễu hoàng cung đích tuyên võ môn. Mật nguyệt hòa vân khanh nghi hoặc, tha môn bỉ thử khán liễu nhất nhãn chuẩn bị nhất tham cứu cánh.

“Nhị vị thi chủ nhất trực cân trứ bần tăng, bất tri khả thị hữu sự?”

Hòa thượng đột nhiên chuyển đầu, diện đối trứ mật nguyệt hòa vân khanh.

“Nhĩ năng khán kiến ngã môn?”

Mật nguyệt kinh nhạ đích chỉ trứ tự kỷ, tha môn đích ẩn thân thuật cứu cánh thị hà thời thất hiệu đích.

Vân khanh xả liễu xả mật nguyệt đích y tụ, mật nguyệt thuận trứ vân khanh đích sở chỉ phương hướng khán khứ, giá hòa thượng đích kiểm bỉ tha môn ẩn thân thuật thất hiệu hoàn lệnh nhân kinh nhạ.

“Di thiền? Ngô cương?”

Mật nguyệt giá hạ khả nhẫn bất trụ liễu, tha đại thanh đích khiếu đạo. Mật nguyệt na lí hoàn hữu tâm tư khứ quản thập ma ẩn thân thuật đích vấn đề, nhãn tiền giá nhân cánh nhiên hòa di thiền nhất mô nhất dạng.

Giá hòa thượng tuy nhiên hòa di thiền nhất dạng, khả thị tha thính mật nguyệt giá ma thuyết khước thị biểu hiện đích nhất kiểm mê mang.

“Lưỡng vị thi chủ khả thị nhận thác nhân liễu? Bần tăng úc ly, tự tri tịnh bất nhận thức nhị vị.”

Diện đối trứ mật nguyệt đích đại kinh tiểu quái, tự xưng úc ly đích hòa thượng nhất kiểm bình tĩnh. Khán thượng khứ, đảo chân tượng cá thật thật tại tại đích xuất gia nhân, mật nguyệt khán liễu nhãn vân khanh nhãn lí toàn nhiên thị nghi vấn.

“Nhĩ chân bất nhận thức ngã môn? Nhĩ khả thị nguyệt quế tự đích cao tăng?”

Vân khanh khán trứ hòa thượng, chỉ thính mật nguyệt bất tử tâm đích tiếp trứ vấn đạo.

“A di đà phật, lưỡng vị thi chủ nhĩ môn chân đích thị nhận thác nhân. Bần tăng tịnh phi lai tự nguyệt quế tự, bần tăng nãi quốc tự trụ trì cư vu hoàng cung ngoại viện.”

Úc ly bình đạm đích ngữ khí, tha ngận hữu lễ mạo. Tức tiện thị mật nguyệt đích sở tác sở vi khán thượng khứ ngận vô lễ, úc ly y cựu tuân thủ trứ lễ sổ đối đãi tha môn.

“Hoán liễu danh tự dã tựu toán liễu, giá xuất xử chẩm ma dã biến liễu.”

Mật nguyệt nam nam tự ngữ, biểu tình nghi hoặc bất giải.

“Đại sư mạc yếu dữ ngã môn kế giác, thị ngã môn nhận thác nhân liễu. Hoàn vọng đại sư hải hàm, ngã môn giá tựu cáo từ.”

Vân khanh xuất ngôn cấp úc ly bồi lễ, úc ly vi tiếu nhất tiếu, điểm liễu điểm đầu mục tống tha môn ly khai.

Mật nguyệt bị vân khanh cường hành duệ tẩu, trực đáo ly khai ngận viễn đích địa phương mật nguyệt hoàn thị tại củ kết úc ly đáo để thị bất thị di thiền đích sự tình.

“Ngã hoàn một lộng minh bạch, chẩm ma tựu tẩu liễu.”

“Tha bất thị di thiền, dã bất thị ngô cương. Tha chỉ thị nhất cá hòa tha môn trường đắc tương tự đích nhân, dữ tha môn tịnh vô nhậm hà quan hệ.”

Vân khanh thuyết trứ, mật nguyệt khước tịnh bất tán đồng tha đích thuyết pháp. Mật nguyệt phản bác:

“Na chẩm ma khả năng! Tức tiện bất thị đồng nhất cá nhân, dã bất năng thuyết thị một hữu nhậm hà quan hệ.”

Vân khanh một hữu tái đồng mật nguyệt, kế tục giá cá vấn đề đích tranh biện.

Giá thứ tha môn bất tái dụng ẩn thân thuật, vân khanh tòng tiền diện tẩu mật nguyệt tại hậu diện cân trứ.

Mật nguyệt tâm lí hoàn tại củ kết trứ úc ly hòa thượng đích vấn đề, tha môn tẩu trứ tẩu trứ hựu bính đáo liễu nhất cá “Thục nhân”.

“Vân khanh thượng tiên.”

Nhãn tiền thuyết thoại đích nhân, mật nguyệt đệ nhất nhãn tiều trứ đích thời hầu hoàn một tưởng khởi lai thị thùy.

“Phụ mã an hảo.”

Vân khanh hồi lễ ứng đạo, thính tha giá ma nhất thuyết mật nguyệt tài tưởng khởi lai, giá nhân nguyên lai thị tĩnh an công chủ đích phụ mã.

“Vân khanh thượng tiên, biệt lai vô dạng.”

Nhãn tiền đích phụ mã, hòa mật nguyệt ấn tượng lí đích đảo thị hữu ta bất đồng. Thuyết khởi lai, nhãn tiền giá cá phụ mã khán thượng khứ hảo tượng phi thường tiều tụy, chỉnh cá nhân đô một thập ma tinh thần. Khán thượng khứ, hảo tượng thị hữu tật tại thân.

“Nhĩ nhận đắc ngã môn?”

Mật nguyệt thấu thượng tiền, tử tế đả lượng trứ phụ mã. Na hòa thượng đô vong liễu tha môn, giá cá tự thủy chí chung đô một thập ma tồn tại cảm đích nhân, cánh nhiên hội ký đắc tha môn.

“Tự nhiên. Nhược bất thị ngã hữu tư tâm, dã bất hội tương nhị vị quyển đáo giá ta thị phi trung. Ngã…… Ngận bão khiểm.”

Phụ mã đê đầu, ngữ khí đê lạc.

“Thị nhĩ? Nhĩ tương ngã môn dẫn đạo na cá huyễn cảnh trung đích?”

Mật nguyệt khán trứ phụ mã, thử thời tha đích tâm tình cách ngoại phục tạp.

Chi tiền thiên bồng dã thuyết, đa sổ nhân hội vong ký thiếu bộ phân nhân hội giác đích đại mộng nhất tràng. Tưởng lai, giá cá phụ mã ứng cai thị đại mộng nhất tràng đích thiếu bộ phân nhân, tịnh thả tha tịnh bất nhận vi tự kỷ thị tố liễu mộng.

“Phụ mã bất tất như thử, nhĩ hữu nhĩ đích nan xử ngã tự nhiên dã thị tri hiểu. Mạc yếu ký tại tâm thượng, ngã thử thứ lai dã thị tưởng kiến kiến nhĩ.”

Vân khanh giá bàn thuyết trứ, mật nguyệt tâm trung khước tại khán tha môn. Tha tâm tưởng, giá lưỡng nhân hà thời hữu giá ma hảo đích giao tình liễu.

Giá vân khanh lai kinh thành công chủ phủ bất thị lai khán công chủ, cánh nhiên thị khán phụ mã đích. Mật nguyệt bất đắc bất đái trứ “Hữu sắc” nhãn kính khán tha môn liễu, nan bất thành giá vân khanh hỉ hoan nam nhân?

Giá ma nhất tưởng, mật nguyệt tái khán hướng vân khanh hòa phụ mã tại na thuyết thoại, tha đích nhãn thần tựu bất tự giác đắc ái muội.

Tha tựu thị cá manh mục báo ân đích, nhược thị vân khanh hỉ hoan tha định nhiên xuất thủ bang tha nã hạ phụ mã.

Tái giả thuyết, tha thị tri đạo đích giá phụ mã tịnh bất đắc công chủ ái đái. Hảo hảo cá mỹ nam tử đâu đáo công chủ phủ dã thị cá lãng phí, chân bất như cấp tha đích vân khanh……

Mật nguyệt hoàn tại khán trứ vân khanh hòa phụ mã đích thân hình si si tưởng trứ, vân khanh hòa phụ mã liêu hoàn tha tiện triều trứ mật nguyệt tẩu quá lai.

“Sỏa tiếu thập ma ni!”

Vân khanh tẩu quá lai, tựu khán mật nguyệt nhất kiểm hoa si đích khán trứ tự kỷ. Na biểu tình si si sỏa sỏa đích, tựu soa lưu khẩu thủy liễu. Vân khanh bất minh, tha khán liễu khán tự kỷ hựu khán khán phụ mã ly khứ đích thân ảnh.

Giá thỏ tử khán thượng phụ mã liễu? Vân khanh giá ma tưởng trứ, cương cương hoàn giác đắc mật nguyệt kiều nộn đích kiểm đản dị thường khả ái. Chỉ bất quá giá ma nhất tưởng, tha tiện giác đắc mật nguyệt giá sỏa a a địa biểu tình hữu điểm nhi ngại nhãn liễu.

“Một một thập ma. Nhĩ giác đắc phụ mã giá nhân chẩm ma dạng?”

Mật nguyệt cản mang diêu đầu, na dạng tử tựu hảo tượng đam tâm tự kỷ não lí đích tưởng pháp bị vân khanh phát hiện nhất bàn. Tha khán trứ vân khanh, thí tham trứ vấn liễu cú tha đối phụ mã đích khán pháp.

“A? Phụ mã thị cá khả liên nhân. Tha hòa công chủ thị chú định yếu củ triền tam sinh tam thế đích tình duyên, tha môn chỉ thặng hạ giá tối hậu nhất thế liễu.

Yếu thị giá nhất thế tha môn hoàn bất năng tu thành chính quả, tha môn tiện sinh sinh thế thế đô bất hội tái kiến.”

Vân khanh đệ nhất thứ tượng nhất cá đạo sĩ nhất dạng thuyết thoại, tha khán hướng phụ mã ly khai đích phương hướng nhãn lí cánh thị bi thiên mẫn nhân đích thần sắc.

Vân khanh phất tụ nhi lập, mật nguyệt trạm tại nhất bàng mặc mặc đích khán trứ tha. Giá nhất khắc, mật nguyệt thâm thâm đích cảm đáo liễu vân khanh đích vô năng vi lực hoàn hữu vô khả nại hà.

Tại thính đáo liễu vân khanh giá bàn thuyết từ hậu, mật nguyệt na hội nhi yếu toát hợp vân khanh hòa phụ mã đích tâm dã thị tiêu tán đích nhất càn nhị tịnh.

“Ngã môn yếu bất yếu bang bang tha môn.”

Mật nguyệt tiểu thanh đích vấn trứ, chẩm ma bang tha tâm lí khả thị nhất điểm sổ đô một hữu.

“Nhân các hữu mệnh, bang đích liễu nhất thời bang bất liễu nhất thế. Tha môn hữu tha môn đích thời vận, nhất thiết thuận kỳ tự nhiên tựu hảo.”

Vân khanh thuyết đạo, mật nguyệt điểm liễu điểm đầu. Mật nguyệt tại tâm lí mặc mặc thế phụ mã hòa tĩnh an công chủ kỳ đảo, tha hi vọng tha môn tối hậu nhất thế hội hữu cá hảo kết quả.

“Tẩu ba, ngã môn hồi thiên ngu.”

Vân khanh khán liễu nhãn mật nguyệt, khinh thanh thuyết đạo.

Mật nguyệt điểm liễu điểm đầu, nhị nhân nhất khởi hựu thượng vân đoan trực bôn thiên ngu.

Chiết đằng liễu giá ma nhất quyển, mật nguyệt dã thị luy phôi liễu. Tha cánh nhiên tại hồi thiên ngu đích đồ trung, thụy trứ liễu.