Thiên ngu sơn y cựu thị hữu trứ sung phái đích linh khí, thanh tân đích không khí, tùng sinh đích quán mộc. Giá nhất thiết, tại mật nguyệt đích nhãn lí cánh nhiên hữu cổ thục tất đích cảm giác.

Mật nguyệt lai đáo nhân gian đích thời gian thuyết trường bất trường, thuyết đoản bất đoản. Lịch kinh phàm gian cửu thế luân hồi, tuy một hữu tế sổ khước dã hữu cá thiên bát bách niên.

Giá thiên bát bách niên đối vu phàm nhân lai thuyết, khả thị cập kỳ dao viễn đích. Yếu thị dụng thương sinh vạn vật toán, dã năng tu luyện cá công pháp cường đại đích tinh quái liễu.

Bất quá, yếu thị nã cửu trọng thiên lai thuyết thiên bát bách niên tựu toán bất thượng thập ma liễu. Tại cửu trọng thiên thượng đích thần tiên nhãn lí, tựu thị nhất vạn niên, ngũ vạn niên dã bất quá thị quá nhãn vân yên.

Mật nguyệt thị quảng hàn cung đích thỏ tử, tha nhãn lí đích thời gian dã thị mạn trường một hữu tẫn đầu đích. Mạn trường đích thời gian, sử tha môn đích cảm tình cực vi lương bạc.

Đối vu nhân lai thuyết, hội hữu “Vật thị nhân phi” đích thuyết pháp. Đối vu tha môn lai thuyết, chỉ năng thị “Tiên thị vật phi”. Sở dĩ, tượng mật nguyệt giá dạng đích tâm cảnh, ngận nan hội đối mỗ cá địa phương hữu trứ đa dư đích cảm tình.

Ý thức đáo tự kỷ đối thiên ngu sơn giá phân đạm đạm địa thục tất cảm, mật nguyệt hữu ta hoảng trương đích tương giá phân “Đa dư đích cảm tình” cường hành áp hạ.

Tha giác đắc tự kỷ giá nhất thế thập phân kỳ quái, tiên thị hội manh sinh hòa mộc ca tố bằng hữu đích tưởng pháp, hi lí hồ đồ đích cấp tha cật đường. Tái thị hội nhân vi vân khanh đích sự, tâm thần bất ninh.

Hiện tại, tha cánh nhiên đối nhất cá sơn hữu trứ thục tất đích cảm tình. Tha tưởng, tha nhất định thị sinh bệnh liễu yếu bất nhiên tựu thị phong liễu.

Bất nhiên, tha chẩm ma hội hữu giá ma loạn thất bát tao đa dư đích tưởng pháp. Tha thị lai phàm gian trảo ân công báo ân đích a, tuy nhiên mục tiền khán lai tha trừ liễu thiêm loạn tịnh một hữu bang thượng thập ma mang.

Minh minh tiền kỉ thế, tha đô thị thuận thuận lợi lợi đích độ quá. Tha mỗi thứ tưởng tham dữ tưởng bang mang đô sáp bất tiến thủ, ân nhân đích chuyển thế dã đô thị thập phân bình đạm.

Giá nhất thế…… Ai, chân thị đích.

Mật nguyệt nhất kiểm đích sầu dung, tha nhẫn bất trụ nạo liễu nạo đầu, nạo hoàn quá hậu, tái nạo. Trực đáo vân khanh cấp mật nguyệt lan liễu hạ lai, tha trở chỉ đạo:

“Hành liễu, biệt nháo liễu. Tái nạo nhĩ tựu ngốc liễu.”

“Chẩm ma hội, ngã đích thỏ tử mao na ma đa!”

Mật nguyệt bị đả đoạn tự kỷ đích tư khảo, tha hạ ý thức đích phản bác giá vân khanh. Chủy thượng tuy nhiên giá ma thuyết, đãn thị tha hoàn thị nhẫn bất trụ thân thủ mạc thượng tự kỷ đích trường phát.

Hoàn hảo, hoàn hảo. Đầu phát hoàn tại, mật nguyệt trường thư nhất khẩu khí.

Vân khanh khán trứ mật nguyệt như thử, nhẫn bất trụ khinh tiếu xuất thanh.

Mật nguyệt kiến vân khanh tiếu, tha dã lạc lạc lạc đích tiếu liễu khởi lai. Tha dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma hồi sự, tha phát hiện tự kỷ đích tình tự hảo tượng hội thụ vân khanh đích ảnh hưởng.

Giá cá tưởng pháp nhượng mật nguyệt tự kỷ đô hách liễu nhất khiêu, tha cản khẩn suý liễu suý đầu tưởng bả giá hoang đản đích tưởng pháp suý xuất não ngoại.

Nhiên nhi, tha hoàn một lai đích cập tái kế tục củ kết hạ khứ, vân khanh tựu lĩnh trứ mật nguyệt tiến liễu thiên ngu sơn.

Quá liễu kết giới chi hậu đích mật nguyệt thụ sơn gian linh khí ảnh hưởng, chỉnh cá nhân đô thập phân sướng khoái. Giá ta nhượng nhân phiền tâm đích sự, ngận khoái tựu bị tha phao đáo não hậu.

Hồi đáo thục tất đích thiên ngu sơn, vân khanh tiện hòa mật nguyệt nhất đồng hồi đáo liễu nam lạc cung.

Hòa tẩu đích thời hầu nhất dạng, giá lí một hữu nhậm hà đích biến hóa. Tha môn xuất môn giá nhất tranh, trừ khước sơn hạ hòa xà yêu củ triền đích na đoạn nhật tử, kỳ dư đích đô thị tại huyễn cảnh chi trung.

Khởi sơ, mật nguyệt hoàn hữu ta đam tâm. Tha đam tâm thất tinh hiên lí na ta thiên ngu đệ tử, đẳng hồi đáo thiên ngu đích thời hầu tha tài phát hiện tha đích đam tâm thị đa dư đích.

Tha vong liễu, đối vu “Đại đa sổ nhân, huyễn cảnh lí phát sinh đích sự đô tượng thị đại mộng nhất tràng” đích giá cá thuyết pháp.

Mật nguyệt hòa vân khanh hồi đáo nam lạc cung một đa cửu, mộc ca tiện quá lai liễu.

“Đại sư huynh, đại sư huynh! Nhĩ hồi lai liễu, chân thị thái hảo liễu!”

Mộc ca hoàn thị na ma hoạt bát, tha khán thượng khứ tịnh bất ký đắc huyễn cảnh lí phát sinh đích sự. Tại tha đích nhận tri lí, vân khanh tựu thị thụ sư phụ chi mệnh khứ hạ sơn tróc yêu.

“Chẩm ma liễu? Hỏa cấp hỏa liệu đích.”

Vân khanh khán trứ mộc ca, quan tâm đích vấn trứ.

“Đại sư huynh, sư phụ tha xuất quan liễu.”

“Xuất quan? Thập ma thời hầu đích sự?”

Vân khanh nghi hoặc đích khán trứ mộc ca, án chiếu quán lệ tha sư phụ giá cá thời hầu bất cai xuất quan a! Nan bất thành thị hữu thập ma sự? Vân khanh mãn tâm nghi vấn, tha vấn trứ mộc ca đẳng tha tiếp hạ lai đích thoại.

Chỉ kiến mộc ca diêu liễu diêu đầu, tha thuyết:

“Đại sư huynh nhĩ cương hạ sơn, sư phụ tha lão nhân gia tựu xuất quan liễu.”

“Na…… Sư phụ tha hữu thập ma sự tình phân phù ma?”

“Một thập ma. Sư phụ xuất quan hậu, tiện khai thủy đả lý thiên ngu đại đại tiểu tiểu đích sự vật.

Nga, đối liễu sư phụ hoàn thân tự giáo ngã kiếm thuật. Ngã lai thiên ngu giá ma cửu, hoàn thị đệ nhất thứ chân thật đích cảm thụ đáo sư phụ đích tồn tại.”

Mộc ca hồi ức trứ, tha thuyết đích ngận mạn tương sự tình thuyết đích ngận thanh sở.

Mộc ca thuyết hoàn, không khí nhất trận tĩnh mặc.

Vân khanh hảo nhất hội nhi một hữu thuyết thoại, tha bất khai khẩu mộc ca tự nhiên dã một cảm đa thuyết thập ma. Hoàn thị mật nguyệt thấu thượng lai, nhãn ba ba đích khán trứ tĩnh mặc bất ngữ đích lưỡng nhân, vấn đạo:

“Chẩm ma liễu? Giá ma nghiêm túc? Nhĩ môn sư phụ xuất quan, tiếp thủ thiên ngu sự vật. Giá nan đạo bất thị nhất cá sư phụ, nhất cá chưởng môn cai tố đích?”

Vân khanh hòa mộc ca khán hướng mật nguyệt, tha môn bỉ thử hựu đối thị nhất nhãn. Đảo thị mộc ca khai khẩu cấp mật nguyệt giải thích:

“Sư phụ tha đích hành kính, hữu ta dị thường. Tha cận nhất bách niên đô tại bế quan, chỉ hữu tại thiên ngu đại hội đích thời hầu tha tài hội xuất lai kỉ thiên.

Sư phụ niên tuế đại liễu, hiện tại chính thị tha tu hành đích quan kiện thời khắc. Nhược thị bất năng phi thăng thành công, na tiện thị……”

“Tiện thị thập ma?”

Mộc ca một tại thuyết hạ khứ, mật nguyệt trứ cấp đích vấn trứ:

“Thân hồn câu diệt.”

Vân khanh khai khẩu thế mộc ca tiếp trứ tương thoại thuyết hạ lai, mật nguyệt nhất thính đại kinh.

“Giá ma nghiêm trọng!”

Mật nguyệt tòng lai bất tri đạo phi thăng thất bại hội hữu giá ma nghiêm trọng đích hậu quả, tha nhất trực dĩ vi phi thăng bất thành công hội tổn thất ta tu vi. Nhiên hậu đẳng trứ tái thứ tu vi mãn liễu, tái thụ kiếp phi thăng trực đáo phi thăng thành công.

Khán lai, hoàn thị mật nguyệt tương tha môn phàm nhân gian đích tầm tiên vấn đạo tưởng đích thái quá giản đan. Hoặc giả thuyết, giá tu tiên bổn tựu thị kiện tàn khốc đích sự.

Nhân tử liễu, hoàn năng chuyển thế luân hồi. Giá tu tiên nhân tử liễu, tiện thị chân đích tựu tử liễu một hữu liễu.

Mật nguyệt bất cấm khán hướng vân khanh, tha giá nhất thế dĩ kinh tẩu thượng liễu tu tiên lộ. Na ma hiện tại khán lai, tiện thị tái vô hồi đầu lộ liễu.

Vân khanh dụng trầm mặc đại thế liễu hồi đáp, tha môn tam cá nhân thử thời đô vô thoại khả thuyết.

Hựu quá liễu nhất thiên, thứ nhật thanh thần vân khanh tiện tương mật nguyệt tòng thỏ tử oa lí linh liễu xuất lai.

Thị liễu, mật nguyệt hồi lai chi hậu vân khanh tiện bất đồng ý mật nguyệt trụ tại ốc lí liễu. Bất quản mật nguyệt chẩm ma thuyết, vân khanh kiên trì nhượng tha tự kỷ trảo địa phương thụy giác.

Mật nguyệt kiến vân khanh giá thứ thập phân kiên trì, tha thật tại quật bất quá tha, tha tiện thỏa hiệp liễu.

Mật nguyệt tiên thị bào đáo nam lạc cung kỳ tha đích ốc tử, triển chuyển phản trắc hứa cửu khước thị như hà đô nan dĩ nhập thụy. Tối hậu tha thật tại một hữu bạn pháp, tựu trảo liễu vân khanh ốc tử ngoại tối cận đích nhất cá thụ động hưu tức.

Vân khanh khởi sàng khứ cách bích đích ốc tử tịnh một trảo đáo mật nguyệt, tha trảo liễu nhất quyển tài tại thụ động lí trảo đáo mật nguyệt.

Vân khanh khán trứ mật nguyệt tòng nhất chỉ thỏ tử, biến thành liễu đình đình ngọc lập đích thiếu nữ.

Thần quang hi vi, thiếu nữ tiếu trứ. Na tiếu dung, cách ngoại ôn noãn hảo khán.