Giá thị nhất cá mỹ lệ, thanh tân, sung mãn trứ sinh cơ đích tảo thần. Nhiên nhi, đối vu mật nguyệt lai thuyết giá cá tảo thần khả bất thị cá mỹ hảo đích tảo thần.

Nhân vi, tòng kim nhật khởi tha tiện yếu quá thượng khổ bức đích tu tập pháp thuật đích sinh hoạt liễu.

“Giá ma tảo đích, tựu bả ngã khiếu tỉnh tố thập ma?!”

Thiếu nữ đích vi tiếu tái quá điềm mỹ, dã địch bất quá khởi sàng khí đích khiếu hiêu.

Mật nguyệt mị trứ nhãn, mai oán đích ngữ khí đả phá liễu cương cương na ôn noãn đích khí phân.

“Kim thiên khai thủy, ngã giáo nhĩ pháp thuật.”

Vân khanh bối trứ thủ, lập tại mật nguyệt diện tiền đạm nhiên đích thuyết trứ.

“A? Vi thập ma?”

Phương tài đích mật nguyệt hoàn hữu ta một thụy tỉnh đích hỗn độn, đãn thị thính vân khanh giá ma nhất thuyết tha khả thị triệt để đích thanh tỉnh quá lai.

Vân khanh chi tiền tuy nhiên dã đề quá yếu tự kỷ hòa tha nhất khởi tu luyện, đãn thị dã đô bất liễu liễu chi.

Mật nguyệt hoàn dĩ vi tha chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, một tưởng đáo giá gia hỏa hoàn chân đích đối giá kiện sự nhận chân khởi lai.

Khán vân khanh giá dạng tử, khả bất tượng thị khai ngoạn tiếu.

“Nhĩ thái nhược, giá dạng tử cân tại ngã thân biên căn bổn bất năng như nhĩ sở thuyết đích bảo hộ ngã.

Thậm chí, nhĩ hoàn hội tha luy ngã. Tựu toán thị hữu giá cá tiên nhân đích thân tử, tại ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu dã hoàn thị một thập ma dụng.”

Vân khanh hảo tâm đích giải thích trứ, nhãn lí chủy lí đích hiềm khí ti hào bất tằng ẩn tàng.

“Nga.”

Vân khanh đích lý do hoàn chân thị trực tiếp liễu đương, hào bất ủy uyển. Mật nguyệt thính liễu, tâm lí tuy nhiên hữu ta bất thư phục khước dã bất đắc bất thừa nhận, tha thuyết đích xác thật thị sự thật.

Tha dã ý thức đáo tự kỷ giá dạng đích cân tại vân khanh thân biên, bất cận bang bất thượng mang phản nhi hoàn hội tha luy tha.

Chỉ bất quá! Chỉ bất quá giá vân khanh thái bất cấp nhân diện tử liễu hảo ma! Chẩm ma năng giá ma trực tiếp đích tựu thuyết xuất lai, mật nguyệt cảm đáo tự kỷ đích tỏa bại cảm du nhiên nhi sinh.

Mật nguyệt tiếu bất xuất lai liễu, tha hữu ta yên yên đích.

“Hảo liễu, phế thoại bất đa thuyết. Khán trứ, hảo hảo học.”

Vân khanh tượng thị khán bất xuất mật nguyệt đích thụ đả kích đích tâm tư nhất bàn, tha tẩu quá mật nguyệt phách liễu phách tha đích kiên bàng nhất phó phu tử đích ngữ khí thuyết đạo.

Vân khanh một hữu dụng tha đích thần kiếm, tha thủ lí thử thời nã trứ đích thị nhất bả đào mộc kiếm. Giá thị thiên ngu đệ tử sơ nhập thiên ngu thời luyện tập kiếm pháp đích kiếm, phổ thông đích bất năng tái phổ thông đích mộc kiếm.

Mật nguyệt tuy nhiên tâm lí hữu trứ ngận đa tiểu tình tự, đãn thị a tha hoàn thị thính thoại đích khán hướng vân khanh.

Chỉ kiến vân khanh nã trứ đào mộc kiếm, phiên phiên khởi vũ. Thiên ngu đích kiếm pháp, thật dụng thả sái đích hảo khán. Vân khanh kiếm pháp nhàn thục, lực đạo thích trung khán tại mật nguyệt nhãn lí giá giác đắc phảng nhược phàm trần trung trích tiên.

Nhất sáo hành vân lưu thủy đích kiếm pháp do vân khanh kỳ phạm hoàn tất, mật nguyệt sỏa sỏa đích khán trứ mục trừng khẩu ngốc thả bất tranh khí đích lưu liễu khẩu thủy.

“Nhĩ lai thí thí.”

Vân khanh thu kiếm, tha tương đào mộc kiếm đệ đáo mật nguyệt nhãn tiền. Kiến mật nguyệt trì trì bất tiếp, vân khanh trứu khởi mi đầu giá tài phát hiện tha lưỡng nhãn phiếm quang nhất phó khán si liễu đích dạng tử.

“Thỏ tử!”

Vân khanh tâm lí hữu ta hảo tiếu, diện thượng khước y cựu thị bất cẩu ngôn tiếu đích thần tình. Giá nhất thanh “Thỏ tử”, khả thị tương mật nguyệt hách liễu nhất đại khiêu.

Mật nguyệt thụ kinh đích khiêu khởi lai, đãi tha tâm thần bình ổn tài hoãn hoãn đích nhất thủ tiếp quá kiếm, nhất thủ phách liễu phách hung khẩu, tha tối chung hoàn thị nhẫn bất trụ tiểu thanh đích đích cô liễu cú: “Hách tử liễu, hách tử liễu.”

Mật nguyệt nã trứ kiếm, tả khán hữu khán nỗ lực đích hồi ức trứ vân khanh cương cương đích chiêu thức.

Vân khanh trạm tại sảo vi viễn nhất ta đích địa phương, tha khán trứ mật nguyệt tại na ngốc ngốc đích nỗ lực hồi ức kiếm pháp đích dạng tử bất cấm dương khởi liễu chủy giác. Bất kinh ý đích vi vi nhất tiếu, hảo tự xuân phong mộc dương bất do sử nhân trầm túy.

Nhiên nhi, giá nhất thiết trừ liễu nam lạc cung đích hoa hoa thảo thảo tái vô nhân kiến đáo liễu.

Mật nguyệt án chiếu tự kỷ não tử lí diện sở tưởng đích, đề trứ kiếm bỉ bỉ hoa hoa. Tha đích thân tử linh xảo, động tác tấn tốc gia thượng hựu hội đằng vân thuật, sái khởi kiếm lai hữu mô hữu dạng.

Mang hồ liễu nhất trận chi hậu, mật nguyệt đình hạ lai thời dĩ kinh thị mãn đầu đại hãn.

“Chẩm ma dạng?”

Mật nguyệt yêu công tự đích bào đáo vân khanh thân trắc, tha khán trứ vân khanh pha hữu đắc ý dương dương đích vị đạo.

Bất quá, tha khước tịnh một hữu như nguyện đích đắc đáo vân khanh đích biểu dương. Phản nhi, tha nhãn tiền đích vân khanh tái kiến đáo tự kỷ bào quá lai thời nhất trương kiểm xú đích yếu tử.

Vân khanh đích kiểm sắc dị thường nghiêm túc, khán thượng khứ hữu ta hung. Mật nguyệt kiến thử, dã thị lão thật hạ lai tha thấu cận đê đầu đẳng trứ vân khanh khai khẩu bình giới.

“Tái lai nhất thứ.”

“Thập ma?”

Mật nguyệt khán trứ vân khanh, tha hà thời biến đắc giá ma tích tự như kim liễu. Tha vấn liễu cú, kiến vân khanh kiểm sắc ngận thị nan khán tiện nhận mệnh đích đề trứ kiếm hựu khứ sái liễu nhất thông.

Giá đệ nhị thứ, mật nguyệt tâm lí tuy nhiên bất nhạc ý đãn thị hoàn thị một truy vấn duyên do đích tố liễu. Đương tha tái thứ hồi đáo vân khanh thân biên, giá nhất thứ vân khanh tắc thị liên tứ cá tự đô bất nguyện ý thuyết liễu.

“Tái lai.”

Do tứ cá tự biến thành lưỡng cá tự, mật nguyệt nhất lăng. Mật nguyệt hướng lai thị cá hữu tì khí đích, nhược bất thị khán tại đối diện nhân thị vân khanh đích phân thượng, tha tảo tựu bất tố lý hội đích nhất tẩu liễu chi liễu.

Mật nguyệt khán hướng vân khanh đích nhãn thần lí, dĩ kinh tại cực lực đích áp ức trứ tự kỷ tâm để đích nộ ý.

Mật nguyệt nhất biến hựu nhất biến đích tại an phủ tự kỷ, tha bất đình đích đối tự kỷ thuyết “Ngã bất sinh khí, ngã bất sinh khí……”

Vu thị, mật nguyệt hựu sái liễu nhất thứ. Giá nhất thứ, bỉ chi tiền đích lưỡng thứ đô yếu nhận chân. Tha đích chiêu thức, dã hòa vân khanh diễn kỳ đích việt lai việt tương tự.

Mật nguyệt thu khởi chiêu thức, tha giá thứ khả bất cận cận thị mãn đầu đại hãn. Hiện tại đích mật nguyệt, khả thị cảm giác tự kỷ chỉnh cá nhân đô yếu tán giá tử liễu.

Tha một hữu tượng chi tiền lưỡng thứ đích na dạng nhất đình hạ lai tựu bào đáo vân khanh thân biên khứ, tha trạm tại nguyên địa ác trứ kiếm đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ thô khí.

Mật nguyệt khán hướng vân khanh đích phương hướng, lập tại nguyên địa bất động.

Giá nhất thứ, hoán vân khanh đạc trứ bộ tử triều trứ tha tẩu quá lai.

Thử khắc đích vân khanh, cư cao lâm hạ đích vọng trứ mật nguyệt khai khẩu:

“Tri đạo vi thập ma liễu ma?”

Mật nguyệt hoàn dĩ vi tha hội vấn tự kỷ luy bất luy, một tưởng đáo đệ nhất cú cánh nhiên hội thị giá cá. Mật nguyệt hữu ta đổ khí nhất bàn đích diêu liễu diêu đầu, khẩu khí sinh ngạnh đích hồi đáp tha:

“Bất tri đạo.”

Giá nhất thanh “Bất tri đạo”, giáp tạp đích bất cận cận thị mật nguyệt đích khí phẫn, hoàn lược đái trứ nhất ta bất minh sở dĩ đích ủy khuất.

Vân khanh tượng thị dã một hữu liêu đáo mật nguyệt hội giá ma đại phản ứng tự đích, tha dã thị vi vi nhất lăng bất quá dã tựu thị nhất thuấn, tha tiện khai khẩu cấp mật nguyệt giải thích trứ:

“Đệ nhất thứ, nhĩ đầu cơ thủ xảo. Thái độ tán mạn, chỉ tưởng trứ phu diễn liễu sự.

Đệ nhị thứ, nhĩ tâm hoài oán khí. Xuất thủ chi thời, tâm như phi nhứ, phiêu hốt bất định. Cập kỳ dung dịch, tẩu hỏa nhập ma.

Đệ tam thứ, tưởng lai nhĩ đích nại tính dã thị yếu dụng tẫn. Nhiên nhi bạn trứ nhĩ đích bất cam tâm, giá nhất thứ nhĩ dã thị tối nhận chân đích nhất thứ.

Nguyện nhĩ chi hậu, mỗi thứ liên hệ đô như đệ tam thứ giá dạng nhận chân tẫn lực.”

Vân khanh nhất bổn chính kinh, thuyết đích đầu đầu thị đạo. Mật nguyệt hoàn một hữu bình ổn hô hấp, thính tha thuyết đích hảo sinh hữu lý dã tựu điểm liễu điểm đầu toán thị thính tiến khứ tha đích thoại liễu.

Vân khanh diệc thị mãn ý mật nguyệt như thử, tha hoàn tưởng trứ tái chúc phù kỉ cú tựu kiến mộc ca vãng tha môn đích viện tử lí bào lai.

“Bất hảo liễu đại sư huynh, bất hảo liễu!”

“Thập ma tựu bất hảo liễu, nhĩ đại sư huynh hảo trứ ni!”

Mật nguyệt tiệt trụ mộc ca, đồng tha thuyết đạo.