“Sư phụ……”

Nhất cá nhĩ quang ba đích nhất thanh, tại giá cá không đãng đãng đích phòng gian lí cách ngoại hưởng lượng.

Mặc hương ô trứ bị đả đích kiểm, cực lực đích bất nhượng tự kỷ nhãn khuông lí đích lệ châu điệu lạc.

“Nhĩ bất thuyết na thỏ tử thị cá yêu tinh ma! Hiện tại chẩm ma giải thích!”

Thiên ngu chưởng môn khán trứ tự kỷ đích thủ, tự hồ dã bất thái cảm tương tín tự kỷ hội xuất thủ đả liễu tha đích ái đồ. Nhiên nhi chỉ thị nhất thuấn gian đích thần tình hoảng hốt, ngận khoái tha tựu khôi phục liễu nguyên dạng.

Thiên ngu chưởng môn chỉ trứ mặc hương chất vấn, kim nhật nháo đích giá nhất xuất tha đích nhan diện khả thị đâu đại phát liễu.

“Sư phụ, na thỏ tử chân đích thị cá yêu quái. Sinh súc hóa nhân, bất thị thành tinh đích yêu hựu năng thị thập ma! Nhất định thị tha đạo hành thái quá cao thâm mạc trắc, sở dĩ tài năng tại đại đình quảng chúng chi hạ khi phiến ngã môn!”

Mặc hương y cựu bất tử tâm, tại tha tâm lí tha thị nhận định liễu mật nguyệt thị chỉ thỏ yêu đích. Tiện thị kim nhật, thiên ngu chưởng môn một hữu thí xuất lai, tha dã y cựu kiên tín giá nhất điểm.

“Trụ khẩu! Nhĩ hoàn hiềm ngã đích kiểm đâu đích bất cú ma!”

Thiên ngu chưởng môn suý tụ, khởi đích bối quá thân khứ. Giá thứ đích sự, dã quái tha. Tha hi lí hồ đồ đích tiện khinh tín liễu mặc hương sở thuyết, dã thị tha thái quá cấp vu công thành.

Tất cánh, tha đích thời gian bất đa liễu ······

“Hảo hảo hảo, tựu toán tha bất thị yêu, vi thập ma sư phụ yếu nhượng tha lưu tại thiên ngu, thả hoàn khứ tố đại sư huynh đích đồ đệ?”

Mặc hương kiến thiên ngu chưởng môn thái độ kiên quyết, tha chỉ hảo tiên hành thỏa hiệp.

“Tha vi vân khanh nhi lai, tự nhiên yếu lưu tại thiên ngu. Lưu tại thiên ngu tối hảo đích bạn pháp, tiện thị thành vi thiên ngu đệ tử. Đổng liễu?”

“Tựu toán lưu tại thiên ngu, dã bất nhất định yếu đại sư huynh thu liễu tha a!”

Mặc hương y cựu đối thiên ngu chưởng môn nhượng vân khanh thu mật nguyệt vi đồ nhất sự, cảnh cảnh vu hoài. Nhiên nhi tha cương nhất khai khẩu, thiên ngu chưởng môn tiện trứu trứ mi đầu xuất ngôn giáo huấn khởi mặc hương lai:

“Thu khởi nhĩ na điểm nhi bất cai hữu đích tâm tư, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tâm lí tưởng đích thập ma. Vân khanh, bất thị nhĩ khả dĩ tiêu tưởng đích.

Nhĩ nhị nhân vô duyên, tiện thị vân khanh bất thu na thỏ tử, nhĩ dã bất hội đắc thường sở nguyện. Vi sư đích khuyến nhĩ, tối hảo ly tha viễn nhất điểm. Miễn đắc nhật hậu nhạ thượng ma phiền, nhĩ thừa đam bất khởi.”

Mặc hương tiên thính thiên ngu chưởng môn giáo huấn tự kỷ đích thời hầu, kiểm đản nhi vi vi nhất hồng.

Khả đương thiên ngu chưởng môn đích thoại toàn sổ thuyết hoàn thời, mặc hương đích kiểm tắc thị phiếm bạch. Đáo tối hậu đích thời hầu, mặc hương đích kiểm đô bạch đích phát thanh.

“Sư phụ, nhĩ giá thoại thị hà ý? Đệ tử thính bất minh bạch.”

Mặc hương tái khai khẩu thời, thanh âm dĩ nhiên hữu ta chiến đẩu.

“Nhật hậu, nhĩ tiện tri hiểu liễu. Nhi thả, vi sư cáo tố nhĩ, na thỏ tử thị nhất định hội thành vi vân khanh đích đồ đệ đích. Tựu thị đào, dã đào bất điệu đích.”

Thiên ngu chưởng môn giá thoại thuyết đắc cập kỳ khẳng định, mặc hương hoàn tại củ kết trung, thiên ngu chưởng môn dĩ kinh chuyển thân ly khai.

————— nam lạc cung —————

“Tiên bả y phục thoát liễu, ngã bang nhĩ khán khán.”

Cách trứ y sam, mật nguyệt dã bất tri đạo vân khanh đích thương khẩu đáo để như hà. Tựu toán huyết lưu đích bất đa, đãn giá ma nhất trực lưu trứ dã bất thị bạn pháp.

Mật nguyệt nhượng vân khanh thoát điệu y sam, tưởng trứ khán khán tha đích thương khẩu, tha đích thoại thuyết đắc tự nhiên tịnh vi đa tưởng kỳ tha.

Vân khanh tịnh một hữu thính thoại đích thoát điệu y phục, tha khán trứ mật nguyệt thả nhất trực trành trứ mật nguyệt. Mật nguyệt bị vân khanh khán đích hữu ta bất tự tại, tha bất tự giác đích đê hạ đầu thuyết trứ:

“Chẩm ma liễu? Vi thập ma giá ma khán ngã?”

Mật nguyệt nhất kiểm mạc danh kỳ diệu, chỉ tri đạo tự kỷ thị bất năng tái hòa tha đối thị. Tha phát hiện, tối cận hảo tượng chỉ yếu hòa vân khanh đối thị tựu hội giác đắc tâm khiêu gia tốc, thể ôn thượng thăng.

Nhi tại vân khanh đích mục quang bất tại tự kỷ đích thân thượng thời, tha hựu tổng thị nhẫn bất trụ thâu thâu đích khán trứ tha.

Mật nguyệt dã bất tri đạo tự kỷ giá thị chẩm ma nhất hồi sự, tha chỉ tri đạo tái giá dạng hạ khứ khẳng định thị bất hành đích.

“Một, một thập ma.”

Vân khanh thính mật nguyệt giá ma nhất thuyết, tha dã thu hồi liễu mục quang bất tái khán mật nguyệt. Tha y cựu một hữu thoát điệu y phục đích tưởng pháp, mật nguyệt hữu ta trứ cấp thôi xúc trứ:

“Na tựu bả y phục thoát liễu a! Chẩm ma giá thủ tí bất yếu liễu?”

“Ngã bả tụ tử vãn khởi lai tựu hảo.”

Vân khanh thuyết đích ngận tiểu thanh, mật nguyệt khước cương cương hảo khả dĩ thính kiến. Mật nguyệt hựu khán liễu khán vân khanh y thường nhiễm huyết đích địa phương, tha tưởng liễu tưởng tùy hậu điểm liễu điểm đầu.

Y ngôn, vân khanh vãn khởi khoan đại đích tụ tử, na tụ tử bất thị ngận hảo lộng, vãn liễu kỉ thứ hoàn thị hội hoạt hạ lai.

“Ngã thuyết nhĩ chẩm ma giá ma tượng cá tiểu cô nương tự đích giá bàn nữu nữu niết niết, yếu ngã khán dã biệt lộng liễu, nhậm giá thương khẩu tự do phát triển ba! Đảo thời hầu chỉnh điều thủ tí phế điệu, dã thị nhĩ đích mệnh.”

Mật nguyệt chủy thượng giá ma thuyết, hành động thượng khước thị tẩu cận thí đồ bang tha tương tụ tử liêu khởi. Nhiên nhi, vân khanh y thường đích liêu tử đô thị vân cẩm chức thành đích.

Nhu nhuyễn tế nị, xuyên tại thân thượng thập phân đích thư phục. Khả tựu thị giá thư phục, tài nhượng tha giá vãn tụ tử như thử chi nan.

“Ngã ······”

Vân khanh vô thoại khả thuyết, khước y cựu bất nguyện ý tương y thường thoát hạ lai.

Thuyết đáo để, mật nguyệt dã bất hội chân đích bất quản vân khanh. Tha sấn trứ vân khanh bất chú ý, thân thủ nhất bả tựu tương vân khanh đích ngoại sam xả liễu hạ lai.

Quang hoạt đích kiên đầu bạo lộ tại không khí chi trung, bất tri thị lãnh hoàn thị đông, tổng chi vân khanh đảo hấp nhất khẩu lương khí đích thanh âm, thập phân thanh tích.

Đô đáo giá địa bộ liễu, vân khanh yếu thị hoàn bất kiên trì tựu hữu ta thái quá kiểu tình liễu. Tha đích nhĩ đóa, hữu trứ khả nghi đích hồng vựng. Tâm, dã thị phác thông phác thông loạn khiêu đích lệ hại.

Giá ta mật nguyệt khước một hữu chú ý, nhân vi tha đích chú ý lực toàn nhiên bị vân khanh đích thương khẩu sở hấp dẫn.

Mật nguyệt chỉ đương thiên ngu chưởng môn đích lưu li hoa phong lợi, vân khanh đóa thiểm bất cập bị hoa biện quát thương. Khả nhãn tiền đích thương khẩu, tịnh phi như thử.

Vân khanh đích tiểu tí hòa đại tí, các hữu nhất xử thương khẩu. Thương khẩu diện tích bất đại, đại khái thị hoàng đậu lạp đại tiểu. Tựu thị giá tiểu tiểu đích thương khẩu, lệnh vân khanh lưu huyết bất chỉ.

Mật nguyệt đan thủ hối tụ liễu nhất ta linh lực, tha khinh khinh đích tương hối tụ linh lực đích thủ phóng trí thương khẩu thượng phương, chỉ kiến nguyên nguyên bất đoạn đích hắc khí tòng na tiểu thương khẩu lí dũng xuất, linh lực bất đoạn đích bị hấp thu, hắc khí khước tự mật nguyệt đích thủ tâm lưu đáo mật nguyệt thân thể lí khứ.

“Giá thị thập ma ······”

Sát giác đáo bất đối chi hậu, mật nguyệt liên mang thu liễu thủ. Hấp liễu hắc khí, tha đích thân thể tịnh vô bất thích.

Tha hựu tử tế đích khán liễu khán liễu vân khanh đích thương khẩu, giá tài kiến đáo lưu li hoa biện cánh nhiên khảm tiến tại thương khẩu chi trung.

Lưỡng cá thương khẩu, lưỡng phiến hoa biện. Cương cương tán phát hắc khí đích tiện thị giá hoa biện tán phát xuất lai đích, mật nguyệt bất dụng linh lực tiện bất kiến hắc khí.

Linh lực nhất đán hối tụ, tiện hội bị giá hoa biện hấp thu, nhi hoa biện bổn thân đích hắc khí hoàn hội khoách tán.

“Ứng cai thị thái âm tác hồn thuật.”

Vân khanh dã khán kiến liễu tự kỷ đích thương khẩu, tái gia thượng chi tiền thiên ngu chưởng môn đích công pháp, nhược thị tha sai đích một thác ứng cai tựu thị thử pháp.

“Thái âm tác hồn thuật? Na thị thập ma đông tây? Thính trứ hữu ta tà môn.”

Mật nguyệt y cựu bất đổng, tha tử tế đích khán liễu khán y cựu bất tri đạo giá đông tây như hà khứ y trị.

“Na thị nhất chủng thượng cổ bí thuật, xác thật ngận tà tính. Thị nhất chủng tăng cường tự kỷ công lực đích pháp thuật, bất quá tha thị thông quá khứ hấp thực tha nhân đích công lực lai tăng gia tự kỷ công lực đích pháp thuật.

Chi sở dĩ khiếu tác hồn, thị nhân vi luyện thành thái âm tác hồn thuật đích nhân khả dĩ cổ hoặc nhân tâm, câu hồn nhiếp phách nhượng nhân vi kỷ sở dụng.”

Vân khanh diện sắc trầm tĩnh, nhất điểm nhất điểm cấp mật nguyệt giải thích.