“Sư phụ, nhĩ vi thập ma giá ma tố?”

“Nhĩ giá thị tại chất vấn ngã? Khán lai vi sư xác thật thị sơ vu đối nhĩ môn đích quản giáo. Chẩm ma, liên tối khởi mã đích tôn sư trọng đạo đô vong liễu?”

Diện đối trứ vân khanh kiến diện đích đệ nhất cú thoại, thiên ngu chưởng môn phi thường bất sảng.

“Đệ tử bất cảm. Chỉ thị sư phụ, đệ tử ngu bổn thật tại bất đổng nâm giá ma tố đích duyên do.”

Vân khanh bão quyền tiên thị hành liễu cá lễ, tùy hậu nhất phó cung kính đích dạng tử, ngôn ngữ tuy nhiên ủy uyển liễu nhất ta đãn thị cai vấn đích thoại y cựu thị vấn liễu xuất lai.

Thiên ngu chưởng môn hiển nhiên một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên một hữu chấn nhiếp trụ vân khanh, án chiếu dĩ vãng đối vân khanh đích liễu giải giá cá thời hầu vân khanh ứng cai nhận thác, nhiên hậu tiện bất tái truy vấn giá cá sự.

Đối vu vân khanh đích truy vấn, thiên ngu chưởng môn tuy nhiên hữu ta ý tưởng bất đáo khước dã một hữu bị tha vấn trụ. Tất cánh, diện tử bất năng đâu.

“Khái, khái.”

Càn khái lưỡng thanh, thiên ngu chưởng môn tiện tiếp trứ khai khẩu thuyết:

“Môn trung hữu đệ tử đồng sư phụ giảng, thuyết nhĩ tư tàng thỏ yêu. Nhĩ yếu tri đạo, ngã môn thiên ngu tác vi tu tiên môn phái, tiện thị thế thế đại đại dữ yêu vi địch.

Nhĩ tư tàng thỏ yêu, giá khả thị trọng tội. Tức tiện thị nhất tràng ngộ hội, tạo thành giá chủng ngộ hội tiện thị nhĩ đích bất đối.

Môn trung đệ tử ngộ hội tiện bãi liễu, nhược thị thử sự truyện đáo giang hồ thượng lệnh kỳ dư đích tu tiên môn phái đắc tri, thiên ngu đích danh thanh khởi bất thị táng vu nhĩ thủ? Vi sư bất cảm mạo giá cá hiểm, nhượng nhĩ thừa đam giá dạng đích thóa mạ.

Hiện tại bất quản như hà, đương chúng phạt liễu nhĩ tiện thị đổ trụ liễu du du chúng khẩu. Lai, vi sư thế nhĩ thủ xuất pháp khí.”

Thiên ngu chưởng môn trang tác bất tri đạo mật nguyệt dĩ kinh vi vân khanh dịch trừ nhất cá lưu li hoa biện đích sự tình, tha thuyết đích cực vi đích khổ khẩu bà tâm, cú cú đô thị tại thuyết tự kỷ thị vi liễu vân khanh hảo.

Thiên ngu chưởng môn nhất trực tại cường điều thị vân khanh tố thác liễu sự, tha tài như thử đích. Đối vu tha thâu thâu luyện tập tà môn pháp thuật thái âm tác hồn đích sự tình, bế khẩu bất đàm.

Vân khanh tương thủ tí thân xuất, thiên ngu chưởng môn tế tâm tra khán. Tái kiến đáo vân khanh thủ tí thượng dĩ kinh bao hảo đích thương khẩu thời, tha đột nhiên đại kinh:

“Giá, nhĩ tương na hoa biện phiến tử thủ xuất lai liễu?”

Thiên ngu chưởng môn cật kinh đích chỉ trứ vân khanh đích thủ tí, na dạng tử khán thượng khứ nhất điểm đô bất nhượng nhân hoài nghi.

“Ân. Lưu huyết bất chỉ, tiện do mật nguyệt tương kỳ lộng liễu xuất lai.”

Diện tiền đích nhân tự kỷ đích sư phụ, tựu thị vân khanh đối tha thương liễu tự kỷ đích sự, tuy hữu nghi hoặc khước một hữu oán ngôn. Dĩ chí vu, hiện tại thiên ngu chưởng môn vấn, tha tiện ti hào một hữu phòng bị đích đáp liễu.

“Giá thỏ tử giá ma lệ hại? Bất thị vi sư thuyết nhĩ, hữu giá ma nhất chỉ thần thú tại, nhĩ lý ứng hảo hảo trân tích.

Nhĩ ứng cai tiếp thụ vi sư đích đề nghị, thu tha vi đồ. Giá dạng tựu toán nhật hậu tha hoàn hoàn ân tình, nhĩ dã khả dĩ lợi dụng giá tằng quan hệ khiên xả trụ tha.”

Thiên ngu chưởng môn giá ma thuyết, vân khanh thính liễu thả hữu giá nhất thuấn gian đích động tâm. Nhiên nhi, động tâm dã cận cận chỉ thị nhất thuấn gian đích sự.

Vân khanh tòng vị tưởng quá yếu mật nguyệt như hà như hà, dã bất tằng tưởng lợi dụng mật nguyệt tố thập ma.

Đãn thị, đương thiên ngu chưởng môn thuyết đáo mật nguyệt hoàn hoàn ân tình hội ly khai đích thời hầu, vân khanh khước thị hữu trứ tư tâm bất tưởng tha ly khai đích.

Nhiên nhi, nhất tưởng đáo yếu dụng thử tương mật nguyệt thúc phược tại thân biên, tha tiện giác đắc bất cai.

Tại thiên ngu, bái sư thị yếu thiêm đính khế ước đích. Dĩ huyết vi môi, chung thân thụ sư phụ khiên chế.

Thiên ngu bái sư đích yếu cầu dã thị cực kỳ bá đạo, bất quá tẫn quản như thử, tưởng tố thiên ngu đệ tử đích nhân y cựu xu chi nhược vụ.

“Ngã bất tưởng dụng giá chủng bạn pháp khiên chế mật nguyệt, tha ứng cai hữu tự kỷ đích sinh hoạt. Ngã……”

Thuyết giá thoại thời, vân khanh cập kỳ đê lạc.

“Nhĩ nha! Tưởng yếu đích tòng lai bất khứ tranh thủ, ngã khán nhĩ tảo vãn hội tòng giá thượng diện cật khuy.”

Thiên ngu chưởng môn tự nhiên dã khán xuất liễu vân khanh đích khẩu thị tâm phi, tha nhất phó hận thiết bất thành cương đích dạng tử tựu soa đoạ cước khiêu khởi liễu.

“Bất hành, mật nguyệt giá đồ đệ nhĩ tất tu thu. Nhĩ nhược bất tưởng thúc phược tha, bất thiêm khế ước tựu hảo. Nhĩ nhược chấp ý bất thu, minh nhật ngã tiện tương tha cản xuất thiên ngu sơn.”

Vân khanh khán trứ thiên ngu chưởng môn, nhậm tha như hà tử tế khước hoàn thị khán bất xuất tha vi hà như thử kiên trì yếu tự kỷ thu mật nguyệt vi đồ.

Bất quá, nhược thị năng bất thiêm khế ước, đảo thị khả dĩ khảo lượng. Chỉ thị, tha hoàn thị hữu ta đam tâm. Đam tâm mật nguyệt hội bất nguyện ý, tất cánh na hội chỉ thị giáo liễu kiếm pháp, mật nguyệt đích tính tử dĩ kinh du tẩu tại bạo phát biên duyên liễu.

Thiên ngu chưởng môn chỉ nhu phiết liễu nhất nhãn, tiện khán xuất liễu vân khanh đích tâm tư. Tha đích do dự bất quyết, nhượng thiên ngu chưởng môn khán liễu vưu vi đích thất vọng.

Tha đích thủ tịch đệ tử bất cai thị giá dạng ưu nhu quả đoạn đích tính cách, giá dạng đích vân khanh thị vô luận như hà đô vô pháp thành vi thiên ngu đích hạ nhậm chưởng môn.

“Nhĩ thị tha đích ân nhân, nhĩ đích yếu cầu tha bất hội cự tuyệt. Nhĩ hoàn đam tâm thập ma?”

Thiên ngu chưởng môn thuyết giá thoại đích thời hầu, dĩ kinh hữu phát nộ đích tiền triệu liễu.

“Đệ tử bất tưởng dụng ân nhân đích thân phân cường bách tha, huống thả ngã đáo để thị bất thị tha đích ân nhân hoàn bất tri. Giá nhất thế, ngã tịnh một hữu cứu quá tha.”

“Nhất cá thần thú, nhất giới súc sinh, hữu thập ma cường bất cường bách nhất thuyết đích.

Nhĩ dã thị hảo tiếu, giá nhất thế một cứu, đãn nhĩ đích tiền thế, tiền tiền tiền thế cứu quá. Bất quản thị na nhất thế cứu đích, chỉ yếu thị cứu liễu, na tiện thị nhĩ cứu đích. Nhĩ nhất cá tu tiên nhân, cánh nhiên tại củ kết giá cá.

Nhĩ khả chân thị ngã giáo xuất lai đích hảo đồ đệ a!”

“Sư phụ, ngã……”

“Hành liễu, biệt thuyết liễu. Nhĩ hồi khứ ba, na thỏ tử cánh nhiên na ma hữu năng lực, nhĩ giá thặng đích hoa biện phiến tử dã nhượng tha thủ liễu ba.

Minh nhật, đái trứ tha lai hành bái sư lễ, vi sư thân tự thế nhĩ chủ trì.”

Thiên ngu chưởng môn tương vân khanh đả phát tẩu, vân khanh tiền cước tẩu, thiên ngu chưởng môn đích kiểm thượng tiện lưu lộ xuất nhất mạt ý vị thâm trường đích tiếu.

Kí nhiên thị thần thú, tự nhiên bất năng phóng quá. Tha thiên ngu, mã thượng tựu yếu thiêm tân nhân liễu……

————— nam lạc cung —————

Vân khanh hồi lai đích thời hầu, mật nguyệt chính tại sàng thượng thụy trứ. Tha đích linh lực háo phí đích cực đa, như kim bì bại bất kham thụy trứ dã thị thường lý chi trung.

Vân khanh khinh thủ khinh cước đích tẩu đáo sàng biên, sinh phạ động tĩnh đại nhất điểm tựu nhiễu liễu mật nguyệt đích hưu tức.

Vân khanh bất tri đạo yếu như hà cân mật nguyệt khai khẩu, mật nguyệt hào bất do dự đích thuyết bất yếu bái sư đích thoại, do như hoàn tại nhĩ bạn.

Nhất hội nhi, mật nguyệt tỉnh liễu tha yếu như hà thuyết. Vân khanh sầu mi khổ kiểm, ủy thật vi nan.

Tựu tại giá thời, sàng thượng đích nhân đột nhiên phiên liễu cá thân. Vân khanh khán quá khứ, mật nguyệt chính trừng trứ tha hắc lưu lưu đích đại nhãn tình khán trứ tự kỷ.

“Sảo tỉnh nhĩ liễu.”

Kiến mật nguyệt tỉnh quá lai, vân khanh đệ nhất phản ứng tiện thị tự kỷ đả nhiễu đáo tha liễu.

“Ân…… Nhĩ giá mục quang thái nhiệt liệt liễu. Tưởng hốt thị, đô nan.”

Mật nguyệt vi vi điểm đầu, nhất kiểm tiếu ý đích đậu lộng trứ vân khanh.

Quả nhiên, nhất thính mật nguyệt giá ma thuyết, vân khanh tiện thị quý cứu đích bất tri như hà thị hảo liễu.

“Ai? Nhĩ sư phụ một cấp nhĩ bả na hoa biện thủ xuất lai a?”

Mật nguyệt khán quá khứ, vân khanh đích tiểu tí y cựu thị na hội nhi ly khai đích dạng tử.

Vân khanh diêu liễu diêu đầu, chỉ thính mật nguyệt tiếp trứ thuyết:

“Tha yếu thị khẳng bang nhĩ thủ, tựu bất hội thương nhĩ liễu. Một tưởng đáo, nhĩ hoàn hữu giá ma thiên chân đích nhất diện.”

Mật nguyệt đích thân tử đặc thù, thụy liễu nhất giác linh lực tiện tấn tốc đích khôi phục. Như kim tuy nhiên một hữu toàn nhiên khôi phục, khước dã khôi phục đích thất thất bát bát liễu.