Vân khanh tịnh một hữu lý hội hồ cửu cơ, đảo thị mật nguyệt đối tha sở thuyết đích đào hôn giá nhân biểu hiện xuất liễu cực đại đích hưng thú.

“Sư phụ, ngã nhược thị yếu đoái hiện thừa nặc, thị bất thị tựu yếu hòa tha khứ thanh khâu liễu? Ngã khả dĩ khứ ma?”

Mật nguyệt tuân vấn đích khán trứ vân khanh, như hồ cửu cơ sở ngôn tha đối thanh khâu hoàn hữu ta bách bất cập đãi.

Vân khanh tịnh một hữu trực tiếp điểm đầu đồng ý, tha mi đầu khẩn tỏa trầm tư trứ.

Mật nguyệt hòa hồ cửu cơ lưỡng song tiểu nhãn tình đô tại trành trứ vân khanh, tha môn lưỡng cá đô tại đẳng hầu vân khanh đích thoại.

Vân khanh giá dạng tử hữu ta lệnh nhân trứ cấp, mật nguyệt nhẫn bất trụ tiễu tiễu đích xả liễu xả vân khanh đích y tụ, thí tham trứ khiếu liễu thanh:

“Sư phụ ······”

“Vi sư đồng nhĩ nhất khởi khứ.”

Mật nguyệt hòa hồ cửu cơ đô dĩ vi vân khanh hội cự tuyệt, hồ cửu cơ thậm chí đô tại tưởng nhược thị vân khanh cự tuyệt liễu, tha yếu tưởng thập ma bạn pháp lưu tại thiên ngu, kế tục đóa trứ thanh khâu đích nhân.

Thùy thành tưởng, tựu tại giá cá thời hầu vân khanh cánh nhiên đồng ý liễu.

Nhi thả, bất cận cận thị đồng ý, cánh nhiên hoàn chủ động đích yếu hòa mật nguyệt nhất khởi khứ.

Mật nguyệt thập phân khai tâm, tha cận hữu đích nhất điểm điểm do dự, tiện thị tự kỷ hòa hồ cửu cơ khứ liễu thanh khâu chi hậu, tha tiện bất năng cân tại vân khanh thân biên.

Hiện tại hảo liễu, vân khanh cánh nhiên chủ động hòa tự kỷ nhất khởi, giá khả thị thập phân đích sấn tha tâm ý.

Bất quá, hồ cửu cơ khán thượng khứ tựu hữu ta bất khai tâm liễu. Tha chỉ tưởng trứ nhượng mật nguyệt hòa tự kỷ hồi khứ, tha tịnh bất tưởng nhượng vân khanh dã nhất khởi a!

Vân khanh hảo ngạt thị nhất cá tu tiên tróc yêu đích đạo sĩ, tha bả giá ma cá nhân lĩnh đáo thanh khâu, tộc lí đích kỉ cá đại trường lão nhược thị tri đạo, hoàn bất đắc khí tử a!

Hồ cửu cơ hắc trứ kiểm, chính tưởng trứ yếu chẩm ma xuất ngôn uyển cự vân khanh. Tha khán trứ vân khanh, chính yếu thuyết thoại. Kháp xảo vân khanh dã khán hướng tha, mục quang giao hối hồ cửu cơ lập khắc đê hạ liễu đầu.

Vân khanh đích nhãn thần lí, hữu sát khí.

Tha tưởng yếu thuyết đích thoại, na lí hoàn năng thuyết đích xuất khẩu. Nhược phi thân nhãn sở kiến, thùy năng tương tín tựu thị nhãn tiền giá ma cá dung mạo thanh tuấn, khán thượng khứ bất thực nhân gian yên hỏa đích gia hỏa, nhãn lí hội lộ xuất na dạng cụ nhân đích mục quang.

Tựu như đồng mật nguyệt tác vi nhất chỉ thỏ tử, tha hội bổn năng đích hại phạ hồ li, lão ưng nhất loại đích thiên địch. Tha hồ cửu cơ thân vi thanh khâu hồ tộc, bán yêu bán tiên. Tha môn đối giá tróc yêu nhân, dã thị bổn năng đích hại phạ.

Bất cửu đích tương lai, tha hồ cửu cơ tựu yếu tương giá thanh khâu hồ tộc đích thiên địch, lĩnh đáo thanh khâu khứ. Vạn nhất nhất cá bất tiểu tâm, tha khả tựu thành vi liễu thanh khâu đích tội nhân lạp!

Tưởng đáo thử, hồ cửu cơ nhẫn bất trụ đả liễu cá hàn chiến. Tha tượng chinh tự đích suý liễu suý đầu, thí đồ lãnh tĩnh hạ lai tái tố khuyến thuyết vân khanh đích thường thí.

Nhiên nhi, vân khanh dĩ kinh lĩnh trứ mật nguyệt ly khai, ti hào bất cấp tha khuyến thuyết đích cơ hội.

“Ai.”

Ai thanh thán khí đích hồ cửu cơ khán trứ lưỡng nhân ly khứ đích bối ảnh, đốn thời giác đắc ngận thị trù trướng. Bất quá, nhất tưởng đáo yếu giá cấp nhất cá nhân loại nam tử, giá phân trù trướng biến thiếu liễu ngận đa.

－－－－－－－－－

“Sư phụ, nhĩ chân đích yếu hòa ngã nhất khởi khứ thanh khâu?”

Tự tòng mật nguyệt khai thủy cải khẩu khiếu vân khanh sư phụ, tha tiện thị việt khiếu việt giác đắc thuận khẩu.

Thời gian cửu liễu, tha phát hiện vân khanh tiệm tiệm đích đối tự kỷ đích thái độ dã phát sinh liễu biến hóa.

Mật nguyệt bổn dĩ vi bái bất bái sư một thập ma lưỡng dạng, kết quả khả chân thị đại thác đặc thác liễu.

Án chiếu vân khanh chi tiền dưỡng thỏ tử đích niệu tính, mật nguyệt dĩ vi vân khanh đối tự kỷ giá cá tiểu đồ đệ dã thị thải thủ phóng dưỡng chính sách.

Tưởng khởi chi tiền giáo tha sái đích na sáo kiếm pháp, giản trực tựu thị nhất tràng ngạc mộng. Tựu na điểm bổn sự, mật nguyệt đối giá cá sư phụ khả thị bán điểm đô bất phục khí.

Khả đương hậu lai chân đích bái sư liễu, thành vi liễu vân khanh đích đệ tử. Tha phát hiện vân khanh giáo khởi lai ngận nhận chân, dã ngận hữu nại tâm. Tối trọng yếu đích thị, hảm liễu vân khanh sư phụ hậu, vân khanh tiện đãi tự kỷ ngận hảo ngận hảo.

Mật nguyệt tối đại đích cảm thụ tiện thị, nhất trực dĩ lai đô bỉ giác lãnh mạc đích vân khanh, tha chung vu tri đạo đối tự kỷ hư hàn vấn noãn liễu, giá nhất điểm nhượng mật nguyệt cảm đáo ngận thị hân úy.

Yếu thị tảo tri đạo nhận liễu sư phụ, vân khanh tựu hội đối tự kỷ hoán nhất chủng thái độ, tha nhất khai thủy tựu bái sư liễu, hà khổ đẳng đáo hiện tại. 


Tựu thuyết nhãn tiền giá thứ, tha khả thị vạn vạn một tưởng đáo vân khanh hội bồi trứ tự kỷ khứ thanh khâu đích.

Tha bất đắc bất tái thứ tuân vấn, dĩ tác xác định.

Vân khanh điểm liễu điểm đầu, kí nhiên đáp ứng liễu tha tự nhiên hội khứ.

Vân khanh khán trứ mật nguyệt, tha xuyên trứ hòa thiên ngu đệ tử nhất dạng đích y phục.

Phổ thông đích bất năng tái phổ thông đích thanh sam trường bào, xuyên tại mật nguyệt đích thân thượng, hữu trứ biệt dạng đích vận vị.

Mật nguyệt ngận thị hoạt bát, giản khiết tố nhã đích y sam xuyên tại tha đích thân thượng, nhượng tha khán thượng khứ tượng thị lâm gian đích tinh linh, thuần chân khả ái.

Tự tòng mật nguyệt thành vi liễu vân khanh đích đồ đệ, vân khanh tiện thị triệt triệt để để đích thừa nhận liễu mật nguyệt đích tồn tại.

Tại giá chi tiền, vân khanh chỉ thị tập quán liễu hữu mật nguyệt cân trứ. Na thời hầu tha tổng thị tưởng trứ, mật nguyệt tất cánh hòa tự kỷ bất thị nhất loại nhân, nhược thị na thiên phân đạo dương tiêu nan miễn thương cảm.

Sở dĩ, tha đối mật nguyệt thời lãnh thời nhiệt. Canh tảo ta thời hầu, độc lai độc vãng quán liễu đích vân khanh, na lí năng cú tiếp thụ nhất cá tẩu na đô cân tại thí cổ hậu diện đích tiểu cô nương.

Na thời hầu tha mỗi thiên đô ba bất đắc suý điệu mật nguyệt, hậu lai phát hiện suý bất điệu tựu tập quán liễu.

Hiện tại, mật nguyệt thành vi liễu tự kỷ đích đồ đệ, nhất thiết đô biến đắc bất nhất dạng liễu. Tẫn quản thiêm liễu sư đồ khế ước thử sự tịnh phi tha bổn ý, đãn thị hiện tại một hữu giải trừ na biên tựu thị tồn tại đích.

Vân khanh đãi mật nguyệt tẫn tâm tẫn lực, thử thứ tiền khứ thanh khâu, tại vân khanh đích nhãn lí mật nguyệt thị bất đắc bất khứ đích.

Hứa hạ liễu thừa nặc, tiện một hữu bất lí hành đích đạo lý. Vân khanh kiên trì giá cá đích tâm tình, đảo thị tượng cực liễu mật nguyệt chấp trứ vu báo ân đích niệm đầu.

“Na ngã môn thập ma thời hầu tẩu?”

Mật nguyệt giá nhất lộ đô thị tâm hoa nộ phóng đích mô dạng, giá đoạn nhật tử quá đích bỉ tưởng tượng trung đích thư thản thái đa. Giá tâm tình dã thị tương đương mỹ hảo, thậm chí tha đô giác đắc tự kỷ đích dạng mạo hữu trứ vi vi đích biến hóa.

“Bất cấp. Ly khai thiên ngu, yếu đắc chưởng môn đồng ý.”

Vân khanh hàm tiếu thính mật nguyệt giảng trứ, tha phát hiện tối cận tự kỷ chỉ yếu khán trứ mật nguyệt tựu hội nhẫn bất trụ đích tiếu, dã bất tri đạo giá thị thập ma nguyên nhân.

“A? Hoàn yếu tha đồng ý a! Hoàn liễu hoàn liễu, na khẳng định thị khứ bất thành liễu. Ngã môn hoàn thị tưởng tưởng bang bang na chỉ tao hồ li, tưởng bạn pháp cấp tha lưu tại thiên ngu ba!

Nhĩ sư phụ tài bất hội nhượng ngã ly khai ni!”

Mật nguyệt tựu tượng thị tiết liễu khí đích bì cầu, nhất hạ tử tựu “Biển liễu”!

Mật nguyệt giá tiểu tâm tình tựu tượng lục nguyệt đích thiên, thuyết biến tựu biến hào vô chinh triệu. Tiền nhất miểu hoàn mỹ tư tư đích sung cảnh trứ thanh khâu chi lữ, hậu nhất miểu tựu phảng phật bị đả nhập liễu địa ngục, tiểu kiểm trứu đích đô yếu thành hoa quyển liễu.

“Chẩm ma giá ma thuyết? Nhược phi đặc thù tình huống, sư phụ thị bất hội cự tuyệt ngã môn ngoại xuất đích.”

Vân khanh bất giải đích khán trứ mật nguyệt, tâm lí hữu ta cảo bất đổng mật nguyệt vi hà tình tự biến hóa giá ma đại.

“Ngã thuyết sư phụ a, nhĩ chẩm ma giá ma tâm đại! Ngã khán nhĩ thị vong liễu thái âm tác hồn thuật đích sự liễu, nhĩ sư phụ phí tẫn tâm cơ, tương ngã lưu tại thiên ngu, tha bất chính thị tưởng thời khắc hấp thủ ngã đích linh lực ma!”

“Nhĩ…… Biệt loạn thuyết.”

Mật nguyệt thuyết đích đại đại phương phương đích, phảng phật giá tịnh bất thị nhất kiện thập ma đại bất liễu đích sự.