Kỳ thật, thiên ngu chưởng môn na điểm tâm tư vân khanh dã thị hữu tưởng đáo đích. Chỉ bất quá, tha hữu ta bất xỉ vu khẩu.

Hiện tại mật nguyệt giá bàn đại khí đích thuyết xuất lai, vân khanh diện thượng đảo thị hữu ta bất tự tại.

“Ngã thuyết đích dã thị sự thật, nhĩ môn nhân loại tựu thị giá dạng. Minh minh hữu trứ na chủng tâm tư, khước phi yếu thụ thập ma ước thúc tự đích, bất hảo ý tư thuyết xuất lai.

Sinh hoạt vu thế, thùy hoàn một hữu cá bất na ma chính nghĩa đích tưởng pháp. Bỉ thử bỉ thử, thùy bất thị giá dạng đích ni! Chân bất tri đạo vi thập ma giá ma hư ngụy.

Nữu nữu niết niết, hảo bất thống khoái. Giá nhân đích thống khổ a, ngã khán đa bán đô thị lai nguyên vu thử. Tổng thị bất nguyện ý biểu đạt tự kỷ tâm trung đích chân thật sở tưởng, kỳ thật nhược thị lão đầu khẳng hòa ngã thuyết nhất thuyết.

Tống tha điểm linh lực dã bất thị thập ma vấn đề, khả tha thiên thiên yếu phí tẫn tâm tư. Giá bàn toán kế ngã, ngã thật tại bất mãn. Tưởng tòng ngã giá lí tái đắc linh lực, dã thị si tâm vọng tưởng.”

Mật nguyệt biên thuyết biên khán vân khanh, vân khanh dã thị phàm nhân. Tự nhiên dã đào bất điệu mật nguyệt khẩu trung sở thuyết đích giá ta vấn đề, mật nguyệt giác đắc chu vi đích giá ta nhân đô thập phân đích hư ngụy tố tác.

Y tha sở tưởng, tức nhiên thị tưởng yếu đích tựu cai thuyết xuất khẩu. Tổng thị tàng tại tâm trung, thùy hựu năng sai đáo nhĩ sở tưởng yếu đích thượng cản trứ cấp nhĩ tống lai.

Sở dĩ, hữu thoại hoàn thị thuyết xuất lai hảo. Hiện như kim, đại gia giai thị mang lục, trực ngôn tương cáo canh thị vi đại gia tiết tỉnh không gian.

Vân khanh hòa mật nguyệt dĩ kinh đáo liễu thiên ngu chưởng môn sở tại chi xử, tha nhị nhân đáo lai đích thời hầu tịnh vị kiến chưởng môn thân ảnh.

Tha lưỡng trảo liễu trảo, khước y nhiên bất kiến thiên ngu chưởng môn.

Quá liễu nhất hội nhi, mặc hương tòng viện ngoại tẩu tiến lai tiều trứ tha môn nhất kiểm kinh nhạ.

“Đại sư huynh chẩm ma lai liễu? Hữu thập ma sự?”

Mặc hương tẩu cận, tha khán liễu nhãn mật nguyệt. Nhãn lí đích yếm ác dĩ kinh thập phân minh hiển, mật nguyệt nhẫn bất trụ mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử, đối vu mặc hương đích phản cảm, tha nhất trực đô giác đắc tự kỷ ngận vô cô.

“Ngã lai trảo sư phụ, đãn thị tịnh vị kiến đáo sư phụ nhân.”

Vân khanh thuyết trứ, mặc hương nhất thính điểm liễu điểm đầu, tha khán trứ vân khanh đồng tha thuyết trứ:

“Sư phụ bế quan liễu, đại sư huynh bất tri đạo?”

“Bế quan? Thập ma thời hầu đích sự?”

“Tạc thiên. Bất tri đạo yếu bế quan đa cửu, đãn thị giá nhất thứ hảo tượng thị phát sinh liễu thập ma vấn đề. Tường tế đích, ngã tựu bất thanh sở liễu.”

Mặc hương ngận thị kinh nhạ, tha dĩ vi vân khanh nhất tảo tiện tri hiểu liễu.

“Ai, nhĩ đích kiếm ni?”

Vân khanh đột nhiên chú ý đáo mặc hương tòng bất ly thủ đích hương hề kiếm bất kiến liễu, tha hữu ta nghi hoặc tiện xuất ngôn vấn đạo.

“Sư phụ bế quan tiền yếu liễu khứ, nhất trực một hoàn cấp ngã. Ngã giá hội lai, tiện thị tưởng trảo nhất trảo.”

Mặc hương đề khởi hương hề kiếm, tha dã giác đắc hữu ta ủy khuất. Tiên tiền sư phụ cấp tha tá tẩu, tha hựu bất năng thuyết bất tá. Vu thị tiện nhẫn thống tương hương hề kiếm giao cấp liễu thiên ngu chưởng môn, nhãn hạ giá sư phụ nhất bế quan, dã bất tri đạo hà niên hà nguyệt tài xuất lai ngoạn, tha như kim tâm cấp như phần.

“Nga, na nhĩ tiện trảo trảo ba. Ngã nhị nhân tiên cáo từ.”

Vân khanh điểm liễu điểm đầu, thử thoại nhất thuyết. Bất cận cận mật nguyệt lăng liễu nhất hạ, tựu thị mặc hương dã ngốc ngốc đích khán liễu vân khanh nhất hội nhi tài khai khẩu:

“Hảo.”

Mật nguyệt vân khanh nhị nhân tái thứ ly khai, mật nguyệt tài hảo kỳ đích vấn vân khanh:

“Ngã cương cương hoàn dĩ vi nhĩ hội bang tha trảo, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hòa hội…… Chân thị hữu ta lệnh nhân kinh nhạ, kinh nhạ chi dư ngã cánh nhiên giác đắc hữu ta hảo tiếu.

Khán cương cương mặc hương na dạng tử, hiển nhiên dã thị bị nhĩ kinh đáo liễu.”

Mật nguyệt đả thú trứ, tuy nhiên hội khiếu sư phụ. Đãn thị vân khanh tịnh bất nghiêm cách, mật nguyệt hữu đích thời hầu nhất ta thuyết thoại đích tập quán, vân khanh dã tịnh vị gia dĩ càn thiệp.

Hồ cửu cơ khẩu trung đích thanh khâu hựu danh trường châu, truyện thuyết trung thị thần tiên đích cư sở. Bất quá niên đầu cửu liễu, thần tiên bất tại liễu như kim tiện thành vi liễu cửu vĩ hồ đích thiên hạ.

Do hồ cửu cơ lĩnh lộ, mật nguyệt vân khanh tam nhân nhất đồng tiền vãng trường châu. Dụng vân khanh đích thoại thuyết, kí nhiên sư phụ bế quan, tha môn tiện tiên hành nhất bộ tiện khả. Tất cánh, thanh khâu nhất hành dụng bất liễu đa thiếu thời nhật.

Mật nguyệt tuy nhiên sá dị nhất hướng cẩn tuân sư mệnh đích vân khanh, vi hà hội đột nhiên tố xuất giá dạng đích quyết định. Đãn thị nhất tưởng đáo khả dĩ tức khắc khải trình thanh khâu, tha tiện hưng phấn đích tương na phân sá dị phao tại não hậu.

Tam nhân thừa phong phá lãng, nhật hành thiên lí. Bất xuất ngũ nhật, tiện dĩ kinh đáo đạt truyện thuyết trung đích trường châu.

Hòa tưởng tượng trung đích thanh khâu chi địa, tịnh bất nhất dạng. Mật nguyệt hảo kỳ đích khán trứ chu vi, giá lí hòa phàm nhân sở cư đích tiểu thành dã một thập ma bất đồng đích.

Mật nguyệt chi tiền hoàn dĩ vi giá lí đáo xử khả kiến cửu vĩ hồ, kết quả lai đáo thành trung tiểu tiểu đích chuyển liễu chuyển, tịnh vị kiến đáo trường trứ nhĩ đóa hoặc giả hữu hồ li vĩ ba đích dị loại.

Khán thượng khứ, giá lí dã thị cá dân phong phác tố đích địa phương.

“Giá lí, tiện thị trường châu thành. Dã tựu thị ngã môn hồ tộc sở tại đích thanh khâu, nhĩ khán giá chu tao lai lai vãng vãng đích tiện đô thị hồ liễu.”

Hồ cửu cơ tiều trứ mật nguyệt giá tả khán hữu khán đích dạng tử, tựu tri đạo tha định thị tại tầm hồ li. Tha chỉ trứ chu vi đích nhân, cấp mật nguyệt giới thiệu trứ. Mật nguyệt điểm liễu điểm đầu, hữu ta thất vọng.

“Hồ cửu cơ, nhĩ thuyết nhĩ đào hôn. Vi hà ngã môn giá nhất lộ thượng, đô bất tằng kiến quá hữu nhân truy nhĩ? Tiện thị hiện tại đáo liễu thanh khâu, vi hà tróc nhĩ hồi khứ đích nhân khước hoàn một hữu lộ diện.”

Vân khanh khởi nghi, tha khán hướng hồ cửu cơ ý tại chất vấn.

“Giá cá, giá cá ngã dã bất tri đạo a! Na quần ngoan cố vu hủ đích lão đầu, khẳng định bất hội khinh dịch phóng quá ngã đích. Giá thứ xuất lai, xác thật hữu ta bất thái đối kính.”

Hồ cửu cơ hữu ta nan kham, tha giá dạng tử đảo bất tượng thị tại tát hoang.

Vân khanh khước tịnh bất tương tín tha, tha đối trứ hồ li nhất điểm hảo ấn tượng dã một hữu. Bất quá, khước dã bất cận cận thị nhân vi tha thị yêu.

“Tiểu cơ cơ? Ai?! Tiểu cơ cơ chân đích thị nhĩ! Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?”

Giá thanh “Tiểu cơ cơ” khiếu đích thập phân xảo diệu, vân khanh hòa mật nguyệt quân thị khán quá khứ, chỉ hữu hồ cửu cơ giá cá bị khiếu đích nhân nhất trực bối trứ thân, bất tằng hồi đầu.

Triều tha môn bào quá lai đích thị cá nhất cá bàn bàn đích nữ oa, thuyết thị nữ oa thị nhân vi tha khán thượng khứ đích niên linh thật tại thị bất đại. Mô dạng thượng, khán trứ bỉ mật nguyệt hoàn yếu tiểu nhất điểm.

Giá nữ oa đảo thị ngận hữu đặc sắc, na thể cách khả tịnh bất thị nhất bàn đích tráng thật.

Tuy thuyết niên linh tiểu, khả giá thân tài tuyệt đối thị cá thành niên nam tử đô bỉ bất thượng đích khôi ngô.

Hồ cửu cơ đích dạng tử, khán thượng khứ tịnh bất tưởng lý hội tha. Nhiên nhi, tha khước thị đan bằng bối ảnh y cựu kiên tín tự kỷ một hữu nhận thác nhân.

Tha thị phi nhất bàn đích triều trứ hồ cửu cơ đích bối ảnh phác quá khứ đích, mật nguyệt tưởng đề tỉnh nhất hạ, tất cánh hồ cửu cơ đích tiểu thân bản khán thượng khứ tịnh bất năng thừa thụ giá cá nữ oa đích hùng bão.

Khả mật nguyệt hoàn một khai khẩu, nữ oa tựu dĩ kinh phác liễu thượng khứ. Hồ cửu cơ tượng thị ngận thục tất đích tha đích cử động, tha tuy nhiên một hồi đầu khước hoàn thị xảo diệu đích đóa liễu quá khứ.

“Ai, thuyết liễu đa thiếu thứ liễu. Hà hoa hoa! Nhĩ đô bàn thành giá cá dạng tử, bất yếu khinh dịch vãng nhân thân thượng phác. Bất tri đạo, hoàn dĩ vi nhĩ yếu cảo mưu sát!”

Phác thông nhất thanh, bị khiếu tố hà hoa hoa đích nữ oa nhân vi hồ cửu cơ đích đóa thiểm, phác liễu nhất cá không kết kết thật thật đích suất tại liễu địa thượng.

Giá nhất hạ, tựu thị mật nguyệt khán liễu đô giác đắc đông.

Hồ cửu cơ nhất kiểm hiềm khí đích khán trứ hà hoa hoa, tịnh vị giác đắc tự kỷ tố đích hữu ta quá phân.