Trần bình phàm sĩ đầu khán thời, kiến na tiến môn đích bất thị biệt nhân, chính thị tả tiểu bình.

Tha kim thiên một xuyên na điều bạch quần tử, nhi thị xuyên liễu nhất điều khẩn thân đích bối đái khố, đáp phối liễu nhất kiện bạch sắc đoản tụ sấn sam, hiển đắc cốt càn miêu điều, thanh thuần khả ái. Kỉ lũ bị vũ đả thấp đích tú phát quai xảo địa thiếp hợp tại tha bạch tích đích kiểm bàng thượng, cánh hoàn vi tha thiêm liễu kỉ hứa đích vũ mị.

Ác trứ na bổn hậu hậu đích thư, trần bình phàm khán bất tiến khứ nhất cá tự, tâm tư toàn tại tả tiểu bình thân thượng.

Tả tiểu bình loan yêu hoán tha hài, khởi thân thời nhất nhãn khán kiến trần bình phàm, tuy sảo sảo hữu ta cật kinh, đãn hoàn thị yên nhiên nhất tiếu, tự nhiên nhi tùy hòa.

Trần bình phàm nhất tiếu, kiểm thượng đích cơ nhục khước vi vi phát cương, biểu hiện đắc bất na ma tự nhiên. Tha kỳ thật đặc tưởng biểu hiện xuất phong độ phiên phiên đích dạng tử, kết quả sự dữ nguyện vi.

Tả tiểu bình tự hồ tịnh một hữu chú ý đáo giá nhất điểm, tha dụng thủ bối nhi sát liễu sát ngạch đầu đích vũ thủy, thuận thủ hoàn lý liễu lý đầu phát, tùy hậu tựu mại trứ khinh doanh đích bộ tử tẩu hướng liễu tha đích lão tọa vị.

Tha đích lão tọa vị ly trần bình phàm bất viễn, dữ trần bình phàm hiện tại tọa đích địa phương chỉ cách liễu nhất trương trác tử. Giá nhượng trần bình phàm hữu liễu nhất chủng trung tưởng đích cảm giác, dã hữu liễu nhất chủng tiểu lộc tại tâm lí loạn chàng đích cảm giác.

Tiểu bình tọa hạ lai hậu, phiên khai trác thượng phóng trứ đích nhất bổn 《 chi nghiên trai phê bình bổn thạch đầu ký 》, thủ trụ trứ tai, vi túc trứ mi, tiệm tiệm địa tựu trầm tẩm tại hồng lâu nữ nhi đích thế giới trung liễu. Tức sử ngoại diện phong vũ như hối, tha dã toàn nhiên bất tri……

Giá thời, trần bình phàm chỉ năng thính đắc kiến tự kỷ đích tâm khiêu thanh hòa hô hấp thanh liễu.

Tưởng thanh sơn khán hoàn liễu nhất hiệt thư, trích hạ lão hoa kính, giản đan địa hoạt động liễu nhất hạ cân cốt. Tùy hậu tha tòng tọa vị thượng trạm khởi lai, thuận thủ đoan khởi tự kỷ na ấn trứ “Quảng khoát thiên địa, đại hữu tác vi” đích đại hào trà hang tử, tẩu đáo ẩm thủy cơ bàng, vãng lí gia liễu điểm nhi nhiệt thủy.

Thủy khí nhân uân, khoách tán đáo không khí trung, tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.

“Tiểu tả lão sư, ngã thượng ngọ cân nhĩ thuyết đích sự nhi, nhĩ khảo lự đắc chẩm ma dạng liễu?” Tưởng thanh sơn đột nhiên thuyết thoại liễu, khán tự bất kinh ý, hựu nghiễm nhiên thị tại thâm tư thục lự hậu tài khai đích khẩu.

Tiểu bình hồng liễu kiểm, nhất thời bất tri đạo như hà tác đáp. Trần bình phàm thính đắc một đầu một vĩ, não đại lí họa liễu nhất cá đại đại đích vấn hào.

Chỉ thính tưởng thanh sơn kế tục thuyết đáo: Cai trách địa thị trách địa, na tiểu hỏa tử điều kiện xác thật bất thác, ngã nhất tảo thuyết liễu, tha ba thị giáo dục cục phó cục trường, tha bổn nhân hựu thị giáo dục cục nhân sự cổ đích càn sự, tiền đồ vô lượng! Nhĩ yếu tưởng tại cha thanh bình trảo đáo bỉ tha điều kiện canh hảo đích đối tượng, cổ kế dã một na ma dung dịch liễu.

Thính tưởng thanh sơn giá ma nhất thuyết, trần bình phàm đích nhĩ đóa điều kiện phản xạ thức địa thụ liễu khởi lai, tha thiên tưởng vạn tưởng, dã tưởng bất đáo hội thị giá dạng nhất chủng kết quả. Nhất thời gian, tha nhất động bất động, trừ liễu nhĩ đóa, toàn thân thạch hóa.

Cương tài độc thư thời, tiểu bình chính độc đáo lí diện nhất tăng nhất đạo đích ngôn luận —— na hồng trần trung hữu khước hữu ta nhạc sự, đãn bất năng vĩnh viễn y thị; huống hựu hữu ‘ mỹ trung bất túc, hảo sự đa ma ’ bát cá tự khẩn tương liên chúc; thuấn tức gian tắc hựu nhạc cực bi sinh, nhân phi vật hoán; cứu cánh thị đáo đầu nhất mộng, vạn cảnh quy không. Nhất thời gian, tha bất cấm vi giá cú thoại thâm thâm động dung, vi chi hí hư cảm khái, hoàn hữu liễu na chủng hát quá nhất khẩu trần niên giai nhưỡng hậu, bị khẩu trung đích càn liệt hương thuần chinh phục đích cảm giác……

Đột nhiên thính đáo tưởng thanh sơn đích na ta thoại, tha nhất thời giác đắc hữu ta hoang đường, phảng phật cương cương hoàn tại vân đoan mạn bộ, hiện tại tựu đắc trọng thực nhân gian yên hỏa liễu……

Tha bất thị cố tác thanh cao, chỉ thị giác đắc hiện tại khảo lự cá nhân vấn đề hoàn tảo, tất cánh sơ lai sạ đáo, tha đối giá sự nhi hoàn một tâm lý chuẩn bị, huống thả, tha yếu đẳng đích thị nhất cá năng hòa tha tương tri tương thủ đích nhân, bất thị thông quá tương thân nhận thức đích mỗ mỗ cục trường đích công tử……

Thời gian ngưng cố, tứ chu vi trừ liễu song ngoại đích phong thanh vũ thanh, tựu tái một hữu thập ma thanh âm liễu……

“Tưởng lão sư, bất hảo ý tư!” Tả tiểu bình chung vu khai khẩu thuyết thoại liễu, “Thuyết tâm lí thoại, nhất tham gia công tác tựu tương thân, ngã cảm giác đĩnh biệt nữu đích, ngã tưởng tiên nhượng tự kỷ trầm điến hạ lai tái thuyết! Tất cánh ngã hoàn một tố hảo giá cá chuẩn bị ——”

Thuyết đáo giá nhi, tiểu bình khiểm ý địa tiếu tiếu, giảo liễu giảo chủy thần, một tái vãng hạ thuyết thập ma, hựu tự hồ pha hữu ta cảm thương, phảng phật tưởng khởi liễu trần phong dĩ cửu đích vãng sự.

Tưởng thanh sơn hấp lưu hấp lưu địa hát liễu nhất khẩu nhiệt thủy, hựu cảm giác na thủy thái năng, vi vi trứu liễu trứu mi. Vu thị tha dã bất tái trứ cấp hát thủy, chỉ khinh khinh địa khứ xuy na phù tại thủy diện thượng đích nhân uân đích thủy khí, nhất hạ, lưỡng hạ……

Bất quá, kỉ gia hoan hỉ kỉ gia sầu, tại tưởng thanh sơn trứu mi đích thời hầu, trần bình phàm khước tảo dĩ kinh tâm hoa nộ phóng, hỉ hình vu sắc liễu.

Yếu tri đạo, tựu tại cương tài na nhất khắc, trần bình phàm hữu bệnh loạn đầu y, dĩ kinh thâu thâu địa hựu kiền thành vô bỉ địa, hướng tha sở tri đạo đích cổ kim trung ngoại đích mỗi nhất cá thần tiên tố liễu kỳ đảo. Tha song thủ hợp thập, kỳ đảo ngọc đế phật tổ bát phương chư thần, hựu đan thủ họa thập, kỳ đảo gia tô cơ đốc thánh tử thánh linh, hi vọng tha môn đại phát thiện tâm đại khai thiên ân, bất yếu nhượng tả tiểu bình đáp ứng tưởng thanh sơn đích yếu cầu.

Hảo tại, tha đích kỳ đảo ứng nghiệm liễu…… Yếu bất nhiên, tha chân bất tri đạo cai chẩm ma diện đối giá tao cao thấu đỉnh đích nhân sinh thể nghiệm! Sĩ đầu vọng trứ na hắc vân cổn cổn đích thiên không, trần bình phàm tâm tồn cảm kích, hựu kiền thành địa tương ngọc đế phật tổ bát phương chư thần gia tô cơ đốc thánh tử thánh linh tòng đầu đáo vĩ cảm tạ liễu nhất biến.

Đối trần bình phàm lai thuyết, thử khắc tha sở ủng hữu đích, trừ liễu kiếp hậu dư sinh đích hỉ duyệt hoàn thị kiếp hậu dư sinh đích hỉ duyệt!

Giá thời, tưởng thanh sơn dĩ kinh mạn mạn tẩu hồi liễu tự kỷ đích tọa vị, dã bả đường từ hang khinh khinh phóng hồi liễu trác tử thượng.

“Dã hảo a! Chỉ thị nhĩ thái niên khinh hoàn bất đổng ——, hoặc giả chỉ hữu hoạt đáo ngã giá cá niên kỷ tài hội phát hiện ——, tuyển trạch đại vu nỗ lực, nhất cá minh trí đích tuyển trạch để đắc quá kỉ thập niên đích phấn đấu. Tượng ngã ——, ai! Bất thuyết liễu, nhất thất túc thành thiên cổ hận, tái hồi thủ dĩ thị bách niên thân! Tiểu tả, hoàn hữu tiểu trần, nhĩ lưỡng ký trụ ngã nhất cú thoại —— tiểu thành thị kháo quan hệ, đại thành thị kháo bổn sự, nhĩ lưỡng yếu thị tưởng lưu tại thanh bình phát triển, tựu đa tưởng tưởng ngã giá thoại, đối nhĩ môn hữu đại hảo xử. —— hoàn hữu tiểu tả lão sư, nhĩ khả dĩ tái khảo lự khảo lự kiến diện giá sự nhi, thuyết xuyên liễu, chỉ thị kiến kiến diện nhi dĩ, yếu thị hữu cảm giác ni, tựu xử xử, yếu thị một cảm giác, tựu nhất phách lưỡng tán, dã bất ảnh hưởng xá!”

Tưởng thanh sơn giá phiên thoại thuyết đắc kí thanh tình tịnh mậu hựu ngữ trọng tâm trường, giáp tạp trứ quá lai nhân đích kinh nghiệm giáo huấn hòa xử sự trí tuệ, đích đích xác xác dẫn nhân thâm tư.

Nhi tại tha thuyết giá thoại đích quá trình trung, trần bình phàm đích đích xác xác hữu ta tọa bất trụ bản đắng liễu, dĩ chí vu tha tâm lí na kiếp hậu dư sinh đích hỉ duyệt cảm hoàn một hữu tán tẫn, mã thượng hựu bị giá cường địch hoàn tý đích nguy cơ cảm bao vi liễu.

Tha chân tưởng phách án nhi khởi, nhiên hậu lạp khởi tả tiểu bình tựu tẩu, nhất biên tẩu nhất biên đối tha thuyết: Nhĩ thị ngã đích! Thùy dã biệt tưởng thưởng tẩu!

Nhiên nhi, tha nhưng chỉ thị tố liễu tha tâm lí đích dũng sĩ!! Tha hữu điểm nhi tiều bất khởi tha tự kỷ liễu!

Tả tiểu bình hợp thượng liễu thư, hàm tiếu đạo: “Tưởng lão sư, lai nhật phương trường, ngã tương tín giá sự nhi dã bất cấp vu nhất thời, đẳng ngã tại tâm lý thượng hoàn toàn tiếp thụ giá sự liễu, tái thỉnh nâm bang ngã thao thao tâm, nâm khán khả dĩ mạ?”

Thoại dĩ chí thử, tưởng thanh sơn tự nhiên bất hảo tái thuyết thập ma, tha hát liễu nhất khẩu thủy, hàm tiếu đạo: “Hảo! Giá sự nhi khán duyên phân, duyên phân đáo liễu, thủy đáo cừ thành; duyên phân bất đáo, tiện các an thiên mệnh! Bất khả cường cầu……”

Trần bình phàm tâm tưởng, duyên phân! Duyên phân! Na ma tự kỷ hòa tả tiểu bình đáo để hữu một hữu duyên phân ni?

Khả năng thị nhân vi một liễu khán thư đích tâm cảnh, tả tiểu bình hựu tọa liễu nhất tiểu hội nhi, tựu khai thủy thu thập đông tây, chuẩn bị ly khai đồ thư quán.

Thính trứ na tất tất tốt tốt đích thu thập đông tây đích thanh âm, trần bình phàm tại não hải trung thâu thâu não bổ khởi liễu tiểu bình đích mỗi nhất cá động tác biểu tình. Trực đáo tiểu bình tẩu đáo môn khẩu, lạp khai môn na nhất sát na, tha tài sĩ khởi đầu lai, mục tống trứ tha ly khai. Đẳng đáo na môn khinh khinh hợp thượng thời, trần bình phàm tâm lí đốn thời tượng đả phiên liễu ngũ vị bình, toan điềm khổ lạt hàm, nhất ứng câu toàn……

Hạ ngọ khán tự tập đích thời hầu, trần bình phàm nhưng nhiên hữu ta hồn bất thủ xá, dĩ chí vu hạ ngọc đàm vĩ lưỡng cá hoạt bảo tại hạ diện cảo ta tiểu động tác, tha đô một hữu khán kiến.

Dương hải tĩnh na biên truyện lai đích tiêu tức thị: Chu triệu bân dĩ kinh đắc đáo liễu tối hảo đích cứu trị, tha bổn nhân đích trạng thái dã hoàn toán bình ổn, nhiên nhi tha hoàn thị tố liễu nhất cá minh xác đích yếu cầu, na tựu thị ——, giá sự nhi vô luận như hà bất năng nhượng tha nãi nãi tri đạo!