Sinh hoạt nhu yếu điều tề, nhật thường đích phạp vị dã nhu yếu nhất điểm tiểu tân tiên lai thiêm điểm nhi tá liêu, giá dạng tài năng bảo chứng mỗi thiên đô hữu hảo tâm tình……

Nhi cao trung giai đoạn đích thể dục khóa, đối mỗi nhất cá cao trung sinh lai thuyết, đô thị na tối tân tiên hòa tối mỹ vị đích tá liêu.

Giá cá quý tiết, nhị trung thao tràng thượng đích tích tuyết tựu tượng thị nhất sàng thiên tạo địa thiết đích đại miên bị, chính tại diệu nhãn dương quang đích thân vẫn hạ, biến thành liễu quang thiểm thiểm lượng tinh tinh đích nhất đại phiến, nhượng nhân nhất khán chi hạ, tựu nhẫn bất trụ yếu mị phùng khởi nhãn tình lai.

Nhất cước thải tại giá sàng đại miên bị thượng diện, tựu khả dĩ mã thượng thể hội đáo na lai tự hài khả đích nhất phân băng lương, kí nhi cảm giác thần thanh khí sảng, chỉnh cá nhân đô tinh thần liễu bất thiếu……

Xuân hữu bách hoa thu hữu nguyệt, hạ hữu lương phong đông hữu tuyết. Tứ quý chi trung, nhất quý hữu nhất quý đích mỹ hảo, chỉ yếu nhĩ dụng tâm khứ thể hội……

Đương ngũ lục thập nhân tại giá lưu li thế giới trung khiêu dược truy trục, hi cáp đả nháo thời, na tràng diện tựu biến đắc tương đương tráng quan liễu.

Nan đạo bất thị mạ? Nhĩ khán giá biên tài cương thượng thể dục khóa, cao nhất tam ban đích nam sinh nữ sinh, mạch địa tựu đô tượng na đầu nhập đại hải hoài bão đích ngư nhi, tại giá nhất phiến thiên địa gian, tự tại lai khứ, hi tiếu bôn bào, huy sái trứ thanh xuân niên hoa lí tự hỏa đích nhiệt tình……

Khán trứ giá dạng đích tràng cảnh, trần bình phàm mạch địa cảm giác tâm để hoạt quá liễu nhất trận hạnh phúc đích noãn lưu, thị a, sinh hoạt trung xác thật hữu thái đa thái đa đích áp lực hòa vô nại, khả sinh hoạt trung dã bất phạp thất sắc đích quang thải. Ngã môn mỗi cá nhân chỉ hữu sát lượng tự kỷ đích nhãn tình, tài hội hữu canh khai khoát đích nhân sinh cảnh giới hòa canh thuần túy đích thẩm mỹ thể nghiệm.

Đột nhiên, nhất cá tuyết cầu huề trứ nhất cổ cấp phong, lãnh bất đinh địa quang lâm liễu trần bình phàm đích tả tí, nhượng tha kích linh nhất hạ tử, thụ đáo liễu bất đại bất tiểu đích nhất tràng kinh hách. Tùy hậu, triệu linh đích tiếu thanh tựu tại bất viễn xử hưởng khởi lai liễu, lạc lạc lạc lạc địa, đái trứ tam phân đích đắc ý hòa thất phân đích hưng phấn.

Hảo a, giá nha đầu hựu cảo đột nhiên tập kích! Trần bình phàm vi vi kiều khởi chủy giác, thuấn gian tiện hí tinh phụ thể. Tha nhất biên bất cấp bất táo địa đạn trừ ca bạc thượng đích tàn tuyết, nhất biên hoàn dụng nhất chủng âm trắc trắc đích đích nhãn quang lai trành trứ triệu linh, nghiễm nhiên hữu trứ lão liệp nhân đối “Liệp vật” hạ thủ tiền đích “Thành trúc tại hung” hòa “Khí định thần nhàn”……

Triệu linh kiến tư tư văn văn đích trần bình phàm nhất hạ tử hoán thượng liễu nhất phó mô dạng, tựu tương đương hữu thành tựu cảm, dã tựu nhẫn bất trụ tiếu đắc canh khai tâm liễu, “Lai ba, sư huynh, nhĩ tẫn khả dĩ phóng mã quá lai, kim thiên ngã tựu nhượng nhĩ khán khán, thập ma khiếu nhân đa thế chúng!”

“Hảo! Na nhĩ dã phóng mã quá lai, ngã kim thiên dã nhượng nhĩ tri đạo tri đạo thập ma khiếu lực —— vãn —— cuồng —— lan ——!” Trần bình phàm mục quang như cự, ngạo nhiên đĩnh lập, nhất huy ca bạc, tựu bãi xuất liễu thỉnh đích tư thế!

Khả trần bình phàm đáo để hoàn thị thái niên khinh, nhất thời chi gian, cánh hoàn bả lão tổ tông “Kiêu binh tất bại” đích huấn xích cấp vong đáo não hậu liễu……

Tựu bỉ như nhãn tiền, tha tựu thật tại đê cổ liễu triệu linh đích hào triệu lực, canh thật tại một tưởng đáo triệu linh tại giá biên chấn tí nhất hô, tam ban học sinh tại na biên tựu hội vân tập hưởng ứng……

Đương tam ban học sinh tại hoan tiếu thanh trung bả mật tập đích tuyết cầu đầu hướng tự kỷ thời, trần bình phàm tài hoảng nhiên, tha đích đích xác xác dĩ kinh chúng bạn thân ly liễu……

Bổn trứ đả bất quá tựu bào đích nguyên tắc, trần bình phàm cơ cảnh địa bả vũ nhung phục đích mạo tử tráo tại đầu thượng, nhất biên đóa tị trứ thương lâm đạn vũ, nhất biên suý khai bộ tử, hướng nhân thiếu đích địa phương bào liễu quá khứ. Tại lưỡng nhĩ sinh phong tâm tạng phanh phanh loạn khiêu chi tế, trần bình phàm thể hội đáo đích cánh thị cửu vi đích khinh tùng dữ khoái nhạc. Tha tưởng trứ tựu giá dạng nhất trực bào hạ khứ, nhất trực bào hạ khứ, suý điệu sở hữu đích áp lực, dã vong điệu sở hữu đích phiền não hòa ưu sầu……

Khả thiên hữu bất trắc phong vân, nhân hữu đán tịch họa phúc. Nhất cá bất tiểu tâm, trần bình phàm cánh bất thiên bất ỷ địa thải đáo liễu nhất xử thiểm trứ quang vựng đích băng diện thượng, nhiên hậu cước để sậu nhiên nhất hoạt, thân tử mãnh hướng hậu nhất ngưỡng, tựu trực đĩnh đĩnh địa đảo tại liễu thân hậu na hậu hậu đích bạch tuyết chi thượng, ngưỡng diện triều thiên, nhiên hậu nhất động bất động……

Kiến thử tình hình, triệu linh hòa đồng học môn đô phân phân vi long liễu quá lai, hựu phân phân phủ hạ thân khứ, bất vô đam tâm địa tra khán trần bình phàm đích tình huống.

Triệu linh canh thị trứ cấp, phản phục hô hoán trứ trần bình phàm đích danh tự, nhất thời gian, tha chỉnh cá nhân đô quỵ tọa tại tuyết địa thượng, hoàn toàn bất tại ý tòng băng tuyết thâm xử tập thượng thân thể đích triệt cốt lương ý.

Tại ẩn ẩn đích huyễn vựng cảm đích bao khỏa hạ, trần bình phàm khinh khinh hợp thượng liễu sảo sảo hiển đắc trầm trọng đích nhãn bì, cảm giác tự kỷ chính tại hướng vô tẫn đích thâm uyên điệt lạc, điệt lạc……

Mạch địa, tha hựu cảm giác tha chính thân xử vân đoan, chu vi đích nhất thiết, trừ liễu lam lam đích thiên hòa bạch bạch đích vân, tựu thập ma đô bất tồn tại liễu, tha khả dĩ thập ma đô bất tố, thập ma đô bất tưởng, tựu na dạng phiêu phiêu du du địa tự do tự tại địa, nhậm bằng thanh phong hoạt quá kiểm tế, nhậm bằng dương quang tư dưỡng tự kỷ đích toàn bộ tinh thần hòa thể lực……

Khả dữ thử đồng thời, chu vi đích nhân tâm lí hảo tượng đô một liễu để, tha môn phạ trần bình phàm chân tựu suất xuất cá hảo ngạt lai, na dạng đích thoại, hậu quả bất kham thiết tưởng!

Vu thị, tha môn khai thủy thất chủy bát thiệt địa xuất chủ ý, giá cá kiến nghị niết trần bình phàm nhân trung, na cá kiến nghị mã thượng khiếu cứu hộ xa, hoàn hữu nhân trịnh trọng kỳ sự địa kiến nghị cấp trần bình phàm tố nhân công hô hấp, nhiệt tình tự hỏa đích đồng thời, dã “Vô sở bất dụng kỳ cực”!

Chung vu, trần bình phàm nhẫn bất trụ liễu, phác xích nhất hạ tiếu liễu xuất lai, đồng thời tranh khai nhãn tình, tứ xử tầm trảo na cá đề nghị yếu cấp tha tố nhân công hô hấp đích nhân, hoàn bất vô điều khản địa vấn đáo: “Thị thùy? Cương tài thị thùy? Chẩm ma tựu não động đại khai, hoàn tưởng xuất liễu nhân công hô hấp đích sưu chủ ý?”

“Đàm vĩ ——!” Đồng học môn dị khẩu đồng thanh, nhất thuyết hoàn, đại gia tựu oanh nhiên tiếu khai liễu, phảng phật tại đàm vĩ na “Kiên cường” đích tiểu tâm linh thượng thống thượng nhất đao, bổn thân tựu thị nhất kiện bất chiết bất khấu đích đại khoái nhân tâm sự!

Đàm vĩ nạo nạo đầu phát, bất hảo ý tư địa tiếu liễu, “Nhĩ thuyết nhĩ môn đô thị thập ma tư tưởng? Bất tựu thị nhất cá nhân công hô hấp mạ? Hoàn đại kinh tiểu quái đích! Phong kiến! Bảo thủ! Na xá ——, nhĩ môn hoàn bất minh bạch mạ? A ——” thuyết trứ, đàm vĩ tựu nhất cá kính nhi địa vãng triệu linh na biên phiêu, tễ mi lộng nhãn, hoàn quỷ quỷ túy túy……

Triệu linh nhất khán điều bì đích đàm vĩ nhất hạ tử bả hỏa thiêu đáo tha tự kỷ thân thượng liễu, kiểm bất do đắc nhất nhiệt, kí nhi tựu chiêu hô “Nương tử quân môn” nhất khởi thu thập đàm vĩ, nhất định yếu cấp giá cá khẩu vô già lan đích gia hỏa nhất điểm nhi nhan sắc khán khán!

Tam ban đích nữ sinh môn đẳng giá nhất thiên tảo tựu đẳng bất cập liễu, vu thị bất đãi triệu linh hạ đệ nhị thanh mệnh lệnh, tựu kỉ kỉ tra tra địa đối đàm vĩ quần khởi nhi công chi, nhất thời cảm đáo quang động chủy bất quá ẩn, tựu tại tỉnh ngọc đích đái đầu hạ, dụng na ta cá đại tiểu bất nhất đích tuyết cầu, tại đàm vĩ đầu thượng thân thượng ca bạc dĩ cập đại thối thượng, dẫn bạo liễu biến địa khai hoa đích vô sổ cá tạc điểm. Đàm vĩ giá biên ni, liên thanh cầu nhiêu dã vô tế vu sự, tối chung chỉ đắc tứ xử tầm trảo yểm thể, lạc hoang nhi đào……

Vu thị, linh nguyên nhị trung đích thao tràng thượng hựu hồi đãng khởi liễu nhất trận trận thuần chân nhi mỹ hảo đích tiếu thanh.

Trần bình phàm phát hiện cao đình lâm thời, cao đình lâm dĩ kinh tại nhất khỏa lạc mãn tích tuyết đích tùng thụ hạ trạm liễu hảo cửu liễu. Khán đáo trần bình phàm dữ học sinh đả thành nhất phiến, hựu dữ triệu linh đích quan hệ ái muội bất minh, tha đích chủy giác lộ xuất liễu nhất ti bất dịch sát giác đích tiếu dung.

Viễn viễn địa, cao đình lâm hướng trần bình phàm huy thủ trí ý, tiếu dung khả cúc. Trần bình phàm tại ám ám kinh nhạ đích đồng thời, dã lễ mạo địa huy thủ hồi ứng tha, nhiên hậu tựu mại khai bộ tử, hướng tha tẩu liễu quá khứ.

Cao đình lâm kim thiên đả phẫn đắc đĩnh tinh thần, hắc bì hài hắc tây khố, ngoại tráo nhất kiện bản bản chính chính đích tông sắc vũ nhung phục, canh tương tha na tiêu chí tính đích trung phân đầu tu lý đích hữu hình hữu khoản, nhượng bất tri đạo tha đích nhân hoàn đắc dĩ vi tha thị mỗ mỗ nhị tuyến đích tiểu minh tinh.

Tương bỉ vu cao đình lâm, trần bình phàm yếu hiển đắc lang bái nhất ta, cương tài hòa học sinh giá ma nhất phong nhất nháo, tha đích hắc sắc vũ nhung phục thượng bất miễn quải thượng liễu nhất tằng bạc bạc đích băng tinh, nhi thả giá tằng băng tinh tại thái dương quang đích chiếu xạ hạ, tự nhiên nhi nhiên địa thiểm khởi liễu khiết bạch thấu lượng đích lân lân quang trạch, cánh pha vi trát nhãn.

“Trần huynh, thượng thứ nhất biệt, dĩ kinh nhất cá đa nguyệt một kiến diện liễu, nhất thiết khả hảo?”

“Hoàn hành ba! Tựu thị áp lực đại nhất ta. Nhĩ thập ma thời hầu đáo thanh bình đích? Lai chi tiền chẩm ma một thuyết nhất thanh?”

“Cương đáo, hạ hỏa xa tựu đả xa quá lai liễu, trứ cấp kiến nhất kiến nhĩ môn giá ta lão bằng hữu! Một bạn pháp, thái tưởng nhĩ môn liễu, kí nhiên nhĩ môn bất khứ nhất trung, na ngã tựu đắc lai nhị trung liễu, trần huynh nhĩ thuyết thị bất thị?”

Thính giá thoại, trần bình phàm tâm đầu nhất chiến, nhân vi tha tâm lí thanh sở, cao đình lâm trứ cấp kiến đích nhân bất thị triệu linh, canh bất thị tha trần bình phàm, nhi thị tả tiểu bình. Thử thời, thính trứ cao đình lâm na ta hoa nhi bất thật đích thoại, hựu phẩm trứ tha tại nhất tần nhất tiếu gian biểu hiện xuất đích tha tác vi nhất trung lão sư đích na cổ tử ưu việt cảm, trần bình phàm bất cấm ám ám trứu mi. Thị đích, một thác —— đạo bất đồng bất tương vi mưu, lão tổ tông quy nạp đích thoại chân thị thái hữu đạo lý liễu!

Tùy hậu, đương cao đình lâm hựu liên châu pháo tự đích thuyết xuất nhất đại đôi hữu dụng một dụng đích thoại thời, trần bình phàm chỉ tuyển trạch lễ mạo tính địa điểm đầu ứng hòa, khước thật tại bất tưởng tiếp tha đích thoại tra liễu…… Trần bình phàm đột nhiên giác đắc, hòa ý khí tương đầu đích nhân tại nhất khởi, vô luận chẩm ma dạng, nhĩ đô hội cảm giác ngận thư phục; tương phản, hòa từ tràng tương xích đích nhân nhất khởi, vô luận chẩm ma dạng, nhĩ đô hội tưởng trứ yếu đào ly……