Hạ lam tranh khai nhãn tình, vi lượng đích nhật quang nhượng hạ lam hựu bả nhãn tình bế liễu khởi lai, tưởng trứ tự kỷ bất thị thảng tại sa phát thượng diện đích mạ? Nan đạo tự kỷ tại sa phát thụy trứ thụy đáo đệ nhị thiên liễu, cấp mang khiêu khởi lai khứ mạc phóng tại sa phát bàng đích tiểu nháo chung.

Thủ hòa vãng thường nhất dạng thân quá khứ, một hữu mạc đáo na cá sửu manh sửu manh đích nháo chung, phản đảo mạc liễu nhất thủ đích càn thảo, hạ lam hách liễu nhất khiêu.

Tranh nhãn đả lượng khởi tự kỷ ngốc đích địa phương, dương quang tòng mộc đầu song chiếu tiến lai, thập lai bình phương đích thổ bôi phòng, nhất cá mộc đầu y quỹ, nhiên hậu hoàn hữu nhất trương tự kỷ chính thảng tại thượng diện đích mộc bản sàng, sàng thượng phô trứ bất tri đạo thập ma càn thảo, càn thảo thượng diện phô liễu nhất sàng mạc thượng khứ ngận thô tháo đích sàng đan, sĩ đầu khán khán bất tri danh càn thảo đáp kiến đích ốc đỉnh, hạ lam nội tâm thị băng hội đích.

Bất tri đạo tự kỷ vi thập ma tại gia thụy đắc hảo hảo đích, tỉnh lai tựu xuất hiện tại giá cá mạc danh kỳ diệu đích địa phương, tưởng trứ tự kỷ bất hội thị cẩu huyết đích xuyên việt liễu ba!

Đột nhiên tưởng khởi tạc thiên vãn thượng thụy giác tiền tưởng đích yếu thị năng xuyên việt cổ đại tựu đương nhất cá tiểu địa chủ, khả thị giá xuyên việt liễu khán giá phá phòng tử dã bất thị nhất cá địa chủ cai trụ đích địa phương a.

Hạ lam thần chí bất thanh đích hựu thảng hồi mộc sàng thượng, tưởng trứ tự kỷ tái tưởng tưởng hồi đáo hiện đại, khán thụy tỉnh liễu năng bất năng hồi khứ. Bế thượng nhãn tưởng trứ hồi khứ hồi khứ, quá liễu thập lai phân chung tranh khai nhãn tình, nhập nhãn đích hoàn thị phá bại đích thổ bôi phòng, hạ lam bất tử tâm đích hựu bế trứ nhãn tình thảng hồi khứ, tựu giá dạng lai lai hồi hồi đích kỉ thứ chi hậu, hạ lam phóng khí liễu.

Chuẩn bị khởi thân xuyên thượng phóng tại sàng tiền đích bố hài, đột nhiên phát hiện tự kỷ đích cước chẩm ma biến đắc na ma tiểu, tựu toán tự kỷ xuyên 35 mã đích hài toán cước tiểu đích dã bất ứng cai giá ma tiểu a, giá minh minh tựu thị nhất cá thất bát tuế tiểu hài đích cước, hạ lam bả thủ nã xuất lai khán khán đốn thời bị hách đáo liễu, nan đạo tự kỷ bất quang xuyên việt liễu liên thân tử dã biến tiểu liễu.

Trảo liễu nhất hạ, xác định giá phòng tử lí diện một hữu kính tử, hạ lam dã bất tri đạo hiện tại tự kỷ thị thập ma dạng tử, chỉ năng xuyên hảo hài tiểu tâm đích tẩu xuất tiểu tiểu đích thổ bôi phòng.

Thổ bôi phòng thị nhất cá đại viện tử, viện tử dụng trúc li ba vi trứ, viện tử lí hữu nhất khẩu thủy tỉnh, hoàn chủng liễu nhất ta sơ thái, chính đối trứ viện tử đại môn đích thị nhất gian đường ốc, hữu tự kỷ thụy giác na gian phòng đích lưỡng bội, đường ốc bàng biên hoàn hữu nhất gian phòng tử khán khởi lai dã thị nhất gian ngọa thất, tẩu tiến đường ốc hậu diện hữu nhất cá trù phòng, bất viễn xử hoàn hữu nhất gian tiểu tiểu đích phòng tử, ứng cai tựu thị xí sở, hạ lam tưởng trứ na ma viễn đích xí sở bán dạ tưởng thượng xí sở chẩm ma bạn.

Cuống liễu nhất quyển hạ lai, hạ lam một hữu khán kiến nhất cá nhân, tưởng trứ giá phòng tử chẩm ma một hữu nhân, như quả tự kỷ xuyên việt thành vi nhất cá thất bát tuế đích hài đồng na dã ứng cai hữu phụ mẫu hoặc giả huynh đệ tại, giá cá thời gian chẩm ma hội chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân tại gia.

Chính đương hạ lam phát ngốc thời, tòng ngoại diện tẩu tiến lai nhất cá hồ tử phát bạch khán thượng khứ ngũ thập lai tuế đích lão nhân, bất tri đạo cổ đại thị bất thị nhân đô hiển lão, tại bất thanh sở tự kỷ hiện tại thị thập ma thân phân tại thập ma triều đại, na cá lão nhân thị thùy đích tình huống hạ, hạ lam khán trứ lão nhân tiến lai tịnh một hữu thuyết thập ma thoại.

Lão nhân dã hảo tượng giác đắc hạ lam tựu cai như thử, kính trực tẩu đáo đường ốc đích y tử thượng tọa hạ, đối hạ lam chiêu chiêu thủ,

“Tiểu lam, quá lai thôn trường gia gia giá lí, thôn trường gia gia tri đạo nhĩ đa nương khứ thế nhĩ thương tâm, khả thị dã bất năng giá ma tao đạp tự kỷ đích thân tử a, nhĩ môn nhất gia lai ngã môn thôn thập kỉ niên, tuy thuyết nhĩ môn thị tòng ngoại diện lai trụ ngã môn thôn, đãn thị giá ma đa niên đại gia đô hòa nhất thôn nhân nhất dạng liễu, nhĩ đa nương giá thứ xuất ý ngoại khứ thế, đại gia đô ngận nan quá, khả thị nhĩ yếu chấn tác khởi lai, tuy thuyết nhĩ môn gia tựu thặng nhĩ nhất cá nữ oa, khả thị dĩ hậu lộ hoàn trường trứ, nhĩ đa nương dã thị hi vọng nhĩ hảo hảo quá hạ khứ đích, khả bất yếu tái tưởng bất khai liễu, giá thứ hạnh hảo mệnh đại, bị tại hà lí du vịnh đích a ngưu cứu khởi lai liễu bất nhiên hoàn bất tri đạo hội chẩm ma dạng ni.”

Hạ lam tưởng trứ nguyên lai nguyên thân thị nhân vi phụ mẫu ý ngoại khứ thế tưởng bất thông khứ khiêu hà, nhiên hậu tử liễu bị tự kỷ linh hồn phụ thân liễu, giá đô thị thập ma sự a. Tựu tự kỷ giá cá tại hiện đại đô bất nhất định hoạt đích ngận hảo đích, tại chỉ hữu thất bát tuế đích cổ đại chẩm ma hoạt hạ khứ a.

Thôn trường khán hạ lam đê trứ đầu bất thuyết thoại, dĩ vi tha hoàn một tưởng minh bạch, thán khẩu khí tiếp trứ thuyết “Nhĩ dã bất yếu thái đam tâm dĩ hậu đích sinh hoạt, tuy thuyết gia lí chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân liễu, hảo ngạt nhĩ đa nương dã cấp nhĩ lưu hạ liễu giá phòng tử hoàn hữu nhất ta điền địa, điền địa nhĩ hiện tại dã chủng bất liễu, khả dĩ xuất tô cấp thôn lí nhân chủng cấp nhĩ tô tử, nhĩ dã bất chí vu một hữu phạn cật, nhĩ yếu thị giác đắc giá dạng hành tựu hòa thôn trường gia gia thuyết, ngã bang nhĩ trảo nhân chủng, nhĩ tưởng tưởng thanh sở.” Thôn trường thuyết hoàn khán hạ lam hoàn thị đê trứ đầu bất tri đạo tại tưởng thập ma, thán khẩu khí tẩu xuất môn khứ.