Ô manh thính đáo thanh âm chuyển thân quá lai, khán đáo lai nhân, nhất hạ tử tựu lăng trụ liễu.

Chỉ kiến lai nhân khán dạng tử dã tựu 8, 9 tuế nhất thân hỏa hồng y quần, sơ trứ khả ái đích song nha kế. Bì phu phấn nộn bạch tích, nhãn tình đại nhi minh lượng, phối thượng na bất tiết đích thần tình, ô manh chỉ tưởng thuyết nhất cú, “Hảo manh, hảo khả ái!”

Lai nhân tựu thị mạc hằng.

Thử thời tiểu mạc hằng kiến đáo ô manh nhất song tinh tinh nhãn đích khán trứ tự kỷ, cảm giác hữu ta bất tự tại. Giá cá nữ nhân chân thị một lễ mạo, “Hanh!”

“Bão khiểm, nhân vi nhĩ thị tại thái khả ái liễu, sở dĩ hữu ta tình bất tự cấm.” Ô manh hữu ta bất hảo ý tư. “Nhĩ tựu thị mạc hằng mạ? Ngã khiếu ô manh.”

“Ngã tri đạo!” Mạc hằng một hữu lý hội ô manh, tùy ý đích tuyển liễu cá phòng gian.

Giá ta phòng gian đô phi thường đại, tuy nhiên tha môn thị đồng nhất gian phòng, đãn thị hữu bình phong hòa khinh sa cách trứ, dã tương đương vu lưỡng cá phòng gian liễu, tịnh thả bố trí đô thị tương đồng đích quy cách, phi thường đích xa hoa. Sở dĩ ô manh tài hội như thử cật kinh. Tất cánh hòa tha dự tưởng đích phòng gian soa thái viễn liễu.

“Na cá, mạc hằng, nhĩ thuyết bất quá thị ta phàm vật thị thập ma ý tư nha?” Ô manh kiến tiểu nữ hài bất lý tự kỷ, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì tẩu đáo bình phong biên thượng vấn đáo.

“Hanh! Thổ bao tử!” Mạc hằng đô nang liễu nhất cú. “Giá ta lăng la trù đoạn tại phàm nhân khán lai xác thật ngận trân quý, đãn thị đối vu tu sĩ lai thuyết hào vô dụng xử. Nhất khối linh thạch tựu năng mãi thượng nhất đại đôi liễu. Nhi thả giá linh thuyền khán khởi lai tuy hảo, đãn thị bất quá thị nhất cá tam phẩm linh khí bãi liễu, dã tựu năng hổ hổ nhĩ môn giá ta phàm nhân.” Thuyết trứ bất tiết đích khán trứ chu vi đích bố trí.

“Chân đích! Hảo lệ hại nha, nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?” Ô manh văn ngôn đối trứ mạc hằng phụng thừa đáo. Tâm trung khước tưởng, học hải không gian lí hảo tượng đối ti trù đích bình giới đĩnh hảo đích, hoàn thuyết thập ma văn hóa di sản lai trứ, chẩm ma cảm giác hòa mạc hằng đích giới thiệu hữu ta bất đồng ni?

Tha tịnh một hữu hoài nghi mạc hằng đích thoại, mạc hằng hòa tha phi thân phi cố, khán dạng tử dã thị xuất thân quý tộc. Hoàn toàn một hữu tất yếu hống phiến tha giá cá bình dân xuất thân đích.

“Hanh! Một kiến thức! Ngã khả thị kiếm vân sơn trang đích đại tiểu tỷ. Ngã khả thị tòng tiểu tựu tiếp xúc tu tiên giới đích đông tây liễu.” Lai nha, khoái lai ba kết ngã nha. Mạc hằng nhất kiểm ngạo kiều đích thuyết đáo.

“Kiếm vân sơn trang?” Một thính thuyết quá. Ô manh hữu ta mang nhiên, bất quá nhất khán mạc hằng na cầu biểu dương đích mô dạng tiện vi tâm đích thuyết đáo, “Nguyên lai thị kiếm vân sơn trang, giá khả thị đại thế lực.” Tuy nhiên bất tri đạo kiếm vân sơn trang thị thập ma quỷ, đãn thị giá dạng thuyết chuẩn một thác đích.

“Đương nhiên, ngã môn kiếm vân sơn trang bất thuyết tại tần quốc, tựu thị kỳ tha quốc gia dã thị văn danh đích.” Mạc hằng phi thường tự hào đích thuyết đáo.

“Na nhĩ ứng cai thị phi thường liễu giải tu tiên giới đích sự liễu, năng hòa ngã thuyết thuyết mạ?” Ô manh đái trứ phụng thừa đích tiếu dung vấn đáo.

“Na thị tự nhiên, khán đáo liễu một hữu, giá trương thủ mạt khiếu chức vân cẩm. Thị nhất kiện nhị phẩm linh khí. Năng để ngự trúc cơ dĩ hạ đích tam thứ công kích. Thập cá giá dạng đích phòng gian đô một hữu ngã giá chức vân cẩm trị tiền ni.” Mạc hằng đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, “Bất đối ngã vi thập ma yếu cáo tố nhĩ. Hanh!”

Ô manh kiến đáo mạc hằng kiêu ngạo đích mô dạng hữu ta tưởng tiếu, bất quá tự kỷ tưởng yếu hướng tha đả thính tu chân giới đích sự. Dã bất đắc bất nhẫn trụ. Liên mang hống đáo, “Mạc hằng, tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta sự tình, như quả nhĩ bất thuyết, ngã hoàn bất tri đạo ni. Năng hòa nhĩ đồng trụ nhất gian phòng, chân thị ngã đích vinh hạnh…… Ân, thời gian dã bất tảo liễu, nhĩ cật phạn liễu mạ?”

Ô manh nhất biên thuyết nhất biên giải khai tự kỷ đích đại bao khỏa, tòng lí diện nã xuất nhất cá chỉ bao. Khinh khinh đích hiên khai nhất cá giác, nhất cổ nùng úc đích hương vị phác tị nhi lai. Bất tri như hà tiếp hạ khứ liễu, chỉ hảo thải thủ bách thí bách linh đích mỹ thực dụ hoặc pháp.

“Cô lỗ!” Giá thị yết khẩu thủy hòa đỗ tử khiếu đích thanh âm.

“Ai nha, đỗ tử hảo ngạ, kim thiên tảo thượng thái tảo khởi lai liễu, hoàn một cật tảo phạn ni.” Ô manh tiếu trứ thuyết đáo, bả đông tây phóng trác tử thượng, than khai. Đối trứ nhất biên bất đình đích yết khẩu thủy đích mạc hằng thuyết đáo. “Mạc hằng, ngã môn nhất khởi cật ba.”

Ô manh tế tâm đích dụng du chỉ bao hảo nhất khối nhục đệ cấp mạc hằng.

Mạc hằng nhất kiểm hiềm khí đích khán trứ du hồ hồ đích du chỉ, đãn nhãn trung đích khát vọng xác thật yếu dật xuất lai liễu. “Cật ba, ngận hảo cật đích, toán thị đáp tạ nhĩ cấp ngã thuyết tu tiên giới đích sự tình.”

“Na hảo ba, ngã tựu miễn vi kỳ nan đích thường thường.” Mạc hằng trạng tự hiềm khí đích tiếp quá, khước phóng đáo chủy biên ngoan ngoan địa giảo liễu nhất khẩu.

Vu thị hồ……

“Manh manh tỷ, giá cá thị thập ma nhục a?” Mạc hằng mãn chủy thị du đích thuyết đáo. Tiều, tỷ đô khiếu khởi lai liễu.

“Giá cá khiếu tân áo nhĩ lương khảo kê. Thị ngã đệ đệ giáo ngã tố đích. Hảo cật ba?” Nhiên hậu ngã đáo học hải không gian lí trảo đáo liễu thực phổ, hựu sảo sảo đích cải lương liễu nhất hạ, vị đạo canh thắng tòng tiền liễu, ô manh đắc ý đích tưởng đáo.

Bất quá giá dạng nhất lai, na đệ đệ khả năng hòa tự kỷ học hải không gian thị lai tự đồng nhất cá địa phương, nan đạo học hải không gian nguyên bổn thị ô thụy đích? Nhiên hậu thượng thác liễu đối tượng, tài trảo đáo tự kỷ? Đương thời ô manh tựu vi thử củ kết liễu hứa cửu. Đãn kỳ thật tha thụy liễu nhất vãn thượng tựu bả giá sự vong ký liễu.

“Ân ân, ngận hảo cật.” Mạc hằng điểm điểm đầu, “Ngã dĩ tiền tòng lai một hữu cật quá. Manh manh tỷ, năng tố giá ma hảo cật đích khảo kê, vi thập ma bất khai xan quán a?”

“Khai xan quán?” Tha tòng lai một hữu tưởng quá.

“Đương nhiên, giá ma hảo đích thủ nghệ khai xan quán khẳng định năng trám tiền, ngã đa đa khả thị thuyết liễu, giá thế thượng một thập ma đông tây thị bất năng trám tiền đích. Giá ma hảo đích thủ nghệ chân thị lãng phí liễu. Như quả ngã đa đa tri đạo liễu nhất định hội thương tâm tử. Như quả tảo khai liễu xan quán ngã tựu năng tảo điểm cật đáo giá ma hảo cật đích khảo kê liễu.” Mạc hằng đầu đầu thị đạo đích thuyết trứ.

“Thị mạ?” Ô manh văn ngôn dã vi tự kỷ cảm đáo khả tích khởi lai. “Bất quá, nhĩ môn kiếm vân sơn trang bất thị võ lâm môn phái mạ? Nan đạo dã thị thương nhân?” Thoại bổn lí đích thập ma sơn trang đô thị võ lâm môn phái lai trứ.

“Thùy thuyết đích, ngã môn kiếm vân sơn trang khả thị tu tiên thế gia. Tại triều đình, giang hồ địa vị đô thị bất khả động diêu đích.” Mạc hằng trừng viên liễu nhãn tình khán trứ ô manh thuyết đáo.

“Thị mạ? Thuyết lai thính thính, ngã tòng tiểu tựu tại thôn tử lí, hoàn bất tri đạo ngoại diện đích thế giới ni.” Ô manh nhất kiểm chân thành đích thuyết đáo.

Vu thị mạc hằng tựu tại ô manh đích mỹ thực công thế hạ, bả tha tri đạo đích phàm nhân giới, tu tiên giới đích sở hữu sự tình đô đẩu liễu xuất lai. Nhi ô manh tắc thị tâm mãn ý túc đích bả bao khỏa lí đích thực vật toàn cấp liễu mạc hằng.

Mạc hằng tuy nhiên khán khởi lai 8, 9 tuế, thật tế thượng niên kỷ chân đích ngận tiểu, tài 6 tuế. Đãn thị tri đạo đích sự tình khước phi thường đích đa.

Căn cư mạc hằng đích giới thiệu, ô manh liễu giải đáo tha môn sở xử đích địa giới vi linh sơn giới, linh sơn giới nội hữu tam khối đại lục, phân biệt vi đông thịnh thần châu, tây hoang đại lục, chung linh đại lục, hoàn hữu lưỡng cá đại hải, vi vô tẫn hải, thương mang thâm hải.

Tha môn sở xử đích địa phương thị đông thịnh thần châu đích đông diện, chúc vu linh huyễn môn quản hạt chi hạ.

Linh sơn giới đích môn phái phân vi đỉnh cấp, nhất đẳng, nhị đẳng, tam đẳng, dĩ cập bất nhập lưu. Nhi linh huyễn môn thị nhị đẳng môn phái. Cư mạc hằng sở thuyết, thiên hạ hữu tam cá đỉnh cấp tông môn, cửu cá nhất đẳng tông môn, nhi nhị đẳng dĩ hạ bất hạn chế sổ lượng.

Sở dĩ tác vi nhị đẳng môn phái đích linh huyễn môn thật tại bất toán thập ma. Nhân thử tài hội nã giá giá đồ hữu kỳ biểu đích linh thuyền lai sung diện tử đích.

Bất quá ô manh đối thử chỉ thị tiếu tiếu.