Tựu giá dạng ô thụy tại tiền diện tẩu, ô manh tại hậu diện cân trứ, chỉ thị tẩu trứ tẩu trứ, ô manh phát hiện chu vi thăng khởi liễu mê vụ. Ô thụy dã bất kiến nhân ảnh liễu.

“Tiểu thụy, tiểu thụy, nhĩ tại tiền diện mạ?” Ô manh đốn thời hoảng liễu thần. Chỉ thị chu vi đô thị bạch vụ di mạn, hạ diện hựu thị huyền nhai tiễu bích đích, ô manh căn bổn bất cảm loạn tẩu. Chỉ năng mạc tác giá bàng biên đích thạch bích, mạn mạn đích tiền tiến.

Tẩu liễu bất tri đa cửu, mê vụ tiệm tiệm tán khai, ô manh phát hiện nhất điều bạch ngọc thạch giai, thạch giai chi thượng thị nhất tọa hoành vĩ đích cung điện, cung điện môn khẩu trạm tại nhất cá tiên phong đạo cốt đích lão nhân.

“Cung hỉ nhĩ thành công thông quá khảo nghiệm, thành vi linh huyễn môn đệ tử.” Lão nhân vô bi vô hỉ đích thuyết đáo.

“Chân đích!” Ô manh văn ngôn phi thường đích kinh hỉ, bất quá tổng giác đích na lí bất đối. “Ngã đệ đệ, muội muội ni? Tựu thị ô thụy hòa ô lộ.”

“Tha môn tựu tại bàng biên.” Lão nhân chỉ liễu chỉ nhất bàng trạm trứ đích lưỡng nhân.

Ô manh khán kiến thị đệ muội, hoan hỉ đích bào liễu quá khứ, “Tiểu lộ, tiểu thụy, nhĩ môn dã thông quá liễu?”

“Thị!” Lưỡng nhân điểm đầu, dã ngận thị cao hưng.

“Na thái hảo liễu, ngã môn tựu khả dĩ tại nhất khởi liễu.” Ô manh cao hưng đích thuyết đáo.

Tiếp hạ lai ô manh tam tỷ đệ bị nhất cá bạch y tiên nhân đái đáo liễu nhất xử nhân gian tiên cảnh tự đích động phủ. Na bạch y tiên nhân thuyết giá lí dĩ hậu tựu thị tha môn đích động phủ liễu.

“Chân phiêu lượng, một tưởng đáo tu tiên giới thị giá dạng đích.” Ô manh tọa tại bạch ngọc sàng thượng cảm thán đạo, di? Tu tiên giới? Đối a, tu tiên giới tựu thị giá dạng đích.

Tiếp hạ lai ô manh tựu hòa chúng vị đệ tử nhất khởi học tập tu tiên, thời gian quá đắc phi khoái, bất tri bất giác ô manh tiện tại tu tiên giới đái liễu ngũ niên, giá ngũ niên lí tha đích tu vi đột phi mãnh tiến, tu vi dĩ đáo liễu trúc cơ.

“Ân, thùy thuyết một hữu tu tiên công pháp, trúc cơ đô nan lai trứ?” Ô manh bất tự giác đích ni nam. “Di? Ngã cương tài thuyết thập ma lai trứ?” Đãn thị chẩm ma dã tưởng bất khởi lai liễu.

Ô manh thành công trúc cơ, tự nhiên thập phân hỉ duyệt, bách bất cập đãi đích tưởng trảo nhân phân hưởng, “Tiểu lộ, ngã dĩ kinh thành công trúc cơ liễu.”

“Tỷ, nhĩ dĩ kinh trúc cơ liễu mạ? Na chân thị cung hỉ liễu.” Ô lộ kiểm thượng lộ xuất hoan hỉ đích tiếu dung, “Một tưởng đáo, ngã đích thất phẩm hỏa mộc thổ linh căn, tiểu thụy đích cực phẩm hỏa linh căn đô một hữu nhĩ đích cực phẩm không linh căn trúc cơ khoái ni.”

“Cực phẩm không linh căn? Ngã mạ?” Ô manh ni nam, hảo tượng hiện tại tài tri đạo tự kỷ thị không linh căn tự đích.

“Thị a, tỷ tỷ vong liễu mạ? Nhĩ thị cực phẩm không linh căn. Đương sơ sư thúc hoàn thuyết một hữu tương ứng đích công pháp, trúc cơ đô nan đích.” Ô lộ tiếp trứ thuyết đạo.

“Không linh căn? Trúc cơ nan?” Ô manh hữu ta lăng thần, nan đạo giá nhất thiết đô thị giả đích? Giả đích? Đối liễu ngã đích học hải không gian ni? Ngã đích không gian chẩm ma bất kiến liễu.

Hốt nhiên nhãn tiền hựu thăng khởi liễu mê vụ, chu vi hựu biến thành liễu bạch mang mang đích nhất phiến, ô manh hại phạ đích đại hảm, “Tiểu lộ, tiểu lộ.”

Nhiên hậu bạch vụ mạn mạn biến đạm, nhãn tiền hựu biến thành liễu na mạch sinh hựu thục tất đích hiệp trách sạn đạo.

Ô manh khán thanh nhãn tiền đích nhất thiết, song nhãn đốn thời trừng đắc lưu viên, “Giá thị chẩm ma hồi sự? Cương tài bất thị……, tiểu lộ, đối liễu tiểu thụy ni? Nan đạo cương tài thị tại tố mộng? Kỳ thật ngã hoàn tại ba sơn?” Tưởng liễu bán hưởng, một hữu tưởng minh bạch, bất quá dĩ kinh tri đạo tự kỷ cương tài kinh lịch đích nhất thiết đô bất thị chân đích liễu.

Khán khán tiền hậu một nhân, ô manh chỉ hảo kế tục ba sơn.

Bán không trung khán đáo giá nhất mạc đích thanh dương, bình dương, dĩ cập chưởng môn huyền dương, đô thán liễu khẩu khí, “Khả tích liễu, thị cá hảo miêu tử.”

“Xác thật ngận khả tích, bất quá sư huynh, thử thứ chiêu thu đệ tử hoàn hữu kỳ tha tư chất bất thác đích.” Bình dương tử thuyết đáo.

“Nga, hoàn hữu kỳ tha đích?” Huyền dương tử nhiêu hữu hưng thú đích vấn đáo.

“Thị đích, kỳ trung lưỡng cá hoàn dữ giá ô manh thị thân đệ muội.” Bình dương tử chỉ liễu chỉ ô manh.

“Thị na lưỡng cá?” Huyền dương tử văn ngôn lai liễu hưng trí, thủ bất tự giác mạc trứ hảo bất dung dịch súc khởi lai đích hồ tử. Giá huynh muội đô hữu lưỡng căn tại thế tục đô thị thiếu kiến đích.

“Tha môn tiện thị ô lộ hòa ô thụy.” Bình dương tử chỉ liễu nhất hạ tẩu tại sở hữu nhân tiền diện đích ô lộ, “Ô lộ thị thất phẩm hỏa mộc thổ tam linh căn, thập phân tiếp cận bát phẩm liễu. Hoàn hữu tiện thị ô thụy, tựu thị dĩ kinh đáo liễu bán sơn yêu đích na cá nam hài, thị cực phẩm hỏa linh căn.”

“Thập ma? Thị cực phẩm hỏa linh căn?” Huyền dương tử văn ngôn kích động đích soa điểm bạt điệu tự kỷ hảo bất dung dịch súc khởi lai đích hồ tử.

“Thị đích.” Bình dương tử điểm điểm đầu, “Tịnh thả cực hữu khả năng thị thuần dương thể chất.”

“Bình dương, đẳng trứ ô thụy ba thượng sơn hậu đái lai kiến ngã.” Huyền dương tử bình phục liễu tự kỷ kích động đích tâm tình, bảo trụ liễu tự kỷ hồ tử.

“Ngạch, sư huynh.” Chưởng môn sư huynh phát thoại, bổn bất ứng cai cự tuyệt, đãn thị.

“Chưởng môn sư huynh, bổn môn quy định phàm thị tân nhập môn đệ tử, nhu tiếp thụ nhất niên đích kiến tập khảo sát, nhất niên nội sở hữu đệ tử quân thụ đồng đẳng đãi ngộ, bất đắc hữu tư. Đồng thời bất duẫn hứa môn nội trường lão tư tự thu đồ.” Thanh dương tử tại bàng biên đề tỉnh đáo.

“Thanh dương sư đệ, quy định thị tử đích, nhân thị hoạt đích. Giá ma đa niên lai, trường lão tại kiến tập kỳ nội tư tự hòa kiến tập đệ tử cảo hảo quan hệ đích hựu bất tại thiếu sổ.” Huyền dương tử trừng liễu nhất nhãn giá cá bất tri biến thông đích sư đệ.

“Bất hành, ngã thân vi bổn môn chấp pháp trường lão, tuyệt bất duẫn hứa giá chủng phá phôi môn quy đích sự tình phát sinh, giám vu chưởng môn sư huynh hữu phá phôi môn quy đích khuynh hướng, ngã hội hảo hảo đích giam đốc đích.” Thanh dương tử nghĩa chính ngôn từ đích thuyết đáo.

Huyền dương tử văn ngôn khí đắc xuy hồ tử trừng nhãn, “Thanh dương!”

“Chưởng môn sư huynh hà sự?” Thanh dương tử cung kính đích hành liễu cá đạo lễ.

Huyền dương tử kiến trạng, dã nã thanh dương tử một hữu bạn pháp, ám tự trác ma trứ bả thanh dương tử điều xuất khứ, miễn đắc đam ngộ tự kỷ đại sự.

Nhi huyền dương tử tâm niệm niệm trứ yếu thu đồ đích ô thụy, thử thời khước hãm nhập liễu huyễn cảnh, nhân vi tẩu luy liễu, đình hạ lai tưởng yếu hưu tức nhất hạ, hồi đầu nhất khán khước một hữu khán đáo tự kỷ đích đại tỷ ô manh.

“Đại tỷ, đại tỷ. Nhĩ tại na nhi?” Ô thụy đốn thời hoảng liễu thần, khán trứ bàng biên nhất phiến bạch mang mang đích huyền nhai, não hải trung bất tự giác đích não bổ xuất nhất liên xuyến tự gia đại tỷ bất thậm suất hạ huyền nhai, phấn thân toái cốt đích họa diện.

Nhiên hậu hựu thị nhất liên xuyến tự kỷ độc tự thông quá thăng tiên lộ, gia nhập linh huyễn môn, khai khải liễu cuồng duệ khốc bá soái đích tu tiên chi lộ, nhất lộ trùng hướng hóa thần, độ kiếp, khước tại tối hậu đích tâm ma kiếp trung hồi tưởng khởi tha đại tỷ tử vô toàn thi đích họa diện, nhi độ kiếp thất bại, thân tử đạo tiêu đích họa diện.

“Bất, đại tỷ!” Ô thụy tại huyễn cảnh trung lâm thời na khắc, bi phẫn đích hảm liễu xuất lai, thanh âm chi đại trực trùng vân tiêu. Giá nhất thanh xúc động liễu tha đích tâm thần, liên tha tại hiện thật trung đích thân thể dã hảm liễu xuất lai.

“Hô - cáp, hô - cáp” ô thụy đích ý thức chung vu tòng huyễn cảnh trung tỉnh lai, cuồng suyễn trứ khí, thí đồ bình phục phổ thông loạn khiêu đích tâm tạng. “Khán lai thị huyễn cảnh. Ứng cai thị giá điều thăng tiên lộ thiết hạ đích hóa cảnh. Kí nhiên như thử đại tỷ ứng cai một sự.”

Ô thụy khán liễu khán, hoàn thị vọng bất đáo tẫn đầu đích thăng tiên phong, quyết định tiên thượng khứ khán khán.

Nhi biệt ô thụy điếm ký trứ đích ô manh thử thời dã mạn mạn đích ba trứ sơn, chỉ thị tha hữu điểm nhi phạ cao, chu vi hựu một hữu nhân, sở dĩ tẩu đích thập phân đích tiểu tâm, tốc độ dã bất khoái.

Bất quá tha tất cánh thị thông quá liễu huyễn cảnh khảo nghiệm đích, sở dĩ nhất lộ thượng hoàn toán bình tĩnh, bất tri quá liễu đa thiếu thiên, chung vu ba liễu thượng lai.