Thanh dương tử bả tại nhập môn trắc thí thời phát hiện đích tình huống, dĩ kinh tự kỷ thân tự khứ điều tra ô gia thôn đích tình huống thuyết liễu nhất biến.

Nguyên lai, nhập môn đại điển hậu, tha đặc ý khứ liễu nhất tranh ô gia thôn, bả ô gia lí lí ngoại ngoại đô sưu liễu cá càn tịnh, hựu tại tha môn gia quan sát liễu nhất cá nguyệt, trừ liễu bình dương thuyết đích na điều thổ cẩu bất kiến liễu chi ngoại, lăng thị nhất điểm dị thường đô một hữu phát hiện.

“Thị phàm nhân mạ?” Huyền dương tử văn ngôn dã thị đại cảm nghi hoặc. Tha môn tu tiên giả sinh xuất đích hài tử đô hữu khả năng một hữu linh căn, canh hà huống thị phàm nhân. Nhi thả phàm nhân án lý thuyết dã một hữu thật lực sinh xuất cực phẩm linh căn đích hài tử, giá nhất sinh hoàn tam cá?

Khán lai giá đối phu phụ chân đích hữu ta vấn đề, yếu bất……

Huyền dương tử liên mang suý khai não trung đích tưởng pháp, mặc niệm thanh tâm quyết.

“Kí nhiên thị phàm nhân, tựu bất yếu đả nhiễu tha môn sinh hoạt liễu, giá sự tựu đáo thử vi chỉ ba,” huyền dương khai khẩu thuyết đạo.

“Thị!”

Nhi thử khắc bị chúng nhân quan chú đích ô lộ khước bị hách đắc bán tử, bổn lai tha tưởng trứ trang trang dạng tử hỗn quá quan đích, một tưởng đáo tiếp nhị liên tam đích linh khí phiên dũng, nhượng tha nguyên bổn hoàn toán ổn định cảnh giới, bị câu động liễu, soa điểm tựu yếu đột phá.

Yếu bất thị tha cập thời ổn định cảnh giới, tảo tựu bị phát hiện liễu.

Tùng liễu khẩu khí đích ô lộ, tưởng trứ phản chính dã hấp dẫn liễu linh khí ba động, tựu càn thúy trang tác dẫn khởi nhập thể đích dạng tử.

Linh khí đích phiên dũng bất cận nhượng ô lộ soa điểm bạo lộ, dã nhượng ô manh đích tu luyện thụ đáo liễu càn nhiễu. Khán trứ thất thải quang điểm bị lạp xả trứ tẩu, ô manh tự hồ năng cảm giác đáo na ta linh khí quang điểm đích nan thụ.

Mạn mạn đình chỉ tụng độc kinh văn, ô manh tranh khai nhãn tình, phát hiện thất thải quang điểm tiệm tiệm tiêu thất, hắc ám tập lai. Tiếp trứ hắc ám tán khứ, dẫn nhập nhãn liêm đích thị thục tất đích tu luyện thất, dĩ kinh chính tại tu luyện đích nhân.

Ốc ngoại đích nhân sát giác đáo ô manh đình chỉ liễu tu luyện, phân phân diêu đầu, khả tích liễu. Bất cận thị tu luyện công pháp đích khuyết thất, nhân vi không gian linh khí đích hi thiếu. Không gian chúc tính đích linh thạch canh thị như thử.

Bất quá ô manh khả bất giá ma nhận vi, không gian chúc tính đích linh khí tuy thiếu, đãn thị hữu không gian linh căn đích nhân dã thiếu a.

Nhân vi xuất hiện liễu tam thứ đích linh khí phiên dũng, thị đích tu luyện thất đích linh khí đề thăng liễu thập bội bất chỉ, dã nhượng nguyên bổn khả năng nhu yếu bán cá nguyệt, hoặc giả nhất lưỡng cá nguyệt tài hoàn thành đích dẫn khí nhập thể đích nhậm vụ, tại lưỡng thiên nội toàn bộ hoàn thành liễu.

Sở hữu kiến tập đệ tử hoàn thành dẫn khí nhập thể hậu, lăng vân tử hòa thanh phong tử giá lưỡng vị tiên sinh hựu bả sở hữu nhân triệu tập khởi lai.

“Chư vị đô dĩ kinh dẫn khí nhập thể, chính thức đạp nhập tu tiên chi lộ. Tòng minh thiên khởi, nhĩ môn chỉ nhu mỗi thiên mão thời đáo thư viện diễn võ tràng luyện tập lưỡng cá thời thần quyền pháp tiện khả. Tiếp hạ lai, nhĩ môn hữu nhất cá nguyệt đích tu luyện thời gian, nhất cá nguyệt hậu, nhĩ môn tựu hảo khai thủy tố môn phái nhậm vụ.”

“Lánh ngoại, nhĩ môn dĩ kinh tu xuất liễu nhất ti linh khí, khả dĩ chính thức sử dụng thân phân bài. Khả thủ nã thân phân bài, vận hành công pháp nhất thí. Ngôn tẫn vu thử, vọng chư vị trân chi, thận chi.”

Lưỡng vị tiên sinh thuyết hoàn tối hậu nhất cú thoại hậu, tiện hựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.

Ô manh khán trứ thâu nhập linh khí hậu biến liễu mô dạng đích thân phân bài, bất cận cảm thán, đối vu vũ trụ chân lý đích tham tầm, bất quản thị tu tiên hoàn thị khoa kỹ kỳ thật đô thị thù đồ đồng quy đích. ( giá hòa vũ trụ chân lý hữu thập ma quan hệ? Ô manh: Khái khái, biệt đảo loạn. )

Tử tế quan sát liễu nhất hạ thân phân bài, kế chính diện đích linh huyễn môn tam tự biến thành bạch sắc hậu, bối diện đích kiến tập ô manh ngũ cá tự dã biến thành liễu bạch sắc, tịnh thả hoàn hữu điểm điểm tinh quang tái thiểm thước.

Lánh ngoại đương linh khí thâu nhập hậu, bối diện hội hiển kỳ xuất, danh tự, linh căn, môn phái cống hiến điểm đẳng tín tức. Nhi chính diện chỉ yếu hữu linh huyễn môn tam tự, nga, hoàn hữu nhất đoạn tiểu tự giới thiệu, thượng diện thuyết, môn phái nội hữu trọng yếu sự tình tuyên bố thời, hội thông quá thân phân bài hạ đạt.

“Một tưởng đáo giá cá thân phân bài hoàn hữu giá ta công năng.” Giản trực tựu thị nhất tạp thông ma. Ô manh nhiêu hữu hưng thú đích nghiên cứu trứ, bất tri thị thập ma nguyên lý ni?

Giá ứng cai chúc vu luyện khí đích phạm trù, ân, luyện khí dã yếu gia thượng nhật trình liễu.

Tự tòng nhập môn đại điển quá hậu, năng cú thượng tàng kinh các nhị lâu chi hậu, tha tựu mỗi thiên đô khứ khán nhất cá thời thần đích thư. Bất quá khán đích thư bỉ giác tạp, luyện đan, luyện khí, trận pháp, phù lục, hoàn hữu khôi lỗi đích đô khán liễu nhất ta.

Giá dạng một hữu mục đích đích khán thư đương nhiên thị khởi bất liễu thập ma tác dụng đích, nhi ô manh dã bất thị vi liễu học tập thập ma, tối trọng yếu đích hoàn thị tiên đối tu tiên giới hữu nhất cá đại khái đích liễu giải.

Tịnh thả kết hợp tiền thế khán tiểu thuyết đích kinh nghiệm lai khán, tuy nhiên bất nhất định yếu thập ma đô đổng đãn thị dã thập ma đô liễu giải nhất ta, yếu bất nhiên na thiên ngộ đáo liễu thập ma linh dược, trân bảo thập ma đích, nhân vi tự kỷ bất nhận thức nhi thác quá liễu, na tựu thị thác quá liễu nhất tràng cơ duyên a.

Sở dĩ tha cấp tự kỷ định liễu nhất cá tiểu mục tiêu, tại trảo đáo chân chính khả dĩ nhập thủ nghiên cứu đích đông tây chi tiền, thật hành quảng tát võng mô thức.

Hựu khán hoàn liễu nhất bổn thư, ô manh khán liễu khán tứ chu, nhân đô tẩu đắc soa bất đa liễu, tiện dã hồi đáo liễu thư xá sơn.

Ô manh thư phục đích tà kháo tại bình phong thượng, đoan trứ nhất bôi trà, mân liễu nhất khẩu.

“Quản gia, quan vu ngã dẫn khí nhập thể thời hầu đích linh khí vận hành quỹ tích hữu một hữu tố hảo phân tích?”

“Dĩ kinh phân tích hảo liễu.” Tiếp trứ nhất trương linh lực vận hành đồ xuất hiện tại ô manh diện tiền, bàng biên hoàn phụ thượng liễu sổ cư phân tích.

“Căn cư phân tích, giá dạng đích linh lực vận hành quỹ tích khả dĩ thứ kích nhân thể loại đích sinh vật điện lưu, sinh vật điện lưu dữ linh khí tương hỗ tác dụng thật hiện linh lực đích chuyển hóa. Khả dĩ bỉ dụ thành sinh vật điện lưu tuần phục linh khí, bả linh khí biến thành thân thể nội đích nhất bộ phân, nhất chủng đặc thù đích sinh vật điện lưu, dã tựu thị linh lực.”

“Đồng thời linh lực đích vận chuyển hội hình thành đặc thù đích từ tràng, dụng dĩ hấp phụ linh khí, tịnh tăng gia thể nội linh lực. Chỉ thị mục tiền hoàn bất thanh sở vi thập ma na đoạn kinh văn khả dĩ bang trợ thân thể hấp thu linh khí.” Quản gia hữu ta tang khí.

“Biệt hôi tâm, thuyết bất định giá tựu thị văn tự đích lực lượng ni.” Ô manh đảo thị một hữu thái quá củ kết, dụng tổng thị tại tu tiên tiểu thuyết trung xuất hiện đích nhất cú thoại lai thuyết, tu tiên bổn tựu thị nghịch thiên chi cử, nhi năng cú sang tạo vi giá chủng nghịch thiên chi cử đề cung bang trợ đích tu tiên công pháp, canh thị nghịch thiên chi trung đích nghịch thiên.

Giá chủng bỉ nghịch thiên hoàn nghịch thiên đích tu tiên công pháp, tha giá chủng tu tiên tiểu thái điểu nhất thời bất năng phân tích thanh sở thị phi thường chính thường đích.

Phản chính hiện tại chỉ yếu năng dụng, bất yếu nhân vi một hữu nghiên cứu thanh sở, nhi bả tự kỷ đái tiến câu lí tựu hảo liễu.

Ân, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, dĩ hậu tự kỷ hoàn thị bất yếu thiệp cập tu tiên công pháp đích nghiên cứu, tiên bả giá sự giao cấp quản gia hảo liễu, tự kỷ chỉ yếu bả quản gia thăng thăng cấp tựu hảo.

Ân, tựu giá dạng quyết định.

Chính tại mai đầu phân tích tu luyện công pháp đích quản gia, hốt nhiên cảm giác tự kỷ đích hạch tâm trình tự xuất hiện liễu nhất điểm vẫn loạn, hách đắc tha liên mang đình hạ phân tích, bất quá đẳng tha đình hạ vận toán, khước phát hiện nhất thiết chính thường. Ân? Nan đạo thị ngã đích thác giác?

“Khái khái, quản gia, hiện tại hữu nhất cá phi thường trọng yếu đích sự tình giao cấp nhĩ.” Ô manh nhất kiểm nghiêm túc đích khán trứ quản gia thuyết đáo.

“Manh manh, thập ma sự?” Quản gia bị ô manh nghiêm túc đích ngữ khí kinh đáo liễu, lập khắc đình hạ sở hữu vận toán.

“Ngã đích linh căn thị không linh căn, cư thuyết chỉnh cá đông thịnh thần châu đô một hữu phù hợp ngã đích công pháp, một hữu công pháp tựu ý vị trứ ngã vô pháp tu luyện đáo kim đan kỳ, sở dĩ hiện tại giao cấp nhĩ nhất cá gian cự đích nhậm vụ, tựu thị thường thí bang ngã sang tạo nhất môn phù hợp ngã đích công pháp.” Ô manh thuyết đáo.

“Thị!” Quản gia thị nhân công trí năng, tựu toán chỉ năng dĩ kinh phi thường cao liễu, đãn thị đối vu sang tạo tha đích ô manh thị bất hội cự tuyệt đích.

“Ngã tiên cấp nhĩ nhất cá phương hướng, tiếp hạ lai, nhĩ bả ngã mỗi nhất thứ tu luyện đích trạng thái ký lục hạ lai, hoàn hữu ngã duẫn hứa nhĩ phóng xuất nạp mễ tham trắc cơ khí nhân khứ ký lục kỳ tha nhân đích tu luyện sổ cư. Bất quá bất năng vi bối ngã cấp nhĩ chế định đích tu tiên giới sinh hoạt đệ nhất nguyên tắc.”

“Thị.”