“Nha đầu, khán minh bạch liễu mạ?” Thanh bình tử kiến ô manh tòng thê tử hạ lai, vấn đáo.

Ô manh điểm điểm đầu. Tha dĩ kinh tri đạo ngân ma thảo tương thị chẩm ma hòa cố linh thảo phát sinh phản ứng đích, chỉ yếu hồi khứ án chiếu bộ sậu thật nghiệm, chế xuất phù chỉ tựu hành liễu, giá ôn độ hòa linh lực đích sấm nhập đô bất thị thập ma đại vấn đề.

Tha hiện tại canh cảm hưng thú đích thị na cá đại đỉnh lô hạ diện đích linh lực nguyên. Cứu cánh thị thập ma đông tây, thị trận pháp mạ?

“Khán minh bạch liễu tựu tẩu ba.” Thuyết hoàn mại bộ tẩu xuất phù chỉ công phường, ô manh cân liễu thượng khứ.

Thanh bình tử xuất liễu công phường, một hữu thủ xuất phi kiếm, nhi thị vãng sơn thượng tẩu, ô manh hữu ta nghi hoặc đãn hoàn thị cân liễu thượng khứ.

Lai đáo sơn đỉnh, thanh bình tử cực mục viễn thiếu, bán hưởng, hồi đầu khán liễu nhãn ô manh, “Nhĩ tưởng minh bạch liễu mạ?”

Tưởng minh bạch thập ma? Chế tạo phù chỉ mạ? Đãn khán thanh bình tử đích thần sắc minh hiển bất thị vấn giá sự, vu thị ô manh một hữu thuyết thoại, nhi thị nghi hoặc đích khán trứ thanh bình tử.

“Nhĩ tu luyện thị vi liễu thập ma?” Thanh bình kiến ô manh một hữu thuyết thoại, tiện đáo.

Tu luyện thị vi liễu thập ma? Ô manh bị vấn đắc hữu ta phát lăng, tha tòng lai một hữu tưởng quá giá kiện sự tình, tha hảo tượng dã bất nhất định yếu tu luyện, tha chỉ yếu năng nghiên cứu tha sở cảm hưng thú đích đông tây tựu khả dĩ liễu, tha vô sở vị tự kỷ sinh hoạt tại na cá thế giới, chỉ yếu thế giới thượng hoàn hữu khả dĩ nhượng tha nghiên cứu, khả dĩ nhượng tha cảm hưng thú đích tựu khả dĩ liễu.

Thanh bình tử kiến ô manh nhất kiểm đích mê mang, hựu vấn đạo, “Na nhĩ tối tưởng yếu đích thị thập ma?”

Ô manh văn ngôn, tưởng liễu tưởng thuyết đạo, “Ngã tưởng liễu giải giá cá thần kỳ đích thế giới, ngã tưởng liễu giải vi thập ma chỉ hạc năng cú tái trứ nhân phi, ngã tưởng liễu giải mỗi nhất cá phù văn vi thập ma hữu giá ma thần kỳ đích tác dụng, ngã hoàn tưởng liễu giải giá cá na cá đại đỉnh lô hạ diện đích trận pháp.” Đối vu tự kỷ tưởng tố đích sự tha thị phi thường thanh sở đích.

Thanh bình tử văn ngôn tiếu liễu xuất thanh, chân thị cá hài tử, bất quá, “Nhĩ tri đạo tự kỷ tưởng yếu đích thị thập ma na ngận hảo, đãn thị nhĩ đích phương thức khước thác liễu.” Tưởng đáo ô manh giá nha đầu, cư nhiên vi liễu học hội chế tác phù chỉ nhi tự kỷ khổ tư minh tưởng, tiện nhẫn bất trụ tưởng yếu hảo hảo giáo huấn tha nhất phiên.

Ô manh văn ngôn trứu liễu trứu mi, tha đích phương pháp na nhi thác liễu?

“Tựu hảo bỉ giá cá phù chỉ đích chế tác, ngã môn đích tiên bối tại thập vạn niên tiền tựu dĩ kinh phát minh xuất lai, đáo như kim chế tác phù chỉ dĩ kinh bị cải lương liễu bất bất tri đa thiếu đại liễu. Nhi thả giá phù chỉ chế tác đích phương pháp tịnh bất thị thập ma cơ mật.”

“Nhĩ bất trực sử dụng giá cá phương pháp, khước tưởng yếu tẩu thập vạn niên tiền tổ tiên môn đích phát minh phù chỉ đích quá trình, nhĩ đích phương pháp bất thị thác liễu thị thập ma?”

Ô manh văn ngôn, ngốc lăng tại đương tràng.

Thị a, tha thị thác liễu, tiền thế hưởng dự thế giới đích khoa học gia đô thuyết quá trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng. Nhi tha khước tự dĩ vi thị đích tưởng đương na cá cự nhân. Giá nhất thiết cứu cánh thị chẩm ma tạo thành đích ni?

Nan đạo thị tha tiền thế thụ nhân xuy phủng quán liễu đạo trí đích mạ? Hoàn thị tha tòng lai một hữu bả tự kỷ đương tố giá cá thế giới đích nhân? Tổng bả tự kỷ đương tố nhất cá ngoại lai giả, bàng quan giả, dĩ ngoại lai nhân đích tâm thái khứ đối đãi giá cá thế giới đích tri thức mạ? Nan đạo tha kỳ thật bả tự kỷ đương tác nhất cá tri thức đích tiểu thâu liễu?

Giá cứu cánh thị chẩm dạng nhất cá thiên đại tiếu thoại?

“Như quả nhĩ tưởng đích thị cải lương hiện hữu đích phù chỉ chất lượng, hoặc giả sinh sản kỹ thuật. Ngã hội phi thường hân úy, nhân vi ngã môn tu tiên giới thị nhu yếu bất đoạn tiến bộ đích. Bất năng như na ta phàm nhân nhất dạng cố bộ tự phong, kỉ vạn niên liễu hoàn thị đối trứ na hoàng quyền bất đình tranh đấu, khước bất tri dân gian tật khổ.”

“Như quả nhượng thập vạn niên tiền đích thái lão tổ tri đạo kim thiên phù chỉ đích tiên tiến nhất định thị hân úy đích. Đãn thị như quả nhượng tha tri đạo thập vạn niên hậu hoàn hữu nhân tưởng trứ phát minh phù chỉ, tha nhất định hội phi thường đích thất vọng.” Thanh bình tử khán trứ ô manh đích thần tình, kiến tha nhất điểm điểm đích khai thủy minh ngộ, tiện tri tự kỷ giá thoại tha thị thính tiến khứ liễu.

“Sư thúc, ngã minh bạch liễu.” Ô manh sĩ khởi đầu khán trứ thanh bình tử nhãn tình nhận chân thuyết đáo. Tha dĩ hậu bất hội giá ma sỏa liễu, tựu thị yếu nghiên cứu thập ma đông tây dã yếu bả hiện hữu đích tri thức toàn bộ lộng đổng tái thuyết, tất cánh cự nhân đích kiên bàng phóng trứ bất trạm, nhi khứ yếu khởi lánh nhất tọa cao sơn, thị phi thường ngu muội đích.

“Ân, tri đạo tiện hảo, dã một bạch phí ngã nhất phiên khổ tâm.” Thanh bình tử văn ngôn ngận thị hân úy. “Na nhĩ tri đạo tiếp hạ lai yếu chẩm ma tố mạ?”

“A?” Giá cá tha hoàn một tưởng hảo nghiên cứu phương hướng, ân, tiên khứ khán nhất hạ thư hảo liễu, bất quá giá thứ yếu trảo chuẩn nhất cá phương hướng lai, bất năng tại quảng tát võng liễu. Tất cánh tự kỷ tinh lực dã hữu hạn.

Thanh bình tử kiến trạng, tiện tri tha tự kỷ dã thị nhất đoàn tương hồ, tiện thuyết đáo, “Tuy nhiên ngã bất tưởng thừa nhận, đãn thị dã bất đắc bất thuyết, một hữu tương ứng đích tu vi, nhĩ tựu toán tưởng càn điểm đại đích, dã thị bạch phí.”

Di? Ô manh văn ngôn nhất lăng, một tưởng đáo giá lão đầu hoàn giá ma, ngạch, tiếp địa khí?

“Tựu bỉ như nhĩ nhất trực tưởng yếu họa đích phi hành phù, tố đích phi hành chỉ hạc. Tuy nhiên nhĩ phi thường tưởng học tập, đãn thị nhĩ khước vô pháp hội chế? Nhĩ khả tri nguyên nhân?” Thanh bình tử thuyết đáo.

“Nhân vi tu vi bất cú.” Ô manh tiếp đáo.

“Thị đích, tu vi bất cú, túng sử đích thiên phú nghịch thiên, đãn thị tu vi bất cú, chẩm ma dã vô pháp chế xuất lai.” Thanh bình tử điểm điểm đầu, “Sở dĩ nhĩ khả tri nhĩ hiện tại nhu yếu tố thập ma?”

“Tu luyện mạ?” Ô manh ni nam, thị liễu, tha tuy nhiên bất tại ý thị phủ thành tiên thành phật, đãn thị như quả tha tưởng yếu đối giá cá thế giới tiến hành thâm nhập đích nghiên cứu, tất tu yếu hữu đối ứng đích tu vi.

Khả năng thị giá kỉ cá nguyệt an ninh đắc nhất điểm đô bất tượng tiểu thuyết trung thuyết đích đáo xử sung mãn trứ đao quang kiếm ảnh đích tu chân thế giới, nhượng tha sản sinh liễu sinh hoạt tại hòa bình thế giới đích thác giác liễu ba.

Tuy nhiên tha bất tri đạo chân chính đích tu tiên thế giới thị chẩm dạng đích, đãn thị khẳng định bất thị hiện tại giá dạng đích.

“Ân, như quả nhĩ tưởng yếu liễu giải giá cá thế giới, na tất tu yếu hữu túc cú đích tu vi, bất nhiên nhĩ khả năng tại đạp xuất tông môn đích na nhất khắc tựu hội thân tử đạo tiêu liễu.” Thanh bình tử thần tình hựu biến đắc nghiêm túc.

“Ngã minh bạch liễu.” Ô manh trịnh trọng đích điểm đầu.

“Kí nhiên tưởng minh bạch liễu, na tẩu ba, thời gian bất tảo liễu.” Thuyết hoàn, thanh bình tử thân hình nhất thiểm tiện tại nguyên địa tiêu thất. Độc lưu hạ ô manh sỏa lăng lăng đích trạm tại nguyên địa.

“Sư thúc, hoàn hữu ngã ni!” Ô manh triều trứ thiên không na nhất đạo lượng quang hảm đáo.

“Tiểu nha đầu, sư thúc hữu sự tựu bất tống nhĩ hồi khứ liễu.” Nhất đạo thanh âm tòng thiên biên truyện lai.

“Thanh bình giá lão đầu nhất định thị cố ý đích.” Ô manh hận hận đích thuyết đáo, “Hạnh hảo ngã đích chỉ hạc hoàn hữu nhất thứ phi hành cơ hội.” Ô manh hữu ta tâm đông đích nã xuất phi hành chỉ hạc. Thâu nhập linh lực, đãi chỉ hạc biến đại hậu, khiêu liễu thượng khứ, đả liễu pháp quyết, chỉ hạc tiện nghênh phong phi khởi.

“Ai, minh thiên yếu khứ mãi chỉ hạc liễu, tê, tối tiện nghi đích dã yếu tam khối linh thạch nhất cá, chân thị thái quý liễu, bất hành, nhất định yếu khoái điểm học hội giá thoại phi hành phù, chế tác phi hành chỉ hạc tài hành.” Ô manh tọa tại chỉ hạc thân thượng, hạ định liễu quyết tâm.

“Ai, nhĩ chẩm ma diêu hoảng khởi lai liễu?” Ô manh thân hạ đích chỉ hạc diêu hoảng liễu khởi lai, nhiên hậu do vu quán tính triều trứ tiền diện nhất tọa tiểu sơn trùng liễu thượng khứ.

“A!” Ô manh hách đắc nhất trận tiêm khiếu.

“Đông!” Tiếp trứ thị vật thể đích bính chàng thanh.

Ô manh ô trứ bị suất đông đích thí cổ, gian nan đích ba liễu khởi lai. Khán trứ nhãn tiền mạch sinh đích hoàn cảnh, dĩ cập bất viễn xử na nhất tiểu toát hôi tẫn, na thị chỉ hạc háo tẫn linh lực hậu biến thành đích.

“Giá ta gian thương, minh minh thuyết hảo liễu khả dĩ sử dụng ngũ thứ đích, giá đệ ngũ thứ hoàn một phi đáo nhất thiên mễ tựu một liễu, giá thâu công giảm liêu dã thái minh mục trương đảm liễu ba?” Ô manh hận hận đích trớ chú giá na cá than chủ.

Khí tử ngã liễu, “Hiện tại tại na?” Ô manh tả khán hữu khán phân biện bất xuất vị trí, tối hậu chỉ hảo nhượng quản gia đả khai đạo hàng địa đồ liễu.

Ô manh khán liễu khán đương tiền đích vị trí, bất khán hoàn hảo nhất khán, đô hữu chủng tưởng yếu niết tử na vô lương than chủ đích trùng động.

Chỉ kiến địa đồ thượng tiêu chú, mục tiền hoàn xử vu phù thảo sơn phụ cận, cự ly thư xá sơn hữu 30 công lí, cự ly phù phong hoàn hữu 5 công lí, sở dĩ, ô manh hào bất do dự đích tuyển trạch liễu khứ phù phong.

Thanh bình lão đầu, nhĩ đẳng trứ, ngã trảo nhĩ toán trướng khứ.

Bất thuyết ô manh như hà thiên tân vạn khổ đích tẩu đáo phù phong, hựu thị như hà đích trảo thanh bình tử toán trướng liễu.