Dạ vãn, thư xá sơn thượng

Liên phiên thiên hựu khán liễu nhãn thượng sơn đích lộ, ô manh hoàn thị ma hữu xuất hiện.

“Ô manh chẩm ma tam thiên một lai? Thị bất thị xuất sự liễu?” Liên phiên thiên hữu ta đam tâm đích thuyết đáo. Đồng thời nội tâm vô bỉ đích hi vọng ô manh năng khoái điểm xuất hiện.

Tha bổn dã bất tại ý ô manh lai bất lai đích, đãn ô manh khước năng bả tinh thần chi lực hấp dẫn hạ lai, tăng gia giá tứ chu đích tinh thần chi lực, liên đái trứ tha hấp thu tinh thần chi lực dã khoái thượng bất thiếu.

Chỉ thị giá ô manh thị giá ma tố đáo đích ni? Hữu bí quyết thị khẳng định đích, tha thị như hà dã bất tương tín ô manh sở vị đích dữ tinh thần cộng minh đích, tất nhiên hữu thập ma bí quyết, chỉ thị bất nguyện cáo tố tha bãi liễu, bất cú bất cấp, thời gian hoàn trường ni.

Liên phiên thiên chủy giác câu liễu câu, tự hồ uấn nhưỡng trứ thập ma. Khán liễu nhất hạ nguyệt sắc, dĩ thị nguyệt thượng trung thiên. “Ai, ô manh khả năng bất lai liễu.”

Tựu tại giá thời, nhất đạo thanh thúy đích thanh âm tại thân hậu hưởng khởi, “Liên phiên thiên? Tại thuyết thập ma? Thời gian dã bất tảo liễu, chẩm ma bất tu luyện?”

Liên phiên thiên hồi đầu nhất khán, chân thị ô manh. “Ô manh? Nhĩ lai liễu? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất lai liễu? Giá kỉ thiên chẩm ma một lai tu luyện?” Khán đáo ô manh nhất thời hữu ta kích động tiện nhẫn bất trụ thoát khẩu nhi xuất.

“Ai, nhĩ giá nhất liên xuyến đích nhượng ngã hồi đáp na cá hảo? Yếu bất nhĩ tiên lai hồi đáp ngã đích vấn đề hảo liễu.” Ô manh hữu ta hảo tiếu đích khán trứ liên phiên thiên.

Liên phiên thiên văn ngôn hữu ta kiểm hồng.

“Hảo ba, bất đậu nhĩ liễu.” Ô manh tiếu trứ thuyết đáo, “Kim thiên hữu ta thị sở dĩ vãn liễu, tiền kỉ thiên dã hữu ta sự, sở dĩ một lai.”

Liên phiên thiên văn ngôn phốc thử nhất tiếu, “Nhĩ giá hồi đáp chân hữu thú.”

“Ân, hoàn hành.” Ô manh điểm điểm đầu, thừa nhận liễu. “Kim thiên đích nguyệt sắc bất thác, nguyệt hoa ứng cai bất thiếu.” Thuyết trứ ô manh hoàn thị tẩu đáo nguyên lai đích vị trí nã xuất bồ đoàn tọa hạ.

Liên phiên thiên kiến trạng, vãng ô manh đích phương hướng na liễu na. Ô manh thính đáo động tĩnh hồi đầu, khước hòa liên phiên thiên đích mục quang đối thượng liễu. Liên phiên thiên đốn thời kiểm giáp phi hồng.

Ô manh hữu ta kinh nhạ, bất quá dã một xuất thanh trở chỉ hoặc giả tuân vấn, chỉ thị giác đắc liên phiên thiên giá cá tiểu cô nương hữu ta hữu thú, thái dung dịch kiểm hồng liễu.

Điều chỉnh hảo tự kỷ đích tư thế phóng không liễu tư tự, khán trứ tinh không tưởng tượng trứ tự kỷ tựu thị nhất khỏa tinh thần, đồng thời vận chuyển thiên địa quyết.

Nùng úc đích nguyệt hoa chi lực hòa tinh thần chi lực sái hạ, sái tại ô manh thân thượng, liên tọa tại tam mễ viễn đích liên phiên thiên thân thượng dã triêm nhiễm liễu nhất ta. Hô hấp đích tần suất mạn mạn biến đắc du trường, tiệm tiệm đích dữ chu vi đích khí tức tương dung hợp.

Hựu thị đệ nhất lũ dương quang đầu xạ đại địa đích thời hầu, ô manh tranh khai liễu nhãn, khán trứ na nhất mạt kiêu dương, dĩ cập viễn xử mông lung đích thanh sơn, ấn tại điền dã thượng đích đảo ảnh, hoàn hữu na ta triêm nhiễm liễu lộ châu đích thanh thảo.

Ô manh đệ nhất thứ giá ma thâm khắc đích giác đắc giá thế giới đích mỹ hảo. Chuyển đầu khán liễu khán bàng biên hoàn tại tu luyện đích liên phiên thiên, một hữu đả nhiễu tha, thu khởi bồ đoàn, tiện duyên trứ sơn lộ tẩu hạ khứ.

Kỳ thật tha ngận tiện mộ liên phiên thiên, đan thuần đích vi liễu tu luyện nhi tu luyện, bất tưởng kỳ tha đích, dã tựu một hữu giá ma đa phiền não.

“Ai, kỳ thật việt tưởng yếu tiêu dao, kháp kháp canh bất năng khả năng tiêu dao.”

Ô manh hồi đáo thư xá giáp viện, tẩy sấu hoán y phục, tiện khứ liễu thư viện tham gia tảo luyện.

Thời quang thông thông, trát nhãn tiện thị bán niên hậu liễu.

Giá thiên ô manh thừa tọa phi hành chỉ hạc lai đáo liễu thăng tiên phong, tham gia kiến tập khảo hạch đại hội.

Giá thứ khảo hạch chi hậu tha môn tựu toán triệt để tiến nhập linh huyễn môn liễu. Đối vu giá thứ kiến tập khảo hạch đại hội, ô manh dĩ kinh đề tiền đả thính quá liễu.

Nhất cộng thị lưỡng quan, đệ nhất quan thị trắc tu vi, chỉ yếu đạt đáo luyện khí tam tằng tựu năng tiến nhập hạ nhất quan, tịnh hữu 80% đích khả năng thành vi ngoại môn đệ tử. Nhi tu vi bất túc luyện khí tam tằng đích, chỉ năng thành vi tạp dịch.

Đệ nhị quan thị bỉ võ, giá nhất quan tựu thị tuyển bạt ngoại môn đệ tử, đồng thời quyết định tư nguyên đích phân phối, dĩ cập môn phái nhậm vụ đích phân phái. Bài danh tiền 100 danh đích tự động thành vi ngoại môn đệ tử. Đãn 100 danh vãng hậu đích dã hữu cơ hội thành vi ngoại môn đệ tử.

Tại bỉ võ kết thúc hậu, mỗi nhất phong hội tự chủ thiết trí khảo hạch, tương đương vu nhất cá chiêu sính đại hội, chỉ yếu nhĩ hữu tương quan đích năng lực báo thượng danh khứ, tựu hội hữu nhân an bài nhĩ khứ khảo thí, khảo thí thông quá liễu tựu khả gia nhập giá nhất phong, thành vi ngoại môn đệ tử.

Lánh ngoại dã hữu nhất ta một thông quá hoặc giả một tham gia tiến nhập đích, na ta tựu thị đặc chiêu đích.

Đặc chiêu đích đối tượng chủ yếu khán tu vi, đặc biệt thị tiền nhất bách danh đích bất dụng tham gia giá cá khảo hạch dã năng gia nhập mỗ nhất phong, đãn mỗi nhất phong đích danh ngạch đô thị hữu hạn đích. Như quả đặc biệt tưởng gia nhập na nhất phong, tối hảo tham gia.

Như quả hữu đặc trường, tựu bỉ như ô manh, tha hữu họa phù đích đặc trường, na ma tựu toán bất thị tiền 100 danh, bất tham gia khảo hạch dã năng gia nhập phù phong.

Ô manh thu khởi chỉ hạc, ly khai phi thiên đài, tẩu thượng thạch giai, tiện khán đáo thăng tiên phong đích quảng tràng thượng nhân sơn nhân hải.

Án lý thuyết chỉ hữu lưỡng bách dư danh kiến tập đệ tử bất ứng cai xuất hiện giá chủng hiện tượng tài thị, đãn thị giá thập niên tài nhất độ đích kiến tập khảo hạch đại hội tất cánh thị môn phái đích thịnh sự. Hảo đa đích ngoại môn đệ tử, tạp dịch đệ tử như quả hữu không nhàn đô hội lai thấu thấu nhiệt nháo.

Ô manh thậm chí hoàn thính đáo khiếu mại thanh, nhất điểm đô bất tượng nghiêm túc đích khảo hạch đại hội, phản nhi hữu điểm tiến nhập du nhạc tràng đích cảm giác.

Ô manh tứ xử trương vọng liễu nhất hạ, khán đáo nhất cá mộc chế bài tử thượng diện khắc trứ tu vi nhị tự tưởng lai tựu thị đệ nhất quan liễu. Vu thị sĩ cước tiện tẩu liễu quá khứ.

Hảo bất dung dịch tễ nhập nhân quần, bài thượng liễu đội. Kiến tiền diện đích nhân nhất cá cá thượng khứ, thủ án đáo nhất cá lam cầu đại đích lưu li châu tử thượng. Giá ứng cai tựu thị trắc thí tu vi đích nghi khí liễu.

Kỳ thật ô manh hữu ta hảo kỳ minh minh dụng thần thức tựu khả dĩ tra khán đáo nhất cá nhân tu vi, vi thập ma yếu lộng cá châu tử?

Bất quá hiện tại tha canh hảo kỳ đích thị, giá châu tử chân đích năng kiểm nghiệm nhất cá nhân đích tu vi mạ? Chuẩn bất chuẩn đích? Tha đích nguyên lý thị thập ma? Hoàn hữu giá châu tử giá dạng thấu minh tha thị chẩm ma vận tác đích? Nan đạo lí diện hữu thập ma phù văn trận pháp mạ?

Chính đương ô manh đầu thượng mạo xuất liễu đệ N cá vấn hảo đích thời hầu, chung vu luân đáo tha liễu.

Lưu li châu tử bàng tọa trứ nhất nam nhất nữ lưỡng cá thanh y đệ tử. Lưỡng nhân trường tương đô bất thác, thị tuấn nam mỹ nữ hình đích, bất quá tha môn thử thời đô diện vô biểu tình. Ô manh sai trắc khả năng thị tha môn trắc thí đích nhân đa liễu hữu ta ma mộc.

Nữ đệ tử triều ô manh chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý tha thượng lai.

Ô manh tẩu thượng lưỡng bộ, giá thời nam đệ tử khai khẩu, “Bả thân phân bài nã lai.” Thanh âm hữu ta sa ách. Ô manh liên mang thủ hạ thân phân bài, đệ liễu quá khứ.

Chỉ kiến nam đệ tử bả thân phân bài phóng tại lưu li châu tử hạ diện, ô manh khán liễu quá khứ, tài phát hiện lưu li châu tử thị phiêu phù trứ đích, chính hạ phương hữu nhất cá hắc sắc, miêu hội trứ ngân sắc hoa văn đích tượng thác bàn nhất dạng đích vật kiện, thử thời tha đích thân phân bài chính phóng tại thượng diện.

Giá thời lưu li châu tử phát xuất thất thải đích quang mang, chiếu tại ô manh đích thân phân bài thượng. Khẩn tiếp trứ lưu li châu tử đích biểu diện tựu xuất hiện liễu ô manh, cực phẩm không linh căn đích tự dạng.

Lưỡng cá đệ tử đô kinh nhạ đích khán liễu nhãn ô manh, bất quá khước ngận khoái bình tĩnh hạ khứ. “Bả thủ phóng tại thượng diện ba.”

Ô manh văn ngôn thân xuất hữu thủ khinh khinh đích án liễu thượng khứ. Nhập thủ thời nhất cổ băng lương, đãn ngận khoái tiện hữu nhất cổ noãn lưu tòng hữu thủ lưu tiến, duyên trứ kinh mạch lưu đáo liễu thân thể các xử, tối hậu hối tập đáo đan điền, phiến khắc hậu giá cổ noãn lưu hựu duyên trứ kinh mạch mạn mạn lưu xuất, tối hậu hựu tòng hữu thủ hồi đáo châu tử lí.

Khẩn tiếp trứ lưu li châu tử tòng lí diện bạo phát xuất nhất đạo quang mang, quang mang trì tục liễu phiến khắc, ô manh sổ liễu sổ cương hảo thị lục miểu.

Quang mang tán khứ hậu, châu tử biểu diện hựu xuất hiện liễu kỉ cá tự.