“Luyện khí lục tằng”

Ô manh kiến trạng dã bất kinh nhạ, cương tài dĩ kinh khán liễu hảo kỉ cá nhân trắc thí liễu, cai kinh nhạ dã kinh nhạ hoàn liễu, chỉ thị tha canh hảo kỳ liễu, nan đạo tựu thị na cổ noãn lưu trắc xuất lai đích?

Đảo thị lưỡng cá thanh y đệ tử kinh nhạ liễu, tha môn đô một hữu tưởng đáo, nhất cá không linh căn cư nhiên năng tại nhất niên nội tu luyện đáo luyện khí lục tằng. Tuy nhiên cực phẩm linh căn, hấp thu đích linh lực tốc độ khoái, đãn thị không gian linh lực dã thiếu a.

Tại lưỡng nhân kinh nhạ gian, na luyện khí lục tằng đích tự dạng tiệm tiệm ẩn khứ, chiếu tại thân phân bài thượng đích thất thải quang mang dã tiêu thất.

Nam đệ tử phản ứng quá lai, nã khởi thân phân bài, đệ cấp ô manh, “Nã hảo, khứ tham gia bỉ đấu ba.”

Ô manh tiếp quá triều lưỡng nhân liễu tạ, nhiên hậu tễ xuất nhân quần ly khai liễu. Hảo bất dung dịch lai đáo bỉ đấu tràng, khán đáo thượng diện hữu ngũ cá lôi đài, thử thời thượng diện khước không vô nhất nhân, hữu ta nghi hoặc.

Vấn liễu vấn bàng biên đích đệ tử tài tri đạo yếu đẳng sở hữu đệ tử tham gia hoàn tu vi trắc thí hậu tài khai thủy.

Vu thị ô manh chỉ hảo khứ liễu đẳng hầu khu.

Đáo liễu đẳng hầu khu, phát hiện ô thụy tha môn đô tại giá lí. Lăng sơn khán đáo ô manh canh thị huy thủ hảm đáo, “Ô manh tỷ, tại giá lí.”

Ô manh tẩu liễu quá khứ, phát hiện lưỡng tam cá nguyệt bất kiến, kỉ nhân đô biến liễu đĩnh đa, lăng sơn canh tráng liễu, la văn húc dã trường cao liễu bất thiếu, đặc biệt thị ô thụy, lãnh khốc đích nhãn thần phối thượng hoàn hữu ta anh nhi phì đích kiểm đản, hữu chủng thuyết bất xuất đích manh cảm.

Chỉ thị giá khí tức, ô manh cảm giác ô thụy đích khí tức biến đắc hữu ta kỳ quái, hảo tượng hữu cổ túc sát chi khí, chỉnh cá nhân dã lăng lệ liễu kỉ phân.

Dữ chi tiền đích hình tượng hoàn toàn bất đồng.

Chi tiền đích ô thụy, cấp ô manh đích cảm giác tựu thị cá đại nam hài, nga, tuy nhiên tha bổn lai tựu thị cá tiểu hài tử, đãn thị bất yếu vong liễu giá hóa hoàn thị xuyên việt đích ni. Đãn hiện tại ô manh khước cảm giác tha thị cá kinh lịch tiên huyết đích sát thủ, như quả bất thị ô manh tri đạo tha thân thượng hữu nhất cá hệ thống, tha đô dĩ vi tự gia tiểu đệ hựu bị đoạt xá liễu.

Ô manh ngận thị hảo kỳ, ô thụy giá kỉ cá nguyệt đáo để kinh lịch liễu thập ma? Na cá hệ thống hựu đối tha tố liễu thập ma? Ô manh trứu mi tư tác. Tâm trung vấn quản gia, ‘ quản gia, ô thụy thị bất thị phát sinh liễu thập ma sự? ’

Tha tự tòng bị thanh bình tử quán liễu nhất oa kê thang hậu, tựu bất thái quan chú ô thụy ô lộ liễu.

“Manh manh, căn cư ngã môn đích tham tra hiển kỳ, ô thụy đích sinh hoạt một hữu thập ma dị thường, chỉ thị ô thụy mỗi thiên dạ vãn đô hội hồn thân mạo hãn đích tỉnh lai. Ứng cai thị tha tại na cá hệ thống trung kinh lịch liễu nhất ta sự.”

Thị giá dạng mạ?

“Lăng sơn, tiểu thụy, la văn húc, nhĩ môn hảo a, di chẩm ma bất kiến tống chi ngôn?” Ô manh sổ liễu sổ, hoàn soa nhất cá.

Kỉ nhân văn ngôn kiểm sắc nhất biến, đặc biệt thị lăng sơn hòa la văn húc.

Ô manh kiến trạng tiện tri hữu sự tình phát sinh liễu, tuy nhiên ngận thị hảo kỳ, đãn thị khán trứ giá kỉ nhân đích kiểm sắc ứng cai bất thị thập ma hảo sự tình, tiện một hữu truy vấn.

“Đại tỷ, quá lai giá lí tọa ba, võ đấu hoàn hữu nhất đoạn thời gian tài khai thủy ni.” Ô thụy cập thời xuất thanh hoãn giải dam giới.

“Ân, hảo.” Ô manh y ngôn tọa liễu quá khứ.

“Tiểu thụy, kỉ cá nguyệt bất kiến, nhĩ biến hóa đĩnh đại đích, tỷ đô khoái nhận bất xuất nhĩ lai liễu.” Ô manh tiếu trứ thuyết đáo.

“Hữu mạ?” Ô thụy văn ngôn mạc mạc tự kỷ đích kiểm đản, hoàn thị na cai tử đích anh nhi phì.

“Hữu, bất tín nhĩ vấn nhất hạ lăng sơn hòa la văn húc.” Ô manh điểm điểm đầu, chỉ liễu chỉ bàng biên đích lưỡng nhân.

“Hữu mạ? Ngã chẩm ma một phát hiện.” Ô manh khẳng định lăng sơn thị chuyên nghiệp khanh đội hữu đích.

Đảo thị la văn húc trầm ngâm liễu nhất hội, “A thụy bỉ khởi bán niên tiền xác thật biến hóa liễu bất thiếu, bất quá ngã canh hỉ hoan hiện tại đích a thụy.” Ô thụy bán niên tiền tựu thị ly bất khai nương thân đích bảo bảo. Hiện tại tài thị tha môn đích lão đại.

Ô manh văn ngôn trùng ô thụy tiếu liễu tiếu.

“Di, thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã dã hảo tượng phát hiện a thụy xác thật biến liễu.” Lăng sơn hậu tri hậu giác đích thuyết đáo. “Bất quá, hiện tại đích a thụy, tài thị a thụy.”

Chúng nhân bị tha đích thoại nhiễu vựng liễu.

Ô thụy trực tiếp cấp liễu lăng sơn nhất cá bạch nhãn, “Thập ma a thụy thị a thụy đích, nhân tổng thị hội thành trường đích. Đặc biệt thị kinh lịch liễu nhất ta sự tình chi hậu.” Hiện tại hồi tưởng khởi lai, bán niên tiền đích tự kỷ thật tại thị thái ấu trĩ liễu.

“Ân, xác thật.” Ô manh điểm đầu, khước phát hiện tha môn đích kiểm sắc hựu bất hảo liễu.

Khán lai xác thật kinh lịch liễu bất thiếu sự ni, nan đạo hòa na cá tống chi ngôn hữu quan?

“Nhân đô hội trường đại, thành trường trung ngã môn hội ngộ đáo nhất ta tỏa chiết, kinh lịch nhất ta ma nan, giá ta tỏa chiết dữ ma nan hội gia tốc ngã môn thành trường. Đương lão liễu đích thời hầu, hồi tưởng khởi giá ta sự tình thời, tựu hội cảm tạ giá nhất ta tỏa chiết dữ ma nan.”

“Sở dĩ, quá khứ đích sự tựu nhượng tha tùy phong nhi thệ ba, nhĩ môn đích vị lai hoàn ngận trường ni.” Ô manh khán đáo giá kỉ cá tiểu gia hỏa na tượng thất luyến đích biểu tình, nhẫn bất trụ cấp tha môn lai liễu nhất oa kê thang.

Ai, nhân lão liễu, sự tình dã khán khai liễu ngận đa.

Di? Thập ma quỷ, ngã nhất điểm đô bất lão, tài thập tam tuế ni. Giá nhất oa kê thang hữu một hữu bả tha môn ôn noãn, tha bất tri đạo, đảo thị bả tự kỷ na lão niên nhân đích tâm thái cấp câu xuất lai liễu.

Ô thụy kỉ nhân văn ngôn, tâm tình đô hảo liễu bất thiếu.

“Ô manh tỷ, nhĩ thuyết đắc ngận đối. Quá khứ đích tựu do tha quá khứ ba.” La văn húc thủ tiên khai khẩu thuyết đạo.

“Một thác.” Lăng sơn dã điểm điểm đầu.

Ô thụy canh thị sá dị đích khán trứ ô manh, một tưởng đáo tha hội thuyết xuất dữ giá tu tiên thế giới cách cách bất nhập đích thoại. Nan đạo thị thư khán đa liễu? Nhất thời gian ô thụy khán ô manh đích nhãn thần đô đái trứ nhất ta tham cứu.

Ô manh sát giác đáo ô thụy đích mục quang, hữu ta nghi hoặc, nan đạo tha thuyết đích bất đối mạ?

“Manh manh, nhĩ một hữu thuyết thác, bất quá cư ngã phân tích, giá cá thế giới 95% đích nhân thị bất hội thuyết giá ta thoại đích.” Quản gia đích thanh âm cập thời tại nhĩ biên hưởng khởi.

‘ thặng hạ 5% ni? ’ ô manh văn ngôn hữu ta nghi hoặc.

“Thặng hạ 5% đích nhân hội dĩ ẩn hối đích phương thức thuyết xuất lai, bỉ như thuyết nhất cá điển cố, hoặc giả dĩ hối sáp nan đổng đích ngữ ngôn thuyết xuất lai.” Quản gia bả tự kỷ giá nhất niên lai đích điều tra thuyết cấp ô manh thính.

Nguyên lai thị ngã thuyết đắc thái trực bạch liễu mạ? Dã thị giá cá thế giới khả bất thị kê thang phiếm lạm đích thế giới. Ô manh tâm trung minh liễu, bất quá dã bất thái tại ý, thuyết liễu tựu thuyết liễu ba, dĩ hậu chú ý nhất hạ tựu hành liễu. Chí vu bị phát hiện đích vấn đề, na tựu tùy duyên liễu.

“Nhĩ môn giá dạng tưởng tựu một thác liễu.” Ô manh nhất phó nhụ tử khả giáo đích mô dạng thuyết đáo, “Tiểu thụy, nhĩ nhị tỷ ni?” Ô manh bất trứ ngân tích đích chuyển di thoại đề.

Tứ chu khán liễu nhất hạ xác thật một hữu phát hiện ô lộ.

“Kim thiên một hữu kiến đáo tha.” Ô thụy dã tứ xử trương vọng liễu nhất hạ.

“Khả năng một lai ba. Thuyết khởi lai ngã dã ngận cửu một hữu khán đáo quá tha liễu.” Ô manh hồi tưởng liễu nhất hạ tự kỷ giá bán niên đích kinh lịch, bất thị khứ tàng kinh các khán thư, tựu thị khứ sơn đỉnh tu luyện, nhiên hậu tựu thị khứ thanh bình tử na lí học tập họa phù.

Tựu thị mỗi thiên tảo thượng đích tảo luyện dã bất nhất định năng bính đáo.

“Ngã dã thị.” Kỉ nhân liêu trứ thiên ngận khoái tựu đáo liễu võ đấu đích thời gian, đương đài thượng đích sư thúc tuyên bố võ đấu khai thủy thời, ô manh tài khán kiến ô lộ nhất thân lang bái đích tòng nhập khẩu xử bào liễu tiến lai.

Tha cương bào tiến lai, tựu hữu kỉ nhân nghênh liễu thượng khứ, thị ô lộ đích hảo bằng hữu.

“Tiểu lộ, nhĩ chẩm ma hiện tại tài lai?” Ô lộ đích đệ nhất hảo bằng hữu la mai thuyết đáo.

“Ngộ đáo liễu điểm sự tình.” Ô lộ đích thần sắc âm ám.

“Tiểu lộ, ngộ đáo thập ma sự liễu?” La mai đam tâm đích vấn đáo,

“Hữu ta nhân trì tảo hội vi tha tố đích sự phó xuất đại giới đích.”