Ngã ngưỡng thiên tưởng tiếu, giá chẩm ma nhất hồi sự ma!

Đính hôn ma! Khả ngã bất hỉ hoan dương thi hân a! Chân đích bất hỉ hoan mạ?

Tử tế tưởng tưởng, yếu thuyết hỉ hoan, đỉnh đa thị sàm tha thân tử, tài nhận thức kỉ thiên, chẩm ma khả năng hội hỉ hoan.

Ngã nhất suý kiểm, khán đáo liễu bất viễn xử đích liệp sát giả, tha chính tại ba, mạn mạn đích ba, đào bào.

Ngã a a lãnh tiếu, chủy giác thượng dương, tẩu đáo liễu tha đích diện tiền.

Tồn tại liễu tha đích kiểm tiền, ngã lãnh tiếu trào phúng đạo: “Tiểu tử, nhĩ hoàn chân dĩ vi ngã thuyết thoại bất toán thoại ba!”

Ngã tâm tình mạc danh đích bất sảng, hoàn ngận phục tạp, thử thời khán đáo giá cá nhân canh thị lai khí, sát ngã hảo kỉ thứ liễu, yếu thị ngã bất cảm sát tha, na thị giả đích.

Hoặc giả thuyết ngã bình thường bất cảm sát nhân, sát chỉ kê đô yếu khảo lự hảo cửu……

Khả tích, hiện tại bất thị bình thường, hiện tại đích ngã sinh khí liễu, phi thường sinh khí.

Ngã thủ lí đích bản chuyên hoàn ẩn ước phiếm khởi kim quang, ngã đối trứ tha kiểm giác đích bàng biên địa thượng xao liễu xao, địa thượng lập mã xao xuất kỉ cá động, tuy nhiên bất thị ngận thâm, đãn uy lực thập túc, bỉ phổ thông đích bản chuyên cường đa liễu, tổng cảm giác phi thường sấn thủ.

Ngã hựu thị tà mị nhất tiếu: “Lai nhượng lão tử khán khán nhĩ hiện tại hữu thập ma năng nại, oa! Chẩm ma bất thuyết thoại, nan đạo thị ách ba mạ?”

Ngã nhất trực tại trào phúng tha, bất quá ngã hoàn chân thị kỳ quái, giá cá nhân nhất trực bất thuyết thoại, nan đạo hoàn chân thị ách ba?

Ngã trạm khởi thân lai, đề liễu đề tha: “Thuyết thoại a!”

Quá liễu hảo nhất hội nhi, tha hoàn thị bất thuyết thoại, ngã chân đích sinh khí liễu.

“Phanh……”

Ngã nhất cước đoán hướng liễu liệp sát giả đích bột tử thượng.

“A! Bất thuyết thoại, ách ba a nhĩ.” Ngã nhất biên đoán nhất biên mạ, ngận thị tự tại, thư phục.

Ngã cương chuẩn bị tương bản chuyên tạp hướng liệp sát giả đích não đại, chuẩn bị sát liễu tha đích thời hầu, hựu thị nhất đạo nhân ảnh thoán xuất.

Dã thị hắc sắc phong y, chỉ bất quá, na cá nhân trường đích một hữu giá cá liệp sát giả kiện tráng.

Lưỡng cá liệp sát giả!

Ngã khán đáo tha đích thời hầu, tha dĩ kinh tại ngã đích diện tiền liễu, tốc độ phi thường khoái, ngã lai bất cập thiểm đóa, nã khởi bản chuyên tựu nhưng quá khứ, thùy tri đạo nam tử tốc độ khoái đích một ảnh, nhất cá chuyển thân đóa quá ngã đích công kích, thoán đáo y nhiên tựu yếu tử vong đích liệp sát giả bàng biên, linh khởi tha tựu phi thoán đáo viễn khứ, ly khai, tiêu thất bất kiến.

Ngã khán trứ tha lưỡng ly khai, tâm trung nhất trận ác tâm, hoạt động hoạt động toàn thân, phát hiện nhất điểm mao bệnh một hữu, nhi thả xuất kỳ đích thư phục, cổ kế thị chi tiền mộng bà bà cấp đích na khỏa dược hoàn đích hiệu quả.

Ngã đê đầu khán liễu khán thủ lí đích bản chuyên, bả tha sủy tại liễu hoài lí, ly khai.

Bản chuyên khẳng định thị cá bảo bối, tuy nhiên thuyết bất tri đạo chẩm ma hồi sự, đãn năng phát quang, giá hoàn năng hữu giả?

Đả xa hồi đáo gia, đệ nhất thời gian tựu đảo đầu đại thụy, thái khốn liễu, kỉ hồ liễu bế thượng nhãn tựu thụy trứ liễu.

Đương tỉnh lai đích thời hầu, dĩ kinh thị bán dạ tứ điểm đa, ngã nhất tọa khởi lai, hoài lí đích bản chuyên tựu tạp đáo liễu ngã đích đại thối thượng, ngã thuấn gian tưởng khởi liễu giá cá bảo bối bản chuyên.

Ngã tả khán hữu khán, phát hiện bản chuyên hựu bất lượng liễu, dã bất phát quang, ngã tựu lăng trụ liễu.

Quan vu hôn lễ đích sự tình, kỳ thật ngã tại xa thượng tựu dĩ kinh tưởng hảo, phản chính bất thị ngã ứng đích hôn lễ, quản ngã thí sự, thùy ái kết kết, bất kết lạp đảo, phản chính ngã thị bất kết hôn.

Ngã bất thị tại ý thùy cấp ngã đính đích hôn, chủ yếu thị liên cảm tình cơ sở đô một hữu, kết cá mao tuyến.

Túng nhiên dương thi hân phiêu lượng, đãn ngã dã bất năng bị nữ sắc sở mê hoặc.

Hoặc giả thuyết dương thi hân dã thị bị bách an bài đính hôn, tha dã bất tưởng kết hôn, sở dĩ tựu một hữu cáo tố ngã.

Hắc! Việt tưởng việt lai khí, thán liễu khẩu khí, ngã tác tính bất quản, khởi thân đả tảo vệ sinh, tẩy sấu tố phạn.

Đương bát điểm chung tả hữu, ngã nã khởi thủ cơ, cân diệp vũ đả điện thoại.

Bất nhất hội nhi, điện thoại thông liễu: “Tiểu vũ tử, ngã hữu nhất cá bảo bối nhĩ yếu bất yếu khán?”

Na biên diệp vũ đả trứ cáp khiếm: “Bảo nhĩ muội, nam nhân thùy một hữu nhất cá bảo bối? Lão tử cương tỉnh nhĩ tựu đả điện thoại, tử nhân liễu a!”

Diệp vũ đích ngữ khí tịnh bất năng dẫn khởi thập ma, ngã chỉ thị hắc hắc thuyết đạo: “Chân đích, ngã kiến đáo nhất cá bảo bối, hội phát quang đích bảo bối, khán bất khán?”

Na biên đích diệp vũ một hữu đa đại chú ý, lại lại tán tán đích thuyết đạo: “Tựu thị nữ nhân ngã dã bất hi hãn.”

Ngã đốn thời tựu vô ngữ liễu: “Chỉnh thiên đô tưởng trứ nữ nhân, nhĩ trách bất tử ni?”

“Ngã thị chân đích kiểm đáo liễu nhất cá hội phát quang đích đông tây……”

Ngã tiền tiền hậu hậu bả ngã ngộ kiến đích sự tình cấp diệp vũ thuyết liễu nhất biến.

Tha thính hoàn hậu, quá liễu đại ước thập miểu tả hữu, tha mãnh địa đại khiếu: “Nhĩ thuyết đích chân đích?”

Ngã bỉ thị vô bỉ: “Na thị tự nhiên, chẩm ma dạng? Giá thị thập ma bảo bối?”

Ngã tâm lí hoàn thị bỉ giác hảo kỳ giá cá hội phát quang đích bản chuyên, thế giới chân thị vô kỳ bất hữu, liên bản chuyên đô năng phát quang, giá giản trực thị bất khả trí tín.

Diệp vũ hựu đình đốn kỉ miểu: “Khái khái, nhĩ khả năng kiểm đáo bảo bối liễu, như quả nhĩ thuyết đích bất thác, na nhĩ sở thuyết đích bản chuyên tựu thị dĩ kinh thông linh đích linh khí liễu.”

Linh khí? Ngã tâm trung sai nghi, bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tựu vấn đạo: “Thuyết tường tế điểm, nhĩ phạ lão tử bất đổng?”

Diệp vũ thuyết đạo: “Nhĩ khả năng bỉ yêu nghiệt hoàn yêu nghiệt, hoặc giả thuyết tựu thị dương thi hân sở thuyết đích tu du giả cấp nhĩ đái lai đích hiệu quả.”

Ngã thính đáo giá lí, lập mã khiếu đạo: “Đình đình đình, thập ma bỉ yêu nghiệt hoàn yêu nghiệt? Chẩm ma hựu hòa tu du giả xả thượng quan hệ liễu?”

Ngã mục tiền ngận thị thảo yếm giá cá tu du giả, thính đáo giá cá từ tựu hữu ta lai khí.

Diệp vũ cực vi tế tâm đích giải thích đạo: “Nhĩ cổ kế dĩ kinh đột phá liễu phổ thông nhân đích phạm trù, hoặc giả thuyết nhĩ hiện tại dĩ kinh thị thất phẩm võ giả liễu, sở dĩ thuyết thuyết nhĩ thị yêu nghiệt.”

“Nhi thả, na cá linh khí tựu thị hữu linh đích pháp khí, nhĩ tựu đương thị điện ảnh lí diện đích pháp khí, tượng điện ảnh lí diện đích các chủng pháp khí soa bất đa. Linh khí khả bất thị thùy đô năng ngộ kiến đích, khả ngộ bất khả cầu đích đông tây a! Yếu thị mại tiền đích thoại, cổ kế năng mại thiên vạn vãng thượng.”

Ngọa tào, ngã canh tại ý tối nhất cú thoại: “Chân đích giả đích? Nhĩ hữu lộ tử khả dĩ chuyển mại?”

Thùy tri đạo ngã giá cú thoại cương thuyết xuất khẩu, diệp vũ tựu phá khẩu đại mạ: “Nhĩ thị sỏa qua mạ? Linh khí tựu hảo bỉ võ khí, uy lực vô bỉ.”

Thuyết trứ thuyết trứ tha hoàn hữu ta sinh khí, bất quá ngã hoàn thị an úy đạo: “Hảo liễu hảo liễu, bản chuyên giá dạng đích linh khí bất hảo khán, ngã bất hỉ hoan, nhĩ yếu thị hỉ hoan nhĩ yếu bả, thập ma thời hầu hữu thời gian quá lai, ngã cấp nhĩ liễu.”

Thuyết bất hảo khán thị giả đích, đãn thị diệp vũ sở thuyết đích uy lực vô bỉ ứng cai thị chân đích, ngã tự nhiên hi hãn, đãn thị ngã dã bất thị sỏa tử, diệp vũ tuyệt đối bỉ ngã nguy hiểm, tha quang đắc tội đích nhân đô hữu hảo đa.

Nhi thả tha hoàn bang ngã điều tra dương thi hân đích tín tức, giá điểm tuy nhiên thuyết đối vu ngã huynh đệ lưỡng một thập ma, đãn ngã tổng bất năng nhượng diệp vũ nhất trực cố cập ngã.

Đương nhiên, ngã đích địch nhân liệp sát giả tự nhiên khủng phố, đãn tuyệt bất hội tượng diệp vũ đích địch nhân nhất dạng, nhân tâm thị phi thường khả phạ đích, diệp vũ diện đối đích địch nhân khả thị bỉ quỷ hoàn khả phạ.

Giá nhất điểm khả bất thị phiến nhân.

Na biên đích diệp vũ a a lãnh tiếu: “Như quả nhĩ thị phổ thông nhân, nhĩ đích địch nhân dã thị phổ thông nhân, na ma nhĩ thủ lí đích bản chuyên tựu tương đương vu nhất bả thủ thương, giá dạng nhĩ hoàn tưởng cấp ngã?”