Kinh quá đệ nhất thứ đích truyện pháp, địa cầu thượng đích nhân đại bộ phân nhân dĩ kinh tương tín liễu diệp sinh, tri đạo giá cá thế giới thượng hoàn hữu thần linh nhất thuyết, nhi thần linh truyện hạ lai đích công pháp dã thị khả dĩ tu hành đích.

Sở dĩ giá nhất thứ, thập tứ ức nhân phong cuồng liễu.

Giáp cốt văn ngận nan?

Lập mã hữu văn học đại sư phiên dịch xuất lai.

Tu hành bất đổng?

Lập tức hữu đạo giáo đích cao nhân giải thích thanh sở, giá nhất thiết đô tấn tốc phát sinh.

Diệp sinh mặc mặc địa chú thị, đẳng đáo hữu nhân tương giáp cốt văn toàn bộ phiên dịch xuất lai, tha tài kinh giác, giá nhất bổn thư thượng ký tái đích thị nhất môn tuyệt thế công pháp.

Luân hồi ấn!

Luân hồi ấn, luân hồi tông đích truyện thế công pháp, khả dĩ tại đan điền lí khắc ấn luân hồi, mỗi đa xuất nhất đạo luân hồi ấn, dã tựu tương đương vu đa xuất nhất điều mệnh, nhi luân hồi ấn đích uy lực, dã thị cự đại vô bỉ, ngưng kết cửu đại luân hồi ấn, tựu khả dĩ cấu kiến luân hồi kiều, khóa việt sinh dữ tử đích biên giới.

“Giá, tự hồ thị luân hồi tông bí truyện công pháp, đại phu nhân tha môn tựu một hữu phát hiện mạ?” Diệp sinh kinh nhạ đạo.

Giá nhất môn công pháp khả bất giản đan, na diệp sinh thân thượng đích cổn thạch quyền pháp hòa giá cá nhất bỉ, tựu như đồng phẩn thổ hòa kim tử đích soa cự, thậm chí vu bỉ giá cá soa cự đô đại.

Đãn tử tế nhất tưởng, giáp cốt văn dĩ kinh thất truyện, đại phu nhân trảo bất đáo nhận thức đích nhân, vô pháp tri đạo lí diện đích nội dung, tựu cấp liễu lăng hoa, đảo dã thuyết đắc quá khứ.

“Ngã ký đắc tiểu thời hầu, mẫu thân kinh thường bả giá kỉ bổn thư đô phóng tại tỉnh mục đích địa phương, nhậm hà nhân tiến lai tựu hội phát hiện, tha dã kinh thường tá cấp biệt nhân quan khán, đương tố nhất bổn phi thường phổ thông đích thư tịch, hoặc hứa na cá thời hầu, mẫu thân tựu tại mê hoặc biệt nhân, dĩ chí vu tại tha ly thế dĩ hậu, đại phu nhân nã tẩu giá ta bí tịch, dã bất tằng trọng thị.” Diệp sinh bội phục tự kỷ đích mẫu thân.

Giá ta thư tịch diệp vương gia khả năng dã khán quá, đãn thật tại thị giáp cốt văn thất truyện liễu, dã tựu luân hồi tông cao tằng đích nhân tài đổng đắc nhất ta, đãn luân hồi tông cao thủ tử đích thất thất bát bát, giá kỉ bổn thư trục tiệm bảo vật mông trần.

“Đại phu nhân nã tẩu liễu mẫu thân đích chí thiếu ngũ bổn bí tịch, giá ta đô thị cử thế hãn kiến đích cô bổn, ký tái trứ tuyệt thế công pháp, hữu cơ hội ngã nhất định yếu nã hồi lai.” Diệp sinh hạ định quyết tâm.

Địa cầu thượng đích nhân đô tại nỗ lực tu hành, cổn thạch quyền pháp, lạc diệp kiếm pháp, tật phong bộ, ngoại gia giá nhất môn luân hồi ấn.

Tương bỉ giác tiền diện tam môn công pháp, luân hồi ấn đích nan độ gia đại kỉ bách bội.

Giá kỉ nhật lí, thập tứ ức nhân trung, tu hành thành công tiền tam môn công pháp đích nhân, bất hạ vu kỉ thiên nhân, nhi giá cấp diệp sinh đái lai đích thị, tam môn công pháp đô tự động nhập môn liễu.

Bất cận như thử, tùy trứ tu hành đích nhân việt đa, đẳng đáo tha môn đạt đáo nhập môn, diệp sinh tựu hội biến thành tiểu thành, đẳng đáo hữu nhất bách nhân luyện thành tiểu thành, tha tự động đại thành, dĩ thử loại thôi.

Đan điền địa cầu lí hữu thập tứ ức nhân, xuất nhất bách cá thiên tài, diệp sinh tương tín hoàn toàn một hữu vấn đề.

Tha chỉ nhu yếu đẳng đãi nhất cá tinh kỳ, khẳng định hữu nhân năng bả giá kỉ môn công pháp luyện thành công đích.

Nhất dạ quá khứ, luân hồi ấn đích tu hành nhân sổ hữu thập tứ ức nhân, đãn thành công đích nhân sổ, bất đáo thập nhân, giá hoàn đạt bất đáo nhượng diệp sinh học hội đích trình độ.

Luân hồi ấn đích nan độ bỉ chi tiền na tam môn công pháp yếu khốn nan đích đa, mục tiền chỉ hữu cửu cá nhân sơ bộ học hội, hoàn soa nhất cá, tựu khả dĩ nhượng diệp sinh dã học hội.

“Thập tứ ức nhân lí, tại học hội nhất cá, tưởng tất bất nhu yếu đa cửu, an tâm đẳng đãi.” Diệp sinh tảo thượng khởi lai phu dược, kế tục đại cật đại hát, nhiên hậu tha trứ thương thể, nhất qua nhất quải đích tẩu hướng tàng thư các.

Kim thiên, tàng thư các lí liêu liêu vô kỉ, lăng hoa dã bất tại, diệp sinh độc tự nhất nhân khán thư, đảo dã thanh tĩnh.

“Phủ lí đô tại thuyết lăng hoa tiểu tỷ mạo mỹ như hoa, tính cách ôn hòa, đái nhân tiếp vật thập phân thành thục, vi nhân hòa thiện, thị bất khả đa đắc đích hảo cô nương, đãn tạc thiên tiếp xúc nhất phiên, tha ẩn tàng đích ngận thâm a.” Diệp sinh tại khán thư đích thời hầu dã tại tưởng.

Lăng hoa cấp tha đích cảm giác, tựu tượng nhất đoàn vụ, mỹ nhược thiên tiên chỉ thị ngoại biểu, đãn thị nội tại, căn bổn khán bất thấu.

“Nhược đại đích vương phủ, tàng trứ đa thiếu bí mật.” Diệp sinh cảm khái nhất cú.

Giá nhất thiên khán thư, một hữu nhân đả nhiễu diệp sinh, nhi diệp vương gia kim dạ cử bạn nhất tràng gia yến, nhân vi diệp sinh hòa diệp thanh thụ thương, hành động bất tiện, tọa bất hạ lai, tựu một hữu khiếu tha môn lưỡng cá.

Tuy nhiên một hữu khiếu tha môn, đãn tố hảo đích thực vật hoàn thị đoan quá lai, mỹ vị trân hào, bãi mãn nhất trác tử.

Diệp sinh quả đoạn đích tắc nhập đỗ tử lí, nhiên hậu đả phát tẩu lão mụ tử, độc tự tại phòng gian lí luyện võ.

Tha luyện tập cổn thạch quyền pháp, lạc diệp kiếm pháp, tật phong bộ.

Tam môn công pháp đô đạt đáo liễu nhập môn, dĩ kinh tiểu hữu thành tựu liễu.

Như cổn thạch quyền pháp, nhất quyền đả xuất khứ, bạo phát tam hưởng, lực lượng điệp gia tam thứ, nhất quyền đích lực đạo thị nhất bách cân, na tam hưởng điệp gia, tựu thị tam bách cân.

Giá thị võ học đích uy lực.

Cổn thạch quyền pháp tối cao điệp gia cửu thứ, dã tựu thị nhất quyền đả xuất khứ, hội hưởng cửu thứ, na nhất bách cân đích lực lượng tựu hội tựu biến thành cửu bách cân, giá hậu thiên nhất trọng thiên đích nhân xuất quyền, dã năng kích bại hậu thiên tam trọng thiên.

Giá tựu thị võ học soa cự, nhất môn đạt đáo viên mãn đích võ học, khả dĩ nhượng nhĩ việt cấp chiến đấu.

Giá hoàn chỉ thị lạn đại nhai đích võ học, yếu thị hoán thành luân hồi ấn, đạt đáo viên mãn, cửu đại luân hồi ấn đản sinh tại đan điền lí, cấu kiến luân hồi kiều, diệp sinh trực tiếp khả dĩ khứ trảo đại phu nhân, nã tẩu mẫu thân đích đông tây, nhiên hậu quả đoạn ly khai diệp vương phủ, thiên hạ chi đại, hà xử khứ bất đắc?

Đãn dã chỉ năng tưởng nhất tưởng, diệp sinh hoàn thị nhu yếu cước đạp thật địa.

Tựu giá dạng, thất nguyệt thập ngũ đáo liễu, diệp sinh thân thượng đích thương thế triệt để thuyên dũ, đãn tha y cựu tẩu lộ hoàn hữu điểm vấn đề, trang thành một hữu hoàn toàn hảo thanh đích mô dạng.

Giá nhất thiên tảo thượng, diệp sinh tưởng ly khai diệp phủ, khứ tế bái tự kỷ đích mẫu thân.

Diệp phủ gia quy sâm nghiêm, bất thị diệp sinh tưởng ly khai tựu ly khai đích, tha nhu yếu tiên khứ bẩm báo nhất hạ lão phu nhân, tất cánh thị lão phu nhân hứa nặc diệp sinh khứ tế bái mẫu thân đích.

Sở dĩ nhất đại tảo diệp sinh tựu lai đáo lão phu nhân cư trụ đích tràng sở, tĩnh tĩnh đẳng đãi.

Tha tiến bất khứ.

Lão phu nhân yếm ác tha, bất duẫn hứa diệp sinh tiến nhập tha đích viện tử lí, chỉ năng tại ngoại diện đẳng đãi.

Chi tiền bị diệp sinh đả liễu nhất cá nhĩ quang đích lão ẩu kiểm sắc lãnh đạm đích tẩu xuất lai, đạo: “Lão phu nhân tri đạo giá kiện sự tình liễu, dã chuẩn hứa liễu, đãn lão phu nhân thuyết liễu, nhĩ khứ tế bái quy tế bái, bất duẫn hứa nhạ sự, nhất đán nhạ sự, hồi lai tất định tại tưởng thưởng nhĩ ngũ thập quân côn.”

“Diệp sinh tri đạo liễu.” Diệp sinh mặc mặc đích điểm đầu, vô hỉ vô bi, giá lão phu nhân đích thái độ tha dĩ kinh sai đáo liễu.

“Hoàn hữu, nhĩ khứ tế bái, hồi lai đích thời hầu, bả thân thượng nhất ứng y phục toàn bộ nhưng điệu, đái hồi lai uế khí, nhĩ mẫu thân chúc vu tiện tì, triêm nhiễm tha khí tức đích đông tây, thống thống bất yếu lưu hạ.” Lão ẩu khai khẩu đạo.

Diệp sinh mãnh nhiên sĩ khởi đầu, trành trứ lão ẩu, hách liễu lão ẩu nhất khiêu, liên mang đạo: “Giá thị lão phu nhân thuyết đích, nhĩ yếu thị cảm động thủ, ngã hội như thật bẩm báo đích, thượng thứ ngã dã cáo tố lão phu nhân liễu, đãn lão phu nhân thuyết nhĩ thân vi nhân tử, vi mẫu xuất đầu, đả ngã nhất ba chưởng đảo dã khả dĩ, đãn hạ bất vi lệ.”

“Hanh, ngã tri đạo liễu.” Diệp sinh giảo nha, lãnh hanh nhất thanh, đạo.

Đắc đáo duẫn hứa hậu, diệp sinh nhất khắc chung dã bất hành đa đãi, giá cá địa phương nhượng tha yếm ác.