Kỵ tự hành xa đích thiếu niên hòa trung niên nữ nhân nhất trực tại tranh luận trứ, một hữu nhân khứ tại ý thảng tại địa thượng đích vân thanh thanh.

Bổn lai vân thanh thanh cương đảo hạ thời tuy nhiên chàng đáo liễu đầu, đãn thị tịnh một hữu chân chính đích vựng quá khứ.

Khả thị thùy tri đạo tại vân thanh thanh hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, thân thượng tựu bị trọng trọng đích thích liễu lưỡng cước, khẩn tiếp trứ hựu hữu nhất cá nhân bão trứ tự kỷ mãnh đích diêu hoảng liễu hảo kỉ hạ, hoàn tại tự kỷ nhĩ biên đại hống, bị giá dạng chiết đằng kỉ hạ, vân thanh thanh chung vu hoàn thị vựng quá khứ liễu.

Chỉ thị giá thời hầu nhân tuy nhiên vựng quá khứ liễu, khả thị tinh thần khước ngận thanh tích, năng minh hiển đích thính đáo na cá kỵ tự hành xa đích nhân thính đáo trung niên nữ nhân đích thoại tựu phóng hạ tự kỷ khứ hòa nhân tranh luận khứ liễu.

Chu vi vi quan đích nhân việt lai việt đa, khả thị đô khứ khán na lưỡng cá nhân tranh luận khứ liễu, một hữu nhân chú ý đáo thảng tại địa thượng đích vân thanh thanh.

Vân thanh thanh cảm thụ đáo giá nhất tình huống, tâm lí bất do đắc tưởng mạ nhân, nhĩ thuyết nhĩ môn tranh sảo đích, khán nhiệt nháo đích, tựu bất năng sảo vi quan chú nhất hạ tự kỷ giá cá thương viên mạ? Hảo ngạt tiên bang tự kỷ khiếu cá cứu hộ xa ba!

Khả tích đích thị một hữu nhân năng thính đáo vân thanh thanh đích tâm thanh, đại khái quá liễu thập đa phân chung, lưỡng nhân chung vu tranh luận hoàn liễu, giá thời chung vu hữu nhân tưởng đáo liễu thảng tại địa thượng đích vân thanh thanh liễu.

“Ai, giá vị tiểu cô nương đối bất khởi a, cương tài thị a di ngộ hội nhĩ liễu, nhĩ cản khẩn khởi lai a, nhĩ giá dạng thảng địa thượng bất hảo khán a,” thuyết trứ tựu thân thủ tưởng khứ phù vân thanh thanh khởi lai, “A! Hảo đa đích huyết……”

Kết quả cương phù khởi vân thanh thanh trung niên nữ nhân tựu tiêm khiếu nhất thanh, nhưng hạ vân thanh thanh tựu vãng hậu thối liễu kỉ bộ.

Vân thanh thanh chỉ giác đắc hậu não chước hựu nhất trận kịch thống truyện lai, cảm giác chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, giá nữ nhân thị hiềm khí tự kỷ một hữu bị chàng tử, sở dĩ hoàn tưởng tái chàng nhất hạ mạ?

Chính tại giá thời vân thanh thanh phát hiện tự kỷ năng động liễu, khả thị chẩm ma cảm giác thân thể khinh phiêu phiêu đích? Hoàn hữu giá thị tuyến dã bất đối a?

Hồi quá đầu nhất khán, tự kỷ đích thân thể hoàn thảng tại na lí ni, giá thị chẩm ma hồi sự? Bất tựu thị hảo tâm bang liễu hạ nhân mạ? Chẩm ma tình huống đột nhiên biến thành giá dạng liễu?

Khán trứ để hạ đích nhân quần đô khán bất kiến tự kỷ, đô bào đáo tự kỷ thân thể bàng biên vi trứ nghị luận phân phân.

“Giá bất quan ngã đích sự, ngã chỉ thị khinh khinh ngạ thôi liễu tha nhất hạ nhi dĩ, thị tha tự kỷ bán đảo đích,” trung niên nữ nhân nhất biên thuyết nhất biên vãng hậu thối, hoàn bất vong khiên trứ tự kỷ gia đích tiểu hài, “Đối! Thị tha tự kỷ suất đáo đích, hòa ngã một quan hệ.”

Thuyết hoàn, bão khởi tiểu nam hài tựu chuyển thân tễ xuất nhân quần bào điệu liễu.

Nhi na cá kỵ tự hành xa đích nhân dã trạm trứ khán liễu nhất hội nhi tựu ly khai liễu.

Vân thanh thanh tựu giá dạng mộng bức đích phiêu tại không trung khán trứ giá nhất thiết, chu vi vi quan đích nhân lai liễu hựu tẩu, tựu thị một hữu nhân khứ quan tâm vân thanh thanh hiện tại đích tình huống.

Khán đáo giá nhất tình huống vân thanh thanh đô khoái bị khí tử liễu, tại tâm lí ám ám phát thệ, như quả hữu hạ bối tử tái dã bất yếu đa quản nhàn sự liễu, dã bất yếu tái khứ cứu nhân liễu.

Đẳng liễu bất tri đạo hữu đa cửu, chung vu hữu nhất lượng cứu hộ xa “Ô lạp ô lạp” đích khiếu trứ khai quá lai liễu, giá hoàn thị nhất cá vi quan đích lộ nhân, khán đáo giá nhất thiết, bang mang khiếu liễu cứu hộ xa đích, bất quá linh hồn đô ly khai thân thể giá ma cửu liễu, hoàn năng cứu đích hoạt mạ?

“Ai, đại gia nhượng nhất nhượng a!”

Y hộ nhân viên tễ khai nhân quần, tương vân thanh thanh đích thân thể sĩ thượng liễu cứu hộ xa, tựu vãng y viện khai khứ.

Vân thanh thanh kiến đáo tự kỷ đích thân thể bị nhân vận tẩu liễu, liên mang phiêu quá khứ, cân thượng liễu cứu hộ xa.

Khán đáo xa lí đích y hộ nhân viên tại tự kỷ đích thân thể thượng sáp trứ các chủng các dạng đích nghi khí, tại tiến hành cấp cứu.

“Thương trứ dĩ kinh một hữu sinh mệnh thể chinh liễu, lạp hồi y viện tiên tống đáo thái bình gian ba.” Y sinh đích phát ngôn, tuyên bố liễu vân thanh thanh dĩ kinh tử vong giá cá sự thật, “Nhĩ môn hồi khứ tưởng bạn pháp liên hệ tha đích gia nhân.”

“Giá khả bất hảo liên hệ, cư đương thời tại hiện tràng đích nhân thuyết đích giá tiểu cô nương khả thị nhất cá nhân xuất lai cuống nhai đích.”

“Thị a, yếu thuyết giá cô nương dã chân cú đảo môi đích, hảo hảo đích tưởng cứu nhất cá nhân, kết quả một bị xa tử bính thượng, phản nhi bị cứu đích nhân đích gia chúc cấp thôi đáo đích, nhiên hậu hựu bị lượng tại na lí na ma cửu, yếu thị tảo điểm khiếu cứu hộ xa thuyết bất định hoàn năng cứu hoạt ni! Nhĩ thuyết giá nhân tố điểm hảo sự chẩm ma tựu một hảo báo ni?”

“Thị a, nhân hoàn giá ma niên khinh, tựu giá ma khứ liễu, hoàn chân thị khả tích, gia lí nhân hoàn chỉ bất định chẩm ma thương tâm ni!”

……

Vân thanh thanh phiêu tại bán không trung khán trứ để hạ đích nhân tại na lí liêu trứ, tuy nhiên chủy lí thuyết trứ khả tích, khả thị diện thượng khước dã nhất điểm dã một biểu hiện xuất lai, đại khái thị nhân vi trường kỳ tòng sự y hộ công tác, kiến quán liễu tử vong, tự kỷ đích sự dã toán bất đắc thập ma ba!

Bất quá tự kỷ một hữu gia nhân, nhận thức đích nhân trừ liễu công tư đồng sự tựu chỉ thặng hạ cô nhi viện lí đích nhân liễu, chí vu đồng học, tất nghiệp chi hậu tựu một hữu liên hệ quá, dã bất tri đạo hội bất hội hữu nhân vi tự kỷ thương tâm.

Chính tưởng trứ tựu đáo liễu y viện liễu, vân thanh thanh cân tùy trứ tự kỷ đích thân thể đáo liễu y viện đích thái bình gian, bạch thiên đích thời hầu hoàn hảo, khả thị nhất đáo liễu vãn thượng chỉnh cá thái bình gian tựu âm sâm sâm đích, vân thanh thanh tuy nhiên thuyết hiện tại dã toán đắc thượng thị nhất chỉ quỷ liễu, khả thị hoàn thị hội cảm giác hại phạ.

Hạnh hảo hiện tại thân vi nhất cá quỷ hồn khả dĩ trực tiếp xuyên tường xuất khứ, phủ tắc hoàn chân bất tri đạo yếu chẩm ma bạn tài hảo ni.

Xuất liễu y viện lai đáo ngoại diện, dạ vãn đích phong xuy quá lai, vân thanh thanh chỉnh cá linh hồn đô cảm giác thư phục liễu ngận đa, bất tượng bạch thiên hữu thái dương chiếu trứ na dạng nan thụ.

Tuy thuyết một hữu tượng tiểu thuyết lí tả đích bị sái hòa hồn phi phách tán, khả thị đối vu nhất cá linh hồn thể lai thuyết hoàn thị dạ vãn bỉ giác hảo.

Vân thanh thanh phiêu đáo bán không trung, khán trứ để hạ đích nhân quần, thủ trung bả ngoạn trứ nhất khối ngọc bội. Kỳ thật ngọc bội tịnh bất hảo ngoạn, khả thị giá thị vân thanh thanh thành vi quỷ hồn chi hậu duy nhất năng xúc bính đáo đích đông tây liễu, trừ liễu tha dã biệt vô tuyển trạch liễu.

Giá khối ngọc bội hoàn thị vân thanh thanh tiểu thời hầu bất tri đạo tòng na lí kiểm lai đích, đương thời kiểm đáo tựu giác đắc ngận hỉ hoan, vu thị tựu trảo liễu nhất căn thằng tử xuyên khởi lai đái trứ, hậu lai tựu giá dạng nhất trực đái trứ.

Giá thứ tử liễu chi hậu, một tưởng đáo tha hoàn cân trứ tự kỷ, khán lai giá khối ngọc bội ứng cai dã bất giản đan, khả tích hiện tại một thật thể, phủ tắc hoàn khả dĩ tích huyết nhận chủ thí thí.

Kỉ thiên chi hậu, y viện liên hệ thượng liễu vân thanh thanh đích công tư, liễu giải đáo tha thị nhất cá cô nhi chi hậu, tựu thông tri liễu cô nhi viện, chuẩn bị tương tha đích thi thể cấp hỏa hóa liễu.

Hỏa hóa đích na thiên, lai vi vân thanh thanh tống hành đích chỉ hữu cô nhi viện đích viện trường, chí vu công tư đích đồng sự hoàn hữu cô nhi viện đệ đệ muội muội nhất cá đô một hữu lai.

Khán trứ tự kỷ đích thân thể bị tống đáo hỏa lô lí bị thiêu, tuy nhiên tịnh một hữu chân chính đích thiêu trứ tự kỷ, vân thanh thanh hoàn hữu bất do tự chủ đích tha liễu tha thủ tí, tất cánh nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ bị thiêu, giá cảm giác dã thái thẩm nhân liễu.

Bất quá giá kỉ thiên hữu nhất điểm nhượng vân thanh thanh ngận thị tưởng bất thông, giá kiện sự tái chẩm ma thuyết dã toán thị nhất điều nhân mệnh án ba, vi thập ma hảo tượng sở hữu đích nhân đô vong ký liễu giá cá, dã một nhân thuyết hoàn điều tra thập ma đích!

Nhi thả tại tha tử chi hậu, giá cá thế giới tựu hảo tượng tại nhất tịch chi gian tựu tương tha cấp vong liễu nhất bàn, tái dã một nhân đề quá tha, trảo bất đáo nhất điểm nhi tha tồn tại quá đích ngân tích!

Bất quá tưởng liễu hứa cửu, vân thanh thanh dã tưởng bất minh bạch giá thị vi thập ma, tác tính dã tựu bất tái khứ tưởng liễu!

Phản chính tha hiện tại dĩ kinh tử liễu, tái tưởng giá ta dã một hữu thập ma ý nghĩa!

Chỉ thị tại giá chi hậu, vân thanh thanh tựu canh gia đích vô sở sự sự liễu, thân vi nhất chỉ quỷ bất hội lãnh dã bất hội ngạ, tựu liên mỹ thực đô bất năng cật liễu, chỉ năng tứ xử nhàn cuống.

Vãn thượng đích thời hầu, vân thanh thanh phiêu đáo lâu đỉnh thượng khứ tọa trứ, tha một chú ý đáo đích thị, đương nguyệt quang chiếu đáo tha thân thượng đích thời hầu, tha bột tử thượng đái đích nhất khối ngọc bội tán phát xuất đạm lục sắc đích vụ khí, dung nhập liễu tha đích thân thể.

Bán niên chi hậu vân thanh thanh dĩ kinh thích ứng liễu hiện tại đích sinh hoạt. Nhi thả tha hiện tại đích linh hồn dã việt lai việt ngưng thật, thậm chí đô khả dĩ dụng ý niệm lai khống chế nhất ta tiểu đông tây liễu.

Giá thiên vân thanh thanh y nhiên tượng bình thời nhất dạng đáo lâu đỉnh thượng khứ sái nguyệt lượng, khả thị một quá đa cửu tựu cảm giác chu vi đích phong việt lai việt đại, cư nhiên bả tha đích linh hồn đô yếu xuy bào liễu.

Vân thanh thanh tranh khai nhãn tình vãng tứ chu khán liễu khán, đô một hữu phong a, tựu tha giá lí bất nhất dạng, nhi thả phong hảo tượng thị tòng đầu đỉnh xuy lai đích, sĩ đầu vãng thượng khán khứ, tựu khán kiến đầu đỉnh nhất cá cự đại đích tuyền qua tại toàn chuyển trứ, lí diện truyện lai cự đại đích hấp lực, tha đích linh hồn chính bất thu khống chế đích vãng lí diện phi.