Tha thâm hấp liễu khẩu khí, bế thượng nhãn tình, thần thức trầm nhập thể nội, hoãn hoãn đích vận chuyển khởi tu luyện đích công pháp.

Trương càn tu luyện đích thị ma nguyên công.

Bất quang thị trương càn, kỉ hồ chỉnh cá hóa nhất tông minh khí kỳ đích đệ tử, tu luyện đích đô thị giá chủng công pháp.

Nhân vi ma nguyên công nhập môn giản đan, tu luyện khởi lai, tốc độ dã yếu bỉ kỳ tha công pháp khoái thượng nhất ta, kỳ gian dã bất hội hữu thập ma nguy hiểm, cơ bổn thượng tựu thị nhất chủng giản đan thật dụng đích đại lộ hóa sắc.

Đương nhiên liễu, giá dã thị đối hóa nhất tông giá bàn đại hình tông môn nhi ngôn, như na ta tiểu hình môn phái, hoặc thị tán tu, sở tu luyện đích công pháp, khủng phạ bỉ chi giá ma nguyên công hoàn thượng hữu bất như.

“Hạnh hảo kinh mạch tịnh một hữu thụ đáo tổn thương.”

Đẳng trương càn án chiếu ma nguyên công đích hành công lộ tuyến, vận hành liễu nhất cá chu thiên, tịnh một hữu phát hiện dị thường chi xử hậu, bất cấm tùng liễu nhất khẩu khí.

Tu sĩ tối phạ đích, tựu thị cân mạch thụ tổn, giá bỉ khởi ngoại thương, trị dũ khởi lai yếu ma phiền ngận đa. Nhi thả như quả sảo hữu sơ hốt, tựu hội lưu hạ ẩn tật, đối nhật hậu tu luyện dã hội đái lai ảnh hưởng.

Lánh ngoại, tắc thị trị liệu kinh mạch đích đan dược, dã yếu viễn bỉ tầm thường đích đan dược quý thượng nhất ta.

Tượng tha môn giá dạng đích minh khí sơ kỳ tu sĩ, căn bổn một hữu thập ma gia đương, na lí cấu mãi đích khởi?

Bất quá, trương càn cương cương tương công pháp tại thể nội vận hành liễu nhất cá chu thiên, nhất ti ma khí quy vu đan điền chi trung, bất đãn dữ bình thường vô dị, tự hồ hoàn hữu ta hứa đích tăng gia, khước thị tha tự kỷ đa tâm liễu.

Trương càn tâm đầu nhất tùng, tựu yếu tương thần thức thối xuất,.

Khả tựu tại giá thời, đan điền lí khước hốt nhiên gian xuất hiện liễu kỳ quái đích nhất mạc, bất do đắc nhượng tha đại cật nhất kinh.

“Oanh long” nhất thanh, hảo tự muộn lôi nhất bàn, nhượng trương càn tâm đầu bất do nhất khiêu.

Trương càn liên mang dụng thần thức nhất tảo, chỉ kiến tại đan điền nội liễu nhiễu đích ma khí chi trung, nhất cá thạc đại đích cổ quái vật thể hoãn hoãn phiêu phù nhi khởi, biểu diện tán phát trứ thanh mông mông đích quang huy.

Thử vật đích ngoại hình, dữ hà đường trung đích liên hoa cực vi tương tự, đãn khước thị thanh thúy chi sắc, vu đan điền trung ương tĩnh tĩnh đích hoãn hoãn bàn toàn.

Tại tự kỷ đích đan điền trung, đột nhiên xuất hiện giá chủng quỷ dị đích tràng cảnh, trương càn tâm trung đích kinh ngạc trình độ khả tưởng nhi tri liễu.

Nhi giá đóa thanh sắc liên hoa cương nhất xuất hiện, trương càn tựu lập khắc nhận liễu xuất lai.

Giá đóa thanh sắc liên hoa, hòa mộng cảnh trung khốn trụ tha đích na đóa thanh liên nhất mô nhất dạng.

Yếu tri đạo, tha tại thần bí không gian lí, bị khốn liễu bán niên tả hữu, sở dĩ trương càn cảm khẳng định, giá đóa thần bí đích thanh liên hòa tha bị khốn đích thần bí không gian bổn tựu thị nhất thể đích.

Lánh ngoại, trạm tại ngoại diện quan sát, yếu canh vi đích lập thể, chỉnh đóa thanh liên đô năng cú khán đích thanh thanh sở sở, thậm chí trương càn tế tâm quan sát hạ, phát hiện thanh liên kỳ trung nhất phiến hoa biện biên duyên xử, hoàn hữu trứ nhất xử tàn tổn.

“Giá đáo để thị thập ma quỷ đông tây?” Trương càn mãn kiểm nan dĩ trí tín đích biểu tình.

Tha trù trừ liễu nhất hạ, hạ ý thức đích dụng thần thức vãng thanh sắc liên hoa thượng tảo khứ.

Khả thần thức cương xúc cập đáo liên hoa chi thượng, trương càn tiện lập khắc hậu hối liễu.

Na liên hoa chi thượng cánh đột ngột đích sản sinh liễu nhất cổ hấp lực, trương càn căn bổn lai bất cập nhậm hà đích phản ứng, tựu cảm đáo nhất trận đích thiên toàn địa chuyển.

Nhi đẳng tha hồi quá thần lai, vãng tứ hạ nhất tảo, khước ngốc lăng trụ liễu.

Thử thời, trương càn chính trạm tại nhất xử hữu tứ ngũ trượng đại tiểu đích thanh mông mông không gian lí.

Tứ chu thổ địa phì ốc, đãn khước không vô nhất vật, liên nhất căn tạp thảo đô một hữu.

Nhi vãng thượng phương thu khứ, khả dĩ khán đáo, nhất đóa trán phóng đích thanh sắc liên hoa, tại hoãn hoãn đích toàn chuyển bất đình, nhi tha tựu xử tại liên hoa chi trung.

Trương càn hữu chủng phóng thanh đại mạ đích trùng động, nhân vi tha hựu quỷ sử thần soa, tái nhất thứ bị khốn tại liễu liên hoa không gian lí, bất cấm hữu ta dục khóc vô lệ liễu.

Dữ thượng thứ mê mê hồ hồ bất đồng, tha giá thứ tài tổng toán tri đạo, tự kỷ thị như hà bị khốn tại thần bí không gian chi trung đích.

Nguyên lai giá liên hoa năng cú tương tu sĩ đích thần thức hấp nhập lí diện, canh vi thần kỳ đích thị, trương càn đích thần thức xuất hiện tại thần bí không gian trung hậu, cánh hóa thành liễu tha tự kỷ bổn thể đích mô dạng.

Đương nhiên liễu, trương càn dĩ kinh hữu quá nhất thứ tương đồng đích kinh lịch, như kim tái thứ tao ngộ nhất thứ, đảo bất hội hữu thái đa đích khủng cụ, đãn tâm lí đích úc muộn hòa nghi hoặc khước thị thiếu bất liễu đích.

Tha cảo bất thanh sở, na đóa thạch liên chẩm ma hội tiến nhập tha đích đan điền, canh thị nhất hạ hóa tác liễu tiểu ốc bàn cự đại, nhượng nhân nan dĩ trí tín.

“Nan đạo giá đóa thạch liên thị nhất kiện pháp bảo?” Hốt nhiên, trương càn não trung linh quang nhất thiểm, tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.

Trương càn tác vi tu sĩ, tự nhiên đối tu tiên giới thường thức hữu nhất định đích liễu giải.

Vô luận thị pháp khí hoàn thị pháp bảo, đô thị tu tiên giới trung tu sĩ dụng lai tranh đấu đích nhất chủng võ khí.

Đãn tương bỉ giác nhi ngôn, vô luận thị uy lực, hoàn thị huyền diệu trình độ, pháp bảo khước yếu bỉ pháp khí cao xuất thái đa.

Pháp khí hòa pháp bảo, án chiếu uy lực cao đê, phân vi đê giai, trung giai dĩ cập cao giai hòa đỉnh giai tứ cá đẳng cấp.

Nhi cư truyện văn, tại pháp bảo chi thượng, hoàn hữu nhất chủng chân khí đích tồn tại.

Giá chủng bảo vật, dĩ kinh hữu liễu nhất ti linh tính, cụ hữu nhất ta bất khả tư nghị đích thần thông.

Đương nhiên liễu, trương càn đa niên lai, dã chỉ hữu nhất kiện tối soa đích hạ phẩm pháp khí, hoàn thị sơ nhập tông môn thời do môn phái hạ phát đích.

Đối tha lai thuyết, bất thuyết pháp bảo, chân khí liễu, tức tiện liên nhất kiện tượng dạng đích pháp khí, đô thị nan đắc nhất kiến đích.

Cư trương càn thính thuyết, nhất ta uy lực cường đại đích pháp bảo, hội bị tu sĩ đương tố bổn mệnh pháp bảo, tịnh dụng tinh huyết tế luyện, tòng nhi khả dĩ thu nhập tự thân đan điền trung mạn mạn bồi luyện, tòng nhi tiệm tiệm tăng gia pháp bảo đích uy lực.

Tại tha khán lai, giá đóa thạch liên kí nhiên năng cú tiến nhập tha đích đan điền, khủng phạ tựu thị chúc vu pháp bảo chi liệt liễu, thậm chí đẳng cấp hoàn yếu canh cao.

Bất nhiên đích thoại, trương càn tòng vị đối thạch liên tế luyện quá, giá đóa thạch liên hựu chẩm ma khả năng tự động tiến nhập tha đích đan điền, thả hóa tác liễu giá bàn kỳ dị đích hình thái?

Tại hữu liễu giá cá sai tưởng hậu, trương càn đích tâm tình dã bất cấm kích động khởi lai.

Dã nan quái, tức tiện thị na ta cao cao tại thượng đích hóa đan tu sĩ, khủng phạ dã nã bất xuất kỉ kiện pháp bảo lai, nhi tha như kim tài cận cận minh khí sơ kỳ, tựu dĩ kinh ủng hữu liễu nhất kiện, hựu chẩm năng bất vi thử hưng phấn ni?

Đãn ngận khoái, trương càn khước phạm sầu liễu.

Nhân vi tha căn bổn bất tri đạo giá đóa thạch liên hữu thập ma dụng đồ?

Nhất bàn đích pháp khí, đô thị kim thiết chi loại đích kiên ngạnh tài chất, vô luận thị công kích lực hoặc thị phòng ngự lực, đô bất hội thái soa.

Khả giá đóa liên hoa tuy thị thạch chế, đãn khán khởi lai tịnh bất hiển đắc hậu trọng, khủng phạ dữ pháp khí nhất chàng, ngận hữu khả năng đương tràng tựu biến thành toái phiến liễu.

Tối trọng yếu đích thị, đáo hiện tại vi chỉ, trương càn liên chẩm ma tòng thần bí không gian lí xuất khứ, đô hoàn một hữu lộng thanh sở, tựu canh bất dụng thuyết tương thạch liên di xuất thể ngoại liễu.

Giá dã thị nhượng tha cảm đáo tối vi úc muộn đích sự tình.

“Nan đạo tự kỷ hựu bị khốn trụ liễu?” Trương càn nhất kiểm khổ sáp, giản trực thị dục khóc vô lệ.

Hốt nhiên, tha nhãn tình vi mị liễu nhất hạ, tùy tức vãng phụ cận thu liễu kỉ nhãn.

Tối hậu trương càn mục quang nhất ngưng, khán hướng liễu nhất cá giác lạc, na lí hách nhiên hữu nhất khối nga noãn đại tiểu đích quáng thạch.

Giá khối quáng thạch chính thị tha tại quáng động lí oạt quật xuất lai đích na khối trung phẩm linh thạch.

Tại giá thần bí không gian độ quá đích thời quang lí, duy nhất năng cú dữ tha tương bạn đích, tựu thị giá khối linh thạch liễu.

Chỉ thị tha tòng thần bí không gian trung ly khai đích phi thường đột ngột, đáo hiện tại vi chỉ, đô hảo tượng thâm xử tại mộng cảnh lí nhất bàn, tự nhiên bất thanh sở cai như hà tương linh thạch nhất khởi đái tẩu liễu.

Bất quá, kí nhiên linh thạch năng cú tiến nhập thần bí không gian, tưởng lai kỳ tha đông tây dã ứng cai khả dĩ đái tiến lai.

Nhi trương càn nhu yếu khảo lự đích, thị ứng cai như hà ly khai giá lí.

Như quả tẩu đô tẩu bất thành, na tha khảo lự giá ma đa, thuần túy tựu thị tự kỷ hồ tư loạn tưởng liễu.

Trương càn ký đắc, tiên tiền chi sở dĩ năng cú ly khai giá lí, thị nhân vi tha tâm thần bình hòa, hảo tượng nhập định nhất bàn, nhiên hậu tựu bất tri bất giác đích hồi đáo liễu ngoại giới.

Tha trầm tư liễu nhất hạ, tiện tại nguyên địa bàn tất tọa hạ, nhiên hậu bế thượng nhãn tình, tương sở hữu đích phiền não đô phao tại não hậu, sử tự kỷ tiệm tiệm đích tiến nhập vong ngã đích trạng thái.

Đãn nhất khắc chung hậu, trương càn nhưng cựu nhất động bất động đích bàn tọa tại địa.

Trương càn đối giá ta tịnh bất tri hiểu, tha hiện tại chính tiệm tiệm đích phao khí tạp niệm, nỗ lực đích điều chỉnh vi nhập định đích trạng thái.

Tuy thuyết tha tu luyện đa niên, chỉ thị giản đan đích nhập định, đối tha lai thuyết tịnh phi thập ma nan sự.

Khả xuất hồ tha đích ý liêu, tại giá lí nhập định, cư nhiên bỉ ngoại giới khốn nan thái đa.

Nhi trương càn dã hữu ta hoảng nhiên, tha như kim nãi thị thần thức chi thể, bổn thân tựu dĩ kinh nhập định, nhược tưởng yếu tái thâm tằng thứ đích nhập định, tự nhiên bất thị khinh nhi dịch cử đích sự tình liễu.

Nhân thử, trương càn dã bất tiêu cấp, tâm thần tùy chi phóng tùng, tâm cảnh dã trục tiệm bình hoãn.

Một quá đa cửu, trương càn tựu hốt nhiên cảm giác tự thân đạt đáo liễu nhất chủng nan dĩ ngôn biểu đích trạng thái.

Thân thể biến đắc khinh doanh, chỉnh cá nhân đô tự hồ nhất hạ mộc dục tại ôn nhuận đích dương quang lí, thư thản vô bỉ.

Hạ nhất khắc, trương càn khinh “Di” liễu nhất thanh, nhãn bì vi vi nhất khiêu, tranh khai liễu nhãn tình.

Nhi đương trương càn khán đáo nhãn tiền đích tình cảnh hậu, bất do đắc tâm trung đại hỉ.

Nhân vi tha thử thời cư nhiên dĩ kinh ly khai liễu thần bí không gian, nhưng cựu tĩnh tĩnh đích thảng tại sàng thượng, na thục tất đích đỉnh bằng, nhượng tha tâm lí hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích thân thiết cảm.

“Hô…… Tổng toán xuất lai liễu.” Đáo liễu giá cá thời hầu, trương càn chung vu nhẫn bất trụ trường xuất liễu khẩu khí.

Tha chân hại phạ bị vĩnh viễn khốn tại thần bí không gian lí, tái dã xuất bất lai liễu.

Bất quá, như kim trương càn dĩ kinh trảo đáo liễu tự do tiến xuất thần bí không gian đích bạn pháp, khước thị bất dụng tái đam tâm liễu.

Nhi tha hiện tại yếu tố đích, tựu thị thí nghiệm nhất hạ, chẩm ma bả na khối linh thạch dã cấp nã xuất lai.

【 như nhĩ hỉ hoan bổn thư, thỉnh ký đắc thu tàng, đầu phiếu chi trì u! 】