Vi quan đích nhân đại bộ phân đô một hữu hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, nhi thả thị kí hại phạ hựu hưng phấn địa hòa thân biên đích nhân nghị luận giá kiện sự, kỳ trung hữu cá tiểu cá tử mạo tự tri đạo đắc hoàn đĩnh tường tế: “Thính thuyết, tử đích na cá nhân thị dã thị cá niên khinh đích cô nương, bột tử bị giảo phá liễu, huyết lưu đích mãn sàng đô thị! Nhi thả thân thượng đích y phục bị tê liễu nhất địa, chỉnh cá nhân nhất ti bất quải, khán lai thị bị nhân…… Ai, khả liên nột!”

Giá thời, tòng nhân quần ngoại tẩu quá lai nhất cá bạch y bạch quan đích thanh niên, tha yêu gian biệt trứ nhất chi bích thanh thấu lượng đích ngọc tiêu, kiếm mi lãng mục, diện lãnh như sương, cử thủ đầu túc gian đô thấu xuất nhất cổ sinh nhân vật tiến đích lãnh ý.

Tha khoái bộ lai đáo cương tài thuyết thoại đích tiểu cá tử diện tiền, giảo trứ nha thuyết đạo: “Bả nhĩ cương tài thuyết đích tái thuyết nhất biến!”

Na nhân hách đắc nhất đa sách, khái khái ba ba địa bả thoại hựu trọng phục liễu nhất biến.

Bạch y thanh niên thính hoàn đoạ liễu hạ cước, nhất suý y tụ, hựu cấp thông thông địa vãng ngoại trùng, ngoại diện đích quan binh lập mã bả tha lan trụ, bất tri đạo tha cấp đối phương khán liễu thập ma đông tây, ngận khoái tựu bị phóng liễu hành.

Sở từ tâm tình trầm trọng địa tọa hồi ốc lí, ngô minh khước hoàn trạm tại môn biên thượng, nhất kiểm đích trầm tư.

“Ngô đại ca, nhĩ đối cương tài giá kiện sự chẩm ma khán?”

Sở từ tâm tưởng, ngô minh tẩu nam sấm bắc khẳng định kiến đa thức quảng, một chuẩn nhi tựu thính đáo quá loại tự đích sự tình.

Ngô minh quan thượng môn, dã tọa đáo trác biên, ngữ khí ngưng trọng địa thuyết: “Ngã tằng kinh thính nhất cá bằng hữu thuyết quá, bắc cương hữu bất thiếu chuyên tẩu tà môn oai đạo đích công phu, kỳ trung hữu nhất chủng tựu thị thải bổ hậu tái hấp thực đối phương đích huyết dịch. Khả thị, na cá tà giáo tại hảo ta niên tiền tựu dĩ kinh bị diệt liễu, nhất trực một tái xuất hiện quá.”

Sở từ giác đắc mao cốt tủng nhiên: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, hữu nhân hựu tại luyện na cá tà môn đích võ công, nhi thả hoàn hội kế tục giá dạng tác ác hạ khứ?”

Ngô minh điểm điểm đầu: “Tuy nhiên ngã bất hi vọng như thử, bất quá sự thật ngận hữu khả năng thị giá dạng, trung nguyên khán lai yếu bất thái bình liễu.”

Nhị nhân tâm tình câu thị phi thường trầm trọng, ngô minh dã một hữu tâm tư vấn sở từ thị phủ hỉ hoan tự kỷ đích thoại liễu, bất quá……

“Nhĩ hiện tại giá cá khách sạn dĩ kinh ngận nguy hiểm liễu, thuyết bất định na cá ác nhân tựu tại phụ cận, kim vãn ngã tiên trụ tại cách bích nhĩ nhị ca nguyên lai đích na gian khách phòng. Đẳng quan soa phóng nhân liễu, nhĩ hoàn thị khứ ngã na lí trụ bỉ giác an toàn.

Ngã tô trụ đích viện tử trừ liễu ngã trụ đích phòng gian, hoàn hữu lưỡng gian khách phòng, nhĩ phóng tâm, bất kinh quá nhĩ đích đồng ý ngã thị tuyệt đối bất hội tiến khứ đích.”.

Sở từ giác đắc ngô minh thuyết đắc hữu đạo lý, tha đích công phu dụng tố nhất thời đích tự vệ hoàn hành, tại giá cá bính nội lực đích giang hồ bí cảnh, hoàn toàn bất cú khán đích.

Nhi thả, tha hiện tại thị nam tử trang phẫn, bất dụng phạ biệt nhân thuyết thập ma, hoàn năng cận cự ly tiếp xúc đại thần, đa cấp đại thần sung sung điện, nhất cử đa đắc.

Sở từ thống khoái địa đáp ứng hạ lai, đề xuất yếu phó cấp ngô minh tô trụ đích phí dụng, bị cự tuyệt liễu.

Sở từ tạm thời bả giá kiện sự phóng hạ, vấn liễu hạ ngô minh mục tiền tra đích sự tình đích tiến triển.

Ngô minh như thật tương cáo, đương vãn tha tra đáo đích quyển tông lí, chỉ tả minh liễu độc tử ngô gia nhân dụng đích độc khiếu kim ti thảo, vô sắc vô vị, chính thường nhân cật liễu đương thời một hữu nhậm hà cảm giác, nhất cá thời thần chi hậu tài hội độc phát.

Giá chủng độc lai tự hải ngoại, nhi thả phi thường hi hữu, tại giang châu hòa chu biên phủ huyện, hữu cơ hội tiếp xúc đáo giá chủng đông tây đích, chỉ hữu ủng hữu đại thương thuyền đích phú thương lưu vạn toàn.

Tha đáo giang châu thời gian dã bất đoản liễu, hoàn tằng kinh bị thỉnh khứ quá hứa đa nhân gia thuyết thư, kỳ trung tựu hữu giá cá lưu vạn toàn, đãn dã một tra đáo thập ma hữu dụng đích tuyến tác.

Sở từ dã thế đại thần cảm đáo khổ não, bổn trứ “Nhất nhân kế đoản, nhị nhân kế trường” đích tưởng pháp, nhượng ngô minh bả lưu vạn toàn đích tình huống tường tế thuyết liễu thuyết.

Lưu vạn toàn kim niên tứ thập đa tuế, tại vương phú niên phát gia chi tiền, tằng thị giang châu thủ khuất nhất chỉ đích đại phú hào.

Hậu lai vương phú niên đáp thượng liễu tri phủ hàn bình giá tọa kháo sơn, thành liễu tân đích giang châu thủ phú, lưu vạn toàn chủ động kỳ hảo, kinh thường thỉnh đối phương đáo gia lí cật phạn.

Lưu vạn toàn đích nguyên phối triệu thị tiền kỉ niên tựu tử liễu, lưu hạ lưỡng cá nữ nhi đô dĩ xuất giá, kỉ cá thiếp thị đích đỗ tử khước đô nhất trực một hữu động tĩnh. Lưu lão gia cầu tử tâm thiết, tục thú liễu phu nhân dương thị.

Dương thị hòa lưu lão gia đích tiểu nữ nhi soa bất đa đại, trường đắc như hoa tự ngọc, tựu thị gia lí bất thái phú dụ. Đãn thị, cư toán mệnh đích thẩm bán tiên thuyết, giá cá dương thị mệnh lí đa tử hựu vượng phu.

Quả nhiên, quá môn nhất niên đa dương thị tựu sinh liễu nhất cá thất cân đa đích đại bàn tiểu tử, bả lưu lão gia nhạc đắc hợp bất long chủy, thỉnh liễu thành lí tối hảo đích hí ban tử khứ xướng liễu tam thiên đường hội, ngô minh tựu thị na thiên khứ đích lưu phủ.

Sở từ tưởng liễu tưởng tự kỷ khán quá đích tiểu thuyết tình tiết, thấu đáo ngô minh cân tiền, nhất kiểm bát quái địa vấn: “Lưu lão gia gia lí cận nhị thập niên một hữu thiêm quá đinh, đột nhiên lai liễu cá đại bàn tiểu tử, tựu một hữu nhân tưởng đáo khả năng thị tha bị nhân đái liễu lục mạo tử mạ?”

Ngô minh bị tha đích đột nhiên thấu cận lộng đắc hữu ta bất tự tại, khái thấu liễu nhất thanh, giải thích đạo: “Hoàn chân một nhân giá ma thuyết quá, kinh thường thính thuyết hữu lão ông ngũ lục thập tuế tài đắc cá tiểu nhi tử đích ni. Bất quá, giá dã thị nhất cá tư lộ, nhĩ kế tục.”

Vu thị sở từ kế tục đại khai não động: “Nháo bất hảo, giá cá hài tử đích phụ thân tựu thị giá cá kinh thường xuất nhập lưu gia, bị lưu vạn toàn đương tố hảo hữu đích vương lão gia.” Cách bích lão vương, tiểu thuyết hòa ảnh thị kịch lí kinh thường xuất hiện đích tống lục mạo vương.

“Như quả chân thị giá cá vương lão gia hòa dương thị hữu nhất thối, nan bảo bất bị nhân phát hiện, khả năng tựu thị nhĩ gia lí nhân phát hiện đích, đãn thị bất hạnh bị vương phú niên hoặc giả dương thị sát giác đáo liễu, dương thị tựu tòng lưu vạn toàn na lí thâu lai kim ti thảo, thâu thâu tại phạn thái lí hạ liễu độc diệt khẩu.”

Thính liễu sở từ đích thoại, ngô minh giác đắc não hải trung hữu thập ma trọng yếu đích đông tây nhất thiểm nhi quá, khước một hữu cập thời trảo trụ, chỉ hảo trọng tân phân tích tha thu tập đáo đích gia nhân xuất sự tiền hậu đích tiêu tức.

Tha ký đắc gia nhân xuất sự thị tại đoan ngọ tiết quá hậu đích đệ tam thiên, tha phụ thân chi tiền tằng kinh liên trứ hảo ta thiên bị thỉnh đáo các phủ lí đích đường hội thượng thuyết thư, na ta nhân gia lí tịnh một hữu lưu gia hòa vương gia, đãn thị tri phủ hàn bình xác thật hữu thỉnh quá phụ thân đáo tha phủ thượng thuyết thư, na thiên khứ đích nhân lí tựu hữu vương phú niên.

Hàn bình tuy nhiên thị cá thảo bao, đãn tha minh tri ngô gia nhân đô thị trung liễu kim ti thảo đích độc, khước một hữu truy tra hạ khứ, nhi thị tại bán cá nguyệt nội tựu thông thông kết liễu án. Na ma, tha giá ma tố đích nguyên nhân, bất thị giá cá sát nhân phạm dữ tha hữu quan, tựu thị tha thu liễu đối phương đích tiền, hựu hoặc giả…… Nhị giả kiêm hữu.

Ngô minh tưởng thông hậu, đối sở từ canh thị quát mục tương khán: “Đa khuy liễu a từ cô nương đích đề tỉnh, tài lệnh ngã mao tắc đốn khai, ngô mỗ kim nhật hựu khiếm liễu nhĩ nhất cá nhân tình.”

Sở từ liên liên bãi thủ: “Ngô đại ca nhĩ thái khách khí liễu, thập ma nhân tình bất nhân tình đích, đô thị cử thủ chi lao. Nhĩ thỉnh ngã cật đại xan, hoàn vi liễu bảo hộ ngã, thỉnh ngã đáo nhĩ na lí khứ trụ ni. Đại gia đô thị bằng hữu, lý ứng bỉ thử hỗ tương bang mang.”

Ngô minh tự kỷ đích sự tình hữu liễu tra trảo đích phương hướng, tâm lí đạp thật liễu hứa đa. Cật vãn phạn thời, tha hoàn sở từ giảng liễu kỉ kiện tha tại ngoại du lịch thời ngộ đáo quá đích kỳ nhân dị sự.

Ngô minh thuyết đắc sinh động hữu thú, sở từ thính đắc tân tân hữu vị, bả na ta bất du khoái đích sự tình dã vong đích nhất càn nhị tịnh.