“Giá ma thuyết lai, đương kim hoàn thị cá si tình chủng liễu.” Tạ thanh y nhẫn giả tiếu ý đạo: “Nan bất thành giá thứ hoàn chân thị lai hoài niệm nhất hạ thiếu niên tình hoài, khán khán năng phủ giải cấu giai nhân?”

Tạ thanh phong khán trứ muội muội na cường nhẫn tiếu ý đích dạng tử, tựu tri đạo tha khẩu trung đích “Si tình chủng” tịnh phi thị đối đương kim đích tán mỹ liễu, nhược thị chân chính đích si tình, na hiện tại đích tam cung lục viện hựu thị thập ma.

Tạ thanh phong tâm lí dã tán đồng muội muội đích khán pháp, chỉ thị, khán trứ đối diện giảo hiệt đích tiểu cô nương, nhẫn bất xuất thân thủ đạn liễu hạ tha đích ngạch đầu, tiếu đạo: “Nhĩ giá tiểu nha đầu tài đa đại a, tựu tri đạo si tình chủng liễu.”

“Tựu tri đạo, ngã dĩ kinh bất thị tam tuế đích tiểu hài tử liễu.” Tạ thanh y ô trứ ngạch đầu đô nang đạo.

“Thị thị thị, y nhi dĩ kinh bất thị tam tuế đích tiểu hài tử liễu, thị bát tuế đích đại cô nương liễu.” Tạ thanh phong nhãn để đích tiếu ý canh thâm liễu.

“Ca ca ~” tiểu cô nương não tu thành nộ liễu.

Tạ thanh phong tuy thuyết hỉ hoan thời bất thời đích đậu đậu tiểu đại nhân bàn đích muội muội, khả một đả toán chân đích bả nhân nhạ sinh khí liễu, đương tức chính liễu chính thần sắc đạo; “Thính thuyết kim thượng giá thứ thị vi phục tư phóng, tiền lai thư viện bái phóng tổ phụ dã chỉ thị thuận lộ nhi dĩ, tịnh phi thị đặc địa đáo lai thử.”

Quả nhiên thuyết đáo chính sự, tạ thanh y dã cố bất thượng sinh khí liễu, đương nhiên tha dã tịnh một hữu chân chính đích sinh khí, cương cương na dạng dã chỉ thị vi liễu phối hợp nhất hạ niên thiếu lão thành đích ca ca, mãn túc nhất hạ tha na nhất điểm khả liên đích đồng tâm, hiện tại kiến ca ca thuyết khởi chính sự, dã cân trứ chính liễu chính thần sắc đạo; “Nhược chỉ thị thuận lộ, đảo bất dụng tại ý, phạ chỉ phạ……”

Tạ thanh y đích thoại tuy nhiên một hữu thuyết hoàn, tạ thanh phong dã minh bạch muội muội đích vị tẫn chi ngôn, phạ chỉ phạ đương kim hội binh hành hiểm chiêu, tưởng yếu lạp long tạ gia, vô quái hồ muội muội hội giá ma tưởng, nhân vi đương kim hiện tại đích xử cảnh đương chân thị nhất ngôn nan tẫn.

Tạ gia chi sở dĩ hội hữu như kim đích địa vị, tiện thị giá phân bất chiêm quyền thế đích siêu nhiên, nhược thị quyển nhập kỳ trung, tựu toán năng cú toàn thân nhi thối, dã bất hội tái bảo trì giá phân siêu nhiên, tiện hội như kỳ tha thế gia bàn trục tiệm suy lạc, tối hậu tiêu thất tại lịch sử đích trần ai trung.

Nhược thị đương kim ngoan hạ tâm lai lạp thượng tạ gia, vô luận thị trạm tại na nhất biên, tạ gia đô hội tổn thất sảm trọng, chỉ thị đối phương hội canh nghiêm trọng quá bãi liễu. Trừ phi, tạ gia năng cú trực tiếp nã hạ hoàng vị, cải triều hoán đại, đương nhiên nã hạ hoàng vị đối tạ gia lai thuyết dã tịnh phi bất khả năng, thả kỉ suất cực đại, chỉ thị tại thị thế gia đích nhãn lí, hoàng vị viễn bất như truyện thừa lai đích trọng yếu, bất đáo vạn bất đắc dĩ, tất bất hội như thử tố.

Thiết đả đích thế gia, lưu thủy đích hoàng thất, thuyết đích dã thị giá cá lý.

Đồng lý, trừ phi tẩu nhập tuyệt cảnh, đương kim bất hội mậu nhiên lạp thượng tạ gia, nhân vi bất quản tạ gia trạm tại na biên, dữ tha đích cừu đô thị kết định liễu, giá nhất điểm thị vô dung trí nghi đích.

Giá thị nhất cá tử cục, vô luận đối tạ gia hoàn thị đương kim đô thị nhất cá vô giải đích cục, lạp thượng tạ gia bất quá thị bảo kỉ đại hoàng vị nhi dĩ, bồi thượng đích khước thị tạ gia bách niên đích khí vận, hoàn bất tri năng phủ tại tiêu thất chi tiền đẳng đáo nhất thứ như khai quốc thời đích cơ hội.

Thế gia, tiện thị tạ gia lập túc đích căn bổn, bất đáo vạn bất đắc dĩ tạ gia tuyệt bất hội khứ bính na cá hoàng vị, nhân vi hoàng tộc đẳng đãi đích tiện thị canh thế, diệt vong, thế gia tắc hữu vô hạn đích khả năng, đương nhiên năng bất quyển nhập kỳ trung tự nhiên thị tái hảo bất quá.

Giá kỳ trung đích loan loan nhiễu nhiễu, tạ thanh phong dã bất thậm thanh sở, chỉ thị mông lung đích hữu nhất cá khái niệm bãi liễu, tái thuyết tựu toán thị phát sinh liễu thập ma biến hóa, tả hữu dĩ tạ gia như kim đích địa vị, tha môn giá đại dã năng an ổn độ nhật, kỳ tha đích tiện bất thị hiện tại đích tha môn năng cú sáp thủ đích liễu, sở dĩ đối thượng muội muội đam ưu đích nhãn thần, tạ thanh phong an phủ nhất tiếu: “Muội muội phóng tâm hảo liễu, tổ phụ hoàn tại ni.”

Tạ thanh y dã hồi quá thần lai, tự kỷ năng tưởng đáo đích, tổ phụ dữ phụ thân tự nhiên dã minh bạch, chẩm ma dã luân bất đáo tự kỷ nhất cá bát tuế đích hài đồng lai thao tâm, chân thị tối cận độc thái đa thư, đô bả não đại cấp độc sỏa liễu.

Tưởng minh bạch liễu kỳ trung đích quan kiện, tạ thanh y dã phóng tùng hạ lai, hồi liễu ca ca nhất cá điềm mỹ đích tiếu dung.