“Na vi xá nhĩ giá ma nhược?” Tần lãng nhất phó hiềm khí đích ngữ khí đối trứ vô tửu thuyết đạo, tự kỷ nhất tảng tử tựu năng bả na cá khán khởi lai bỉ giá cá lão đầu hoàn yếu cường kỉ phân đích lão đầu cấp miểu liễu, tuy nhiên bất tri đạo tử liễu một, đãn khởi mã tự kỷ nhất tảng tử tựu năng kích bại, na tựu canh biệt đề diện tiền đích giá cá lão đầu liễu.

“Ngạch, các hạ giá cá vấn đề bần đạo dã vô pháp hồi đáp, cáp cáp…” Vô tửu dam giới đích khán trứ tần lãng thuyết đạo, phế thoại, ngã yếu thị cân nhĩ nhất dạng biến. Thái, tảo tựu thị đạo giáo đệ nhất nhân liễu!

“Đối liễu, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Tần lãng khán trứ diện tiền đích lão đầu đột nhiên tưởng đáo tự kỷ mạo tự hoàn bất tri đạo tha khiếu xá?

“Bần đạo vô tửu đạo nhân, vô tửu tiện thị ngã đích danh tự.” Vô tửu tâm hạ hữu ta kỳ quái giá yêu thú liên linh khí đô bất tri đạo, khước tri đạo vấn ngã danh tự?

“Ác, giá dạng a, na ngã dĩ hậu hoàn thị khiếu nhĩ lão đầu ba.” Tần lãng khán trứ vô tửu điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.

“Các hạ cao hưng tiện khả.” Vô tửu tự nhiên bất cảm hữu dị nghị, tự thị liên liên đáp ứng.

“Ngã thuyết nhĩ giá lão đầu năng bất năng hữu điểm chí khí? Đối trứ ngã nhất trực yêu thú đê thanh hạ khí đích?” Tần lãng hiềm ác đích khán trứ vô tửu thuyết đạo.

“Các hạ chiết sát ngã liễu, bần đạo chỉ thị nhất cá khu khu ngộ đạo điên phong đích đạo sĩ, hà đức hà năng dữ các hạ bỉ giác.” Vô tửu sát liễu sát ngạch đầu thượng bất tồn tại đích hãn khẩn trương hồi ứng đạo.

“Ngộ đạo? Nhĩ môn tu luyện hoàn hữu đẳng cấp?” Tần lãng hữu ta kinh nghi bất định, giá đặc ma bất tựu thị tiểu thuyết liễu mạ? Ngã bất hội xuyên việt liễu ba?

“Tự nhiên, bần đạo tu đích đạo pháp, dã khả dĩ thuyết luyện khí, phân vi nhập đạo, vấn đạo, ngộ đạo, minh đạo, vô tương ngũ cá cảnh giới, chí vu vô tương chi thượng bần đạo tựu bất tri hiểu liễu.” Vô tửu hướng tần lãng giải thích trứ, nhãn tình lí thấu xuất nhất ti sung cảnh.

“Na ta hòa thượng dã thị luyện khí mạ? Hoàn hữu cương tài na ta tao lão đầu tử?” Tần lãng nhất thời lai liễu hưng thú, vấn đề như liên châu pháo bàn hướng vô tửu vấn đạo.

“Tự nhiên bất thị, phật giáo nhất bàn luyện thể, tu nhục thân, cảnh giới vi cư sĩ, thượng sư, kim cương, la hán, đại thừa ngũ cá cảnh giới, chí vu đại thừa dĩ thượng hoàn một nhân đạt đáo quá. Nhi na ta giang hồ môn phái trung nhân, dã thị phân vi ngũ cá cảnh giới, tam lưu cao thủ, nhị lưu cao thủ, nhất lưu cao thủ, võ thần, võ thánh.” Vô tửu như sổ gia trân đích hướng tần lãng vỉ vỉ đạo lai.

Tần lãng điểm điểm đầu, nhược hữu sở tư đích thuyết đạo: “Na ngã tương đương vu na cá cảnh giới?”

“Giá cá, bần đạo bất tri, các hạ hiện tại đích thật lực ứng cai bỉ tam phái nhậm hà đích đệ ngũ cảnh giới đích cường giả ứng cai hoàn yếu cường thượng sổ bội, huống thả các hạ như kim hoàn vị thành niên, đãi đáo thành thục thời, phạ thị thiên hạ vô địch!” Vô tửu việt thuyết việt tâm kinh đảm chiến, thị a, đẳng đáo tần lãng trường thành chi thời, giá thiên hạ hoàn hữu thùy năng trở tha? Nan đạo chỉ hữu phóng nhậm tha giá dạng liễu mạ?

Tần lãng ngốc liễu ngốc, oa kháo, giá chẩm ma nhất hạ tử hoàn thiên hạ vô địch liễu ni? “Nhĩ đích ý tư thị ngã hiện tại đô khả dĩ xưng vi thiên hạ vô địch?”

“Dã bất thị giá dạng thuyết, tưởng tất các hạ đản sinh bất cửu, hoàn bất tri như kim tựu toán thị phổ thông đích phàm nhân dã năng bằng nhất cá án nữu tạc điệu nhất tọa đại sơn, canh hữu năng bả thành thị tồi hủy đích hạch đạn!” Vô tửu khán trứ tần lãng thuyết đạo. Nhất thị vi liễu nhượng tần lãng tri đạo hoàn thị hữu đông tây năng cú sát điệu tha nhượng tha kỵ đạn, nhị thị xao đả nhất hạ tần lãng, nhượng tha bất yếu thái quá phóng tứ.

“Thùy bất tri đạo hạch đạn nha! Dã bất tri đạo ngã năng bất năng kháng trụ?” Tần lãng khẩu trung vô sở vị đích thuyết đạo, đãn tâm lí khước thị nhất kinh, soa điểm vong ký giá tra, khán lai hiện tại tự kỷ thái bành trướng liễu, bị giá chủng cường đại trùng hôn liễu đầu, tự kỷ giá cá thân thể bất tri đạo năng bất năng kháng trụ hạch đạn hoàn thị lưỡng thuyết, tái thuyết liễu, tựu toán kháng trụ nhất khỏa, đãn như quả thị thập khỏa, bách khỏa ni?

Tùy tức tần lãng nhất hồi thần, tưởng đáo như kim tối trọng yếu đích thị cật trụ vấn đề: “Na cá, lão đầu, ngã tựu tiên tại nhĩ giá nhi trụ nhất đoạn thời gian, nhĩ giá nhi bao cật ba?”

“Ngạch, na thị tự nhiên, bần đạo yêu các hạ lai bổn quan tựu thị vi liễu cấp các hạ nhất cá tê thân chi sở, giá bao cật, dã thị khẳng định đích.” Vô tửu nhất kiểm hắc tuyến đích hồi đáp, nan đạo giá chỉ cùng kỳ thị chỉ cật hóa?

“Hắc hắc, na tựu hành, nhược thị hữu nhân trảo nhĩ ma phiền, ngã tráo nhĩ!” Tần lãng pha hữu điểm nghĩa bạc vân thiên đích khí thế đối vô tửu thuyết đạo.

“Thử đẳng tiểu sự, các hạ hà túc quải xỉ.” Vô tửu bất kinh bất hỉ đích thuyết đạo. Tâm lí khước thị hữu ta kinh hỉ, khán lai toán thị dĩ kinh đả hảo liễu quan hệ liễu, hoàn hữu liễu nhất cá cường đại vô bỉ đích kháo sơn! Giá đối tự kỷ giá chủng cao bất thành đê bất tựu đích tu luyện giả lai thuyết, giản trực thị thiên thượng điệu hãm bính! Canh biệt đề tần lãng thân biên thời khắc đô tại tụ tập đích linh khí, canh năng nhượng tự kỷ tảo nhật đột phá đáo minh đạo chi cảnh!

“Lão đầu, nhĩ thuyết hữu một hữu nhân năng biến thành ngã ni?” Tần lãng đột nhiên tưởng đáo tự kỷ biến thành giá dạng hoàn bất tri đạo thị vi thập ma, vấn nhất vấn vô tửu lão đầu, vạn nhất tha tri đạo điểm thập ma ni?

“Giá, các hạ phạ thị thuyết tiếu liễu, nhân chẩm ma năng cú biến hóa vi đại yêu? Canh biệt thuyết thị cùng kỳ liễu.” Vô tửu giác đắc tần lãng giá cá vấn đề thái quá hoang đản, nhân chẩm ma năng cú biến vi yêu thú ni? Tưởng đáo giá nhi, vô tửu đột nhiên tưởng đáo nhất cá thuyết pháp: “Bất quá hảo tượng hữu nhân biến vi yêu thú quá.”

“Ác? Hoàn chân hữu, na thị chẩm ma hồi sự?” Bổn lai dĩ kinh phóng khí đích thời hầu, vô tửu nhất cú thoại hựu bả tần lãng thuyết đích lai liễu tinh thần.

“Gia sư tằng thuyết quá, nhất ta thật lực cường kính đích đại yêu năng cú hóa nhân trọng tu, đãi đáo viên mãn chi thời tự nhiên tựu hội hóa vi yêu thú, đãn tịnh bất ký đắc tự kỷ vi yêu thú……” Thuyết đạo giá nhi, vô tửu khán liễu khán tần lãng, giá vị gia bất hội tựu thị cá hóa nhân trọng tu đích chủ ba?

“Na, chẩm ma tài năng trọng tu thành nhân ni?” Tần lãng hữu ta tiêu cấp đích vấn đạo, giá sự quan tự kỷ biến hồi nhân thân, tựu toán tự kỷ chân đích thị yêu thú hựu như hà? Tự kỷ hoàn thị hỉ hoan đương cá tử trạch!

“Mạc phi, các hạ nãi thị hóa nhân trọng tu?” Vô tửu tâm hạ sủy ma nhất phiên tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.

“Ứng cai, thị ba?” Tần lãng dã thị hữu ta bất xác định, tự kỷ hảo hảo đích quá liễu nhị thập tam niên, thụy cá giác tựu thành liễu yêu thú, nhất cá lưu trình đô một hữu, tự kỷ năng xác định tài hữu quỷ liễu!

“Giá, bần đạo năng tri hiểu thử sự dã thị gia sư vô ý cáo chi, yêu thú tại biến hóa vi nhân đích phương pháp thật tại thị bất tri hiểu.” Vô tửu diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ vô năng vi lực, tâm hạ dã thị cảnh thích khởi lai, song thủ bối tại bối hậu khoái tốc kết ấn, đạo quan ngoại tứ giác giai thị vi vi nhất lượng, nhất cá bán viên hình đích trận pháp hiển lộ xuất lai, tùy tức hựu khoái tốc ẩn khứ, vạn nhất tần lãng tri đạo bất năng biến hồi khứ thùy tri đạo tha hội bất hội phát cuồng? Tự kỷ tối hảo hoàn thị hữu sở phòng bị vi hảo.

“Tựu chân đích một hữu bạn pháp bất năng biến hồi khứ?” Tần lãng hữu ta tuyệt vọng liễu, như quả bất năng biến hồi nhân loại, na hoàn hữu thập ma ý nghĩa? Cáo biệt phì trạch khoái nhạc thủy, hoạt trứ hựu hữu thập ma ý nghĩa? Cẩu lão thiên, nhĩ tha miêu đích đãi ngã khả chân bất bạc a!

Vô tửu tưởng liễu tưởng, nhất phách thủ thuyết đạo: “Biến hồi nhân thân đích bạn pháp dã hữu! Na tựu thị yêu thú đích tu vi cao đáo nhất định đích trình độ tự hội hóa vi nhân hình!”

“Kháo, giá dạng đích thoại hảo ma phiền a, ý tư tựu thị ngã yếu tu luyện liễu?” Tần lãng hữu ta thất vọng, tu luyện? Na đắc đa mạn a?

“Các hạ bất tri, yêu thú hóa nhân trọng tu chính thị nhân vi đối tự kỷ đương thời đích tu vi bất mãn ý sở dĩ tài tuyển trạch hóa nhân trọng tu.” Vô tửu lập mã hướng tần lãng giải thích đạo.

“Giá dạng a? Tha miêu đích! Tự kỷ đương sơ trừu liễu thập ma phong yếu trọng tu? Đương nhân đa thư phục a!”