Giá nhất thanh trứ thật nhượng đồ sơn tuệ tuệ thụ đáo liễu kinh hách. Tha hoảng hoảng trương trương địa khởi thân, khiêu đáo nhất bàng. Sơ thứ dữ nam tử đích “Thân mật tiếp xúc”, nhượng tha đích tiểu kiểm như trư can nhất dạng hoàn toàn trình hiện xuất tương tử sắc.

Cự ly nhượng tha hữu ta an toàn cảm, giá tài tử tế tiều na nam tử. Nguyên lai bất thị thập ma nam tử, chỉ thị nhất cá thất bát tuế đích nam đồng, tha chính mạn mạn tòng địa hạ ba khởi lai.

Đồ sơn tuệ tuệ mang hựu bào hồi khứ, phù tha khởi lai, chủy lí hoàn bất đình địa thuyết đạo: “Tiểu đệ đệ, hữu một hữu thụ thương? Ngã phương tài một hữu tiều kiến nhĩ, cấp nhĩ bồi tội liễu. Nhĩ tưởng yếu thập ma ngã……”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, tiện bị nam đồng đả đoạn liễu.

Na nam đồng tránh thoát khai nữ tử đích bang phù, thanh âm tiêm duệ hựu đái trứ ta nộ khí: “Thùy thị nhĩ ‘ tiểu đệ đệ ’! Ngã thị thần thú phì phì! Ngã hoạt đích niên đầu, bỉ nhĩ tổ bối hoàn trường!”

Kiến đáo nam đồng sinh khí, đồ sơn tuệ tuệ canh gia bất tri sở thố, hoảng mang giải thích: “Ngã tiều nhĩ đích dạng tử, hoàn dĩ vi, hoàn dĩ vi…… Đối bất khởi, tiền bối, thị ngã hữu nhãn vô châu. Nhĩ yếu mạ yếu đả, tùy nhĩ.” Thuyết trứ thuyết trứ, nhãn giác hữu ta lệ châu mạn mạn lưu liễu hạ lai.

Na biên nam đồng kiến tha giá dạng, giác đắc tự kỷ dã hữu bất đối đích địa phương, tiện hoãn liễu hoãn ngữ khí, hoán liễu thoại đề đạo: “Toán liễu, nhĩ hoàn ký đắc thân xử hà phương mạ? Ký bất ký đắc tự kỷ thị thùy?”

Tuy nhiên vấn đề hữu ta quái dị, đồ sơn tuệ tuệ hoàn thị nhất ngũ nhất thập địa hồi đáp liễu, tha tiên thị diêu diêu đầu, hựu điểm điểm đầu, hựu bổ sung trứ thuyết: “Ngã tri đạo ngã thị thùy, khả ngã chẩm ma hội tại giá lí?”

Na nam đồng đối tha đích phản ứng ngận thị mãn ý, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ngận hảo, tẩu ba.”

“Tẩu? Khứ na nhi?” Đồ sơn tuệ tuệ canh gia nghi hoặc liễu.

“Hồi gia a hoàn năng khứ na nhi.” Nam đồng đảo thị thần sắc đạm nhiên, “Khoái điểm cân thượng.”

Nhất đại nhất tiểu lưỡng cá bối ảnh, mạn mạn tiêu thất tại hậu đình.

Cân tại nam đồng thân hậu, đồ sơn tuệ tuệ đích hảo kỳ dục giản trực bạo bằng, tuy thị cường nhẫn trứ, khả tha chung vu nhẫn bất trụ liễu.

Vu thị, tha khoái bộ thượng tiền, tại phì phì tức tương ly khai hậu đình thời khiếu trụ liễu tha, đạo: “Tiền bối, ngã hữu cá vấn đề, bất tri đương giảng bất đương giảng?” Tha đích thanh âm ngận đê, hiển nhiên sinh phạ tự kỷ hữu sở mạo phạm.

“Bất tri đương giảng bất đương giảng na tựu bất giảng, phế thoại giá ma đa, cản khẩn tẩu.” Phì phì một thập ma hảo khí địa hồi tha.

Cương yếu khởi phi, tự kỷ đích y giác khước bị nhân xả trụ, tha hồi quá đầu lai, kiến thị đồ sơn tuệ tuệ, nhất cổ nộ hỏa tựu yếu phát tác.

Nhãn tiền đích nữ tử khước đột nhiên bế thượng song nhãn, nhất phó phó tử đích thần thái, đại thanh hảm đạo: “Nhĩ chân đích thị tiền bối mạ? Vi thập ma khước thị hài đồng đích dạng mạo?”

Đồ sơn tuệ tuệ thuyết hoàn, khước trì trì đắc bất đáo hồi đáp. Tha mạn mạn trương khai song nhãn, khán đáo phì phì chấn kinh đích biểu tình.

“Nhĩ chất nghi ngã?” Phì phì thị thanh âm hữu ta chiến đẩu, nhất song nhãn tình hữu ta hàm lệ.

“Bất thị bất thị giá dạng đích,” đồ sơn tuệ tuệ hoảng hoảng trương trương bất tri tác hà giải thích, “Ngã chỉ thị hảo kỳ, vi hà nhĩ đích tương mạo…… Ngã chỉ hữu tứ bách tuế, đãn dĩ kinh thị……” Việt thuyết việt loạn, tha hoàn thị bế thượng chủy ba ba.

Đô quái tự kỷ cai tử đích hảo kỳ tâm.

Khả tha đích thoại, đối vu phì phì khước thị trạc tâm oa tử đích đả kích.

Tha cầm trứ lệ, dụng trĩ nộn đích đồng âm tiêm duệ địa hảm đạo: “Ngã bất thị thập ma hài đồng! Cấp nhĩ khán, ngã bất thị hài đồng!”

Thuyết trứ, tha thân hình cự biến.

Đãi đồ sơn tuệ tuệ phản ứng quá lai, nhất cá xuân sam thiếu niên trạm tại liễu diện tiền.

******

Nhất đoàn tao, tựu thúy sơn nhất đoàn tao.

Tiểu đào hoa tọa tại tiền đình, thủ trung đoan trứ nhất cá đào hoa trản, hoàn một tòng cương cương đích hỗn loạn trung hoãn quá thần lai.

Nguyên lai, tha chung vu tác xuất quyết định, đả toán xuất quan, bất tái tàng hạ khứ liễu. Chính đương tha úy thủ úy cước, thâu thâu mạc mạc địa tòng sơn động lí xuất lai thời, khước tiều kiến hậu đình lí viễn viễn trạm trứ đích nhất nam nhất nữ. Sinh phạ na lưỡng giả thị bất tốc chi khách, tiểu đào hoa niếp thủ niếp cước địa tẩu liễu quá khứ.

Khán đương tha thanh na nam nữ đích mô dạng thời, bất do đắc kinh thanh hảm xuất lai: “Phì phì? Nhĩ tại tố thập ma?!”

Biến thành thiếu niên đích phì phì nhất thính đáo thục tất đích thân ảnh, na khiết bạch vô hạ đích kiểm thuấn gian biến hồng. Bình nhật lí xảo thiệt như hoàng đích tha, thử sự cật biết nhất cú thoại dã thuyết bất xuất.

“Giá thị?” Tiểu đào hoa hoàn thị ngận chấn kinh, vưu kỳ thị chuyển quá thân, tiều kiến na thế gian thiếu hữu đích mỹ nhân hậu.

Khả na đồ sơn tuệ tuệ hoàn trầm tẩm vu phì phì biến thân vi thiếu niên hậu đích mỹ mạo trung, vô pháp tự bạt, tịnh một hữu hồi đáp tiểu đào hoa đích thoại.

Cương cương kiến đáo đích na vị bị khiếu tố “Tiểu cẩu” đích nam tử ( danh tự tuy nhiên kỳ kỳ quái quái, tưởng tất thị chỉ cẩu yêu ba ), trường tương khước thị cửu giới tuyệt vô đệ nhị nhân. Tha nguyên bổn trầm tẩm tại na nam tử đích mỹ mạo lí, hữu ta hoãn bất quá lai. Khả diện tiền giá vị đột nhiên biến thân đích hài đồng, tái thứ nhượng tha trầm mê tịnh thả giác đắc canh gia kinh kỳ liễu:

Cửu nương nương cứu cánh tố liễu thập ma, nhượng thế gian đích mỹ nam tử đô lai đáo giá lí?

Nhi tiểu đào hoa, dã ngận tưởng vấn, nương thân cứu cánh tố liễu thập ma, tòng na lí chiêu lai giá ma nhất cá mỹ nhân?

Tại phát hiện đồ sơn tuệ tuệ chi hậu, tiểu đào hoa kỳ thật nhất trực chấn kinh vu tha đích mỹ mạo.

Tưởng đương sơ, đô thị biệt nhân kinh thán tự kỷ đích kiểm, khả như kim giá nữ tử khước trứ thật nhượng tha bất đắc bất thừa nhận, “Sơn ngoại sơn” đích tồn tại. Tha hãm nhập trầm tư, đáo để nương thân tố liễu thập ma, chiêu lai liễu giá ma nhất cá mỹ nhân.

Nhiên nhi, phì phì thần sắc hoảng trương đích dạng tử, hựu hấp dẫn trụ tha đích mục quang. Tưởng khởi tự kỷ tòng tiền tố đích sỏa sự, nhượng tha bất đắc bất hồ tư loạn tưởng: “Phôi liễu, phì phì đại khái dã cân tự kỷ nhất dạng, hãm nhập tình võng liễu.”

Liên tưởng đáo giá, tiểu đào hoa hữu ta quan tâm tắc loạn liễu, hại phạ phì phì hội trọng đạo tự kỷ phúc triệt đích tha, hoảng bất trạch lộ địa xả trứ tảng tử triều tiền đình đại hảm: “Nương thân, khoái lai, hữu đại sự phát sinh. Phì phì tha……”

Khả na tiểu đào hoa liên thoại đô hoàn một thuyết hoàn, tiện bị dữ tự kỷ đồng lượng thân tài đích phì phì ô trụ liễu chủy ba, na thiếu niên hoàn bất đình đạo: “Hảm thập ma, hảm thập ma, hạt hảm thập ma.” Bất cam kỳ nhược địa tiểu đào hoa dã phản thủ trảo trụ liễu phì phì đích lưỡng chỉ nhĩ đóa, lưỡng nhân tại hậu đình tê xả khởi lai.

Đồ sơn tuệ tuệ tòng lai một kiến quá giá tràng diện, sỏa lăng tại nguyên địa, bất tri tác hà thị hảo.

Trúc vật túy nguyên tại tiền đình đả tọa, tại tha thính đáo tiểu đào hoa đích hô hảm, tiện phong phong hỏa hỏa địa bào quá lai, một tưởng đáo khước tiều kiến nhất phó tiểu hài tử đả giá đích họa diện.

Trúc vật túy dã lăng tại liễu nguyên địa, tả biên thị tự kỷ đích huynh đệ, hữu biên thị…… Tha thật tại bất tri cai khứ bang thùy liễu, tiện sỏa sỏa địa trành trứ lưỡng nhân đả giá.

Khả lưỡng nhân dũ đả dũ liệt, tiểu đào hoa đích phát kế đô bị phì phì xả khai liễu. Kiến thử, trúc vật túy hữu ta não nộ.

Phì phì thái bất cấp tự kỷ diện tử liễu ba, cánh nhiên đối tiểu đào hoa hạ thủ giá ma ngoan!

Giá ma tưởng trứ, trúc vật túy hốt nhiên phát hiện, phì phì cánh nhiên thâu thâu hoán liễu thiếu niên đích mô dạng. Giá thật tại đả phá liễu chúc lam đối phì phì đích quy định, vu thị tha trảo trụ cơ hội, thượng thủ bả phì phì bát khai.

Một tưởng đáo tự kỷ đích hảo huynh đệ hội đối tự kỷ xuất thủ, phì phì lăng tại nguyên địa.

Thừa thụ trứ phì phì chấn kinh đích mục quang, túng sử tự kỷ hữu lý, trúc vật túy cánh dã hữu ta nội cứu, phụ thủ trạm tại nhất bàng.

Tiểu đào hoa hoãn quá thần lai, cấp mang vấn trúc vật túy: “Nương thân ni?”

Ngận thị nội cứu hựu tu quý đích trúc vật túy thanh âm vi nhược: “Hạ phàm liễu.”

Thính đáo giá, tiểu đào hoa ngộ giải liễu tha đích ý tư.

Nhất song đại nhãn trừng đắc kỉ hồ yếu điệu xuất nhãn khuông, tha đích thanh âm hữu ta chiến đẩu: “Hạ…… Hạ phàm liễu?”