Bất nhất hội nhi, nhất cá mãn kiểm lạc tai hồ tử đích “Trung niên” hán tử tại truyện lệnh binh đích dẫn đạo hạ, đại diêu đại bãi địa tẩu liễu tiến lai.

A nhĩ pháp tịnh bất tri đạo nhãn tiền giá vị trung niên đại thúc tựu thị tối cận bị nguyệt thị nhân thông tập đích dương thuần, mạn bất kinh tâm địa lãnh hanh liễu nhất thanh: “Dương vân thiên? Nhĩ khiếu dương vân thiên?”

“Hồi bẩm tương quân, chính thị tiểu nhân.”

“Nhĩ……”

“Dương vân thiên? Cáp cáp, dương thuần, dương hầu, biệt lai vô dạng a.” A nhĩ pháp thoại một thuyết hoàn, tựu bị trương phạt cấp thưởng liễu quá khứ.

Dương thuần vi vi hữu ta cật kinh, bất quý thị ô tôn đệ nhất mưu sĩ, nhất cú thoại tiện năng bãi xuất liễu ngã đích thân phân, giá dạng đích nhân tài như quả năng nhất trực lưu tại nan đâu mĩ thân biên, ô tôn ứng cai dã bất chí vu vong quốc ba?

Bất quá đối phương đích na cú “Biệt lai vô dạng” ngận thị nhượng dương thuần phỉ di sở tư, tha na lí tri đạo giá cá trương phạt đương niên hòa á đương thị vong niên chi giao, tiền bất cửu á đương khứ thải cấu thụ miêu đắc khuy trương phạt tòng trung chu toàn, á đương tài bất chí vu thượng đương thụ phiến, á đương tương dương thuần đích sự tích đô nhất ngũ nhất thập địa cáo tố liễu tha, hậu lai trương phạt hựu thính văn dương thuần cứu liễu a đóa mĩ công chủ, tâm lí ngận thị khâm bội, tảo tựu tưởng nhất đổ giá vị trường mệnh hầu đích phong thải.

Dương thuần thượng vị lai đích cập đáp thoại, a nhĩ pháp cấp mang khởi thân tẩu đáo đài hạ, thượng thượng hạ hạ tử tử tế tế đả lượng liễu dương thuần nhất phiên, chinh đạo: “Nhĩ thị dương thuần?”

“Hảo nhất cá nghĩa bạc vân thiên, dân dĩ thực vi thiên.” Trương phạt diện đái vi tiếu địa đả đoạn liễu a nhĩ pháp đích vấn đề, “Dương hầu, nhĩ giá hóa danh thủ đắc đảo dã đắc thể, bất quá nhĩ đích đảm tử khả bất tiểu a, như kim chỉnh cá ô tôn đô tại thông tập nhĩ, nhĩ nan đạo tựu bất phạ ngã môn tương nhĩ áp đáo diệu nguyên vương tử cân tiền lĩnh công thụ thưởng?”

“Tiên sinh thuyết tiếu liễu, dương mỗ nhất giới phàm phu tục tử, tự nhiên ái tích tự kỷ đích sinh mệnh, bất quá túng nhiên dương mỗ tái phạ tử, dã bất năng tọa thị ô tôn bách tính bị đồ sát.”

“Đồ sát? Thập ma đồ sát? Na hữu như thử nghiêm trọng?” A nhĩ pháp hiển đắc khẩn trương khởi lai.

Dương thuần đạo: “Nguyệt thị dĩ kinh chiêm lĩnh liễu ô tôn đích đại phiến thổ địa hòa thành trì, tha môn đích bộ đội sở đáo chi xử sở hướng phi mĩ, đãn phàm ngoan kháng đáo để giả, nhất luật đồ thành.”

Giá dĩ kinh bất thị thập ma tân tiên tiêu tức, a nhĩ pháp tảo tựu thính thuyết liễu, đoản đoản đích ngũ thiên thời gian, tác hà, thanh yến, hoài sa tam tọa ô tôn thành trì nhân vi chủ soái phụ ngung ngoan kháng, tối hậu binh bại toàn quân phúc một bất thuyết, thành trung bách tính dã bị đồ lục đãi tẫn, nguyệt thị binh sinh tính tàn bạo, thiêu sát thưởng lược vô ác bất tác.

Lão thật thuyết, tha chân đích ngận hại phạ.

Phản quan na ta chủ động hiến thành đầu hàng đích kỉ vị tương quân, bất cận bảo trụ liễu tính mệnh, hoàn đắc đáo liễu nhất đại bút phong hậu đích thưởng tứ, tuy thuyết đô thị ô tôn quốc khố lí đích đông tây, diệu nguyên bất quá thị tá hoa hiến phật, đãn nhân hảo ngạt đoái hiện liễu hiến thành đầu hàng tất hữu trọng thưởng đích thừa nặc.

Cương cương trương phạt lực khuyến tha bất yếu đầu hàng, tha đích lập tràng hữu ta diêu bãi bất định, đáo để thị nhất vị địa để kháng, tối hậu lạc cá thân thủ dị xử, bác cá hảo danh thanh ni? Hoàn thị trực tiếp khai thành đầu hàng, bảo trụ thật lực, đồng thời dã bảo trụ thành trung bách tính miễn thụ chiến hỏa?

Nhi kim, dương thuần lai liễu, khai khẩu đích đệ nhất cú thoại tựu thị nhượng tha cố cập thành trung bách tính an nguy, kỉ cá ý tư? Nan đạo giá tiểu tử dĩ kinh đầu hàng liễu nguyệt thị, thử phiên tiền lai thị thế diệu nguyên đương thuyết khách đích?

Bất đối nha, tha bất thị chính bị nguyệt thị nhân hạ lệnh thông tập trứ đích mạ? Chẩm ma đột nhiên gian đảo tại nguyệt thị na biên liễu?

Khả như quả bất thị hàng liễu na biên, chẩm ma khả năng hội thuyết xuất na ta thoại ni?

Tưởng bất thông a tưởng bất thông.

Trương phạt dã hữu điểm trác ma bất thấu dương thuần liễu, á đương chỉ thị thuyết dương thuần nhất hướng hành sự bất án chương pháp, bất năng dụng phàm nhân đích mục quang khứ khán tha, khả thị á đương dã một thuyết tha thị cá nhuyễn cốt đầu ba?

Khán đáo tha môn đô dụng nhất chủng phục tạp đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, dương thuần cáp cáp tiếu đạo: “Nhị vị bất hội dĩ vi ngã thị lai khuyến hàng đích ba? Giá chủng sự ngã khả tố bất lai.”

Trương phạt bất do đắc tùng liễu khẩu khí, khước thị nạp muộn đạo: “Na ma dương hầu thử phiên tiền lai thị?”

A nhĩ pháp hữu ta thất vọng liễu, bình tâm nhi luận, tha đảo thị hi vọng dương thuần thị lai khuyến hàng đích, nhi thả tha dĩ kinh tưởng hảo liễu, chỉ yếu dương thuần năng nã xuất nguyệt thị tương quan đích thụ hàng văn thư, tha tiện hào bất do dự đích khai thành đầu hàng.

“Ngã lai……” Dương thuần chủy thần động liễu nhất hạ, phát hiện giả hồ tử thật tại hữu ta ngại sự, càn thúy dụng thủ yết khứ, thuận tiện tương đầu thượng đích na đỉnh hồ li mạo dã nhất tịnh trích liễu, lộ xuất liễu lư sơn chân diện mục.

A nhĩ pháp hòa trương phạt khán đáo liễu nhất cá đồi phế đích đại thúc thuấn gian biến thành liễu nhất cá anh tuấn tiêu sái đích thanh niên, lưỡng nhân giai thị do trung đích cảm thán, tha môn đô dĩ vi cương cương na cá tài thị dương thuần nguyên lai đích dạng tử, khước một tưởng đáo giá vị truyện thuyết trung đích dương thiên thần cánh thị giá ma nhất cá niên khinh soái khí đích tiểu hỏa tử.

“Thật bất tương man, ngã thử thứ tiền lai tựu thị tưởng đả toán hòa tương quân hợp tác, ngã tương tín, chỉ yếu ngã môn đồng cừu địch hi, tuyệt đối năng kích thối na ta nguyệt thị nhân.”

“Hợp tác? Tựu nhĩ nhất cá nhân?” A nhĩ pháp kiểm thượng lược quá nhất ti khinh miệt chi sắc, tự tiếu phi tiếu địa thuyết: “Dương hầu, bất thị bổn tương bất tín nhĩ, nhi lang quốc hào xưng thập vạn tinh duệ, nhi ngã ô tôn nguyên hữu đích kỉ thập vạn quân đội, như kim nhất dạ chi gian đại bộ phân đầu hàng liễu nhi lang quốc, mục tiền dã chỉ hữu bổn tương đích mộc tư thành dĩ cập thụy đống đái trứ đích nhất chi sổ bách lão nhược bệnh tàn nhưng tại khổ khổ chi xanh, nhĩ tri đạo đích, ngã môn đích lực lượng yếu dữ nguyệt thị kháng hành, vô nghi thị tại dĩ noãn kích thạch.”

Dương thuần thính xuất tha đích thoại lí đái trứ nhất ti cường liệt đích lao tao hòa bất mãn, thuyết minh đối phương dĩ kinh hữu đầu hàng nguyệt thị đích ý tư.

Bất quá thoại thuyết hồi lai liễu, dương thuần đáo hiện tại đô nan dĩ lý giải, ô tôn quốc thuyết đại bất đại, thuyết tiểu dã bất tiểu, kỳ quân sự thật lực tịnh bất toán thái nhược, nhiên nhi sổ thập vạn đại quân khước thị như thử đích bất kham nhất kích, thật tại lệnh nhân hí hư bất dĩ.

Thuyết đáo để hoàn thị nhân vi nan đâu mĩ tử đắc thái đột nhiên, tha môn nhất hạ tử thất khứ liễu nhất cá hạch tâm, nhân thử các tự vi chiến, kết quả loạn thành liễu nhất đoàn, bị các cá kích phá, tối hậu bất đắc dĩ tài đầu hàng liễu địch nhân.

Hoán cú thoại thuyết, giá ta nhân tịnh bất thị chân tâm thật ý cân trứ diệu nguyên đích, chí thiếu na ta sĩ binh thị bất hội chân tâm thế nguyệt thị nhân đồ sát tự kỷ đích đồng bào, tha môn chi sở dĩ tuyển trạch đầu hàng, thị nhân vi tha môn giác đắc nan đâu mĩ nhất tử, liệp kiều mĩ bất tri khứ hướng, ô tôn vương đình dĩ kinh khán bất đáo nhậm hà hi vọng liễu.

Khả thị, nhất đán nhượng tha môn tái thứ khán đáo ô tôn nhiên khởi đích tinh tinh chi hỏa, hoặc giả liệp kiều mĩ trạm xuất lai chấn tí nhất hô, nhiên hậu tại hợp thích đích thời hầu trảo cá nhân năng thuyết đích nhân khứ sách phản, thuyết bất định tha môn mã thượng tựu hội đảo qua tương hướng.

“Tương quân, bất như thính thính dương hầu chẩm ma thuyết?” Trương phạt tâm lí hoàn thị bỉ giác hân thưởng dương thuần đích, tha hòa dĩ kinh sinh hữu đầu hàng chi dĩ đích a nhĩ pháp bất nhất dạng, tha đả tâm để thống hận nhi lang quốc, như quả thuyết ô tôn chân đích tòng thử nhất quyết bất chấn, tha ninh nguyện tuyển trạch đầu hàng đại hán thậm chí thị hung nô, dã bất nguyện ý dữ tiểu tiểu nhi lang vi ngũ.

A nhĩ pháp bất tiết nhất cố, khước hoàn thị bả thời gian lưu cấp liễu dương thuần, tha đảo thị tưởng khán khán dương thuần hồ lô lí đáo để mại đắc thập ma dược.

Dương thuần đại đảm địa tương sách phản đích tưởng pháp thuyết liễu xuất lai, a nhĩ pháp kinh xuất nhất thân lãnh hãn, đạo: “Dương đại nhân tại thuyết tiếu mạ? Như kim ô tôn quần long vô thủ, tựu toán tha môn hữu tâm mê đồ tri phản, tha môn hồi lai hậu hựu cai thính thùy đích, một hữu nhất cá thống nhất đích chỉ huy, tha môn tối chung hoàn thị hội bị nguyệt thị nhân trục cá kích phá, nhi thả hạ tràng hội ngận thảm đích.”

“Ngã giác đắc khả dĩ nhất thí.” Bất quản thử kế thị phủ khả hành, trương phạt tiên tán thành liễu tái thuyết, tha tâm lí dĩ nhiên sai đáo dương thuần tất định bất chỉ thị sách phản na ma giản đan, đột nhiên trùng trứ dương thuần thần bí nhất tiếu: “Dương hầu, sách phản na ta hàng binh tịnh phi nan sự, ngã tưởng nhĩ kí nhiên cảm hữu tưởng pháp, tưởng tất dĩ kinh tố hảo liễu hạ nhất bộ đích mưu hoa liễu ba?”

( giá ta nhật tử thiên thiên gia ban ngận vãn, thái luy liễu, hưu tức liễu kỉ thiên, bất hảo ý tư, tái thứ cảm tạ thư hữu môn đích phiếu phiếu, nhĩ môn đích chi trì thị bút giả tả tác đích động lực. )