Tại lý thần khán lai, thử thời đích hệ thống thị chân đích bì, giá chủng thoại cánh nhiên hội tại hệ thống đích chủy lí thuyết xuất, lý thần biểu kỳ tự kỷ cật liễu cá kinh.

Tuy nhiên thuyết, hệ thống tịnh một hữu thật thể, tịnh một hữu chủy.

Khả tích, hệ thống đích thanh âm khước thị tái dã một hữu hưởng khởi.

Lý thần tâm trung úc muộn chí cực, ngận khoái tiện tương hệ thống đích tổ thượng nhị thập bát đại tập thể đích vấn hầu liễu nhất biến.

Tiện tại giá thời, nhất cá nhu nhu đích thanh âm truyện lai, đạo: “Nhĩ tỉnh liễu!”

Chỉ cố trứ hệ thống đích lý thần tịnh một hữu phát hiện thanh âm đích chủ nhân thị thập ma thời hầu tiến lai đích, sở dĩ liên mang đích nữu đầu khán khứ.

Chỉ kiến tại ốc môn khẩu vị trí, chính trạm trứ nhất cá khán tự phi thường nhu nhược đích nữ tử.

Cai nữ thân cao ước mạc nhất mễ lục kỉ, toán bất thượng đê, đãn dã toán bất thượng cao, chỉ năng thuyết thị trung đẳng thân cao.

Đãn tha đích thân tài dữ mỹ mạo, khước thị lý thần kiến quá đích tối hảo đích dĩ cập tối mỹ đích.

Phu bạch mạo mỹ, thân tài miêu điều, tiền đột hậu kiều đích tha, tại lý thần khán lai, giản trực tựu thị nhất cá mỹ nhân.

Hoàn thị nhất cá đại mỹ nhân.

Án chiếu lý thần đích bình phân, như quả thập phân toán thị mãn phân đích thoại, giá cá nữ tử khởi mã dã hữu bát phân.

Yếu tri đạo, duyệt nữ vô sổ đích lý thần giá bối tử kiến quá đích mỹ nữ khả thị phi thường đích đa đích, năng cú đương đắc tha như thử bình giới đích nữ nhân, chỉnh cá hoa hạ quốc đô một hữu kỉ cá.

Thập ma danh mô minh tinh, tựu toán thị tối mỹ đích na ta, tựu toán thị hoa hạ quốc nhân toàn thể hỉ ái đích nữ thần cấp biệt đích nữ nhân, tại lý thần khán lai dã bất quá chỉ hữu thất phân nhi dĩ.

Chỉ năng thuyết, thử nữ bỉ tha kiến quá đích nhậm hà nhất cá nữ nhân đô yếu mỹ.

Bất quá, lý thần dã chỉ thị tại kiến đáo đối phương đích na nhất thuấn gian, nhãn trung thiểm quá liễu nhất mạt kinh diễm nhi dĩ, thặng hạ đích tựu chỉ thị nghi hoặc liễu.

Nhân vi thử thời đích lý thần hoàn toàn một hữu hân thưởng đối phương mỹ mạo đích tâm tình, na phạ giá cá nữ nhân bỉ tha kiến quá đích nhậm hà nhất cá nữ nhân đô yếu mỹ.

Thử thời tâm lí chỉ tưởng trứ giá thị chẩm ma hồi sự đích tha, tại khán đáo giá cá nữ nhân chi thời, tâm lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu.

Na tựu thị nạp muộn dữ nghi hoặc.

Lý thần ngận nạp muộn, thử thời giá nữ tử đích thân thượng vi hà hội xuyên trứ nhất thân cổ đại phục sức.

Nan đạo thị tại phách hí?

Khả thị tại tha đích ấn tượng lí, giá chủng phục sức đích dạng thức, dữ tự kỷ ký ức trung đích cổ đại đích y phục, căn bổn tựu thị bất nhất dạng đích a!

Tuy nhiên bất thị chuyên nghiệp học tập nghiên cứu đích cổ văn hóa, đãn nhân vi thị phú nhị đại đích duyên cố, lý thần năng cú liễu giải đáo đích đông tây, thị nhất bàn nhân tưởng tượng bất đáo đích.

Tằng nghiên cứu quá hoa hạ ngũ thiên niên lịch sử trung, các cá triều đại đích các chủng phục sức đích tha cảm đoạn định, thử nữ thân thượng đích giá chủng phục sức, căn bổn tựu thị bất tồn tại vu giá cá thế giới đích.

Hoặc giả thuyết, thị căn bổn tựu bất chúc vu hoa hạ cổ lịch sử đích.

Na ma, giá hựu thị chẩm ma nhất hồi sự ni?

Lý thần biểu kỳ tự kỷ hiện tại ngận mê mang.

Chính kinh nhạ đối phương vi hà hội như thử xuyên trứ đích lý thần, đột nhiên chi gian, phảng phật thị tưởng khởi liễu thập ma, mãnh đích đê đầu khán hướng tự kỷ đích thân thượng.

Đương phát hiện tự kỷ đích y trứ nhưng nhiên thị ký ức trung đích chính thường đích giáp khắc bối tâm thời, lý thần trực tiếp mộng bức.

Tự kỷ đích y phục thị chính thường đích, na ma…… Bất chính thường đích tựu thị giá cá nữ nhân thân thượng đích y phục liễu.

Phát giác lý thần hữu ta bất đối kính đích tiểu mộng, nhãn trung minh hiển hữu sá dị chi sắc nhất thiểm nhi quá.

“Nhĩ chẩm ma liễu?”

Tại tiểu mộng khán lai, như thử nhu nhược đích nam nhân tại giá cá thế giới thượng khả thị bất đa đích, nhi tượng sàng thượng lý thần giá dạng đích, canh thị nhất cá một hữu.

Sở dĩ tha cảm giác giá nhất thiết đô ngận kỳ quái.

Đối vu lý thần đích lai lịch, tiểu mộng ngận thị hảo kỳ, tha ngận tưởng tương tâm trung đích vấn đề vấn thanh sở, khả khước nhân vi thành chủ đích nguyên nhân, chỉ năng tương giá ta nghi vấn mai tại tâm để.

Nhân vi tha chỉ thị nhất cá nha hoàn nhi dĩ.

Tuy nhiên giá cá nha hoàn ngận cường, đãn tha chung cứu chỉ thị nhất cá nha hoàn.

Lý thần nội tâm đột nhiên sinh xuất liễu nhất cá bất khả tư nghị đích niệm đầu, tha phi thường bách thiết đích tưởng yếu tri đạo tâm trung sở tưởng thị phủ chúc thật.

Vu thị, lý thần vấn đạo: “Giá lí thị na?”

Thính đáo giá cá vấn đề, tiểu mộng tâm trung đích nghi hoặc canh gia đích đại liễu, đãn tha hoàn thị như thật thuyết đạo: “Giá thị quỳnh tiểu tỷ đích phủ để, trần quỳnh phủ a! Nhĩ bất tri đạo mạ?”

“Trần quỳnh?”

Lý thần nam nam tự ngữ trứ, tâm thuyết trần quỳnh thị thùy? Ngã căn bổn tựu bất nhận thức nhĩ khẩu trung đích quỳnh tiểu tỷ hảo ba?

Chính đãi tương tâm trung nghi hoặc thuyết xuất khẩu đích lý thần chung hoàn thị nhẫn trụ liễu, đãn tha nhưng tương hạ nhất cá vấn đề vấn liễu xuất lai, đạo: “Ngã vấn đích thị giá lí thị na lí.”

Khán trứ sàng thượng đích lý thần, tiểu mộng chỉ giác đối phương não tử hữu bệnh, đãn nhân vi lý thần đích thân phân, chỉ đắc tái thứ thuyết đạo: “Tựu thị trần quỳnh phủ a!”

Lý thần nhất thời ngữ kết, tâm thuyết nan đạo thị hữu nhân tại ác tác kịch?

Đãn tha hoàn thị vấn đạo: “Trần quỳnh phủ tại na?”

Tiểu mộng mông liễu, tâm thuyết giá thị thập ma vấn đề, giá nhân phạ bất thị hữu bệnh ba?

Đãn nhân vi thân phân nguyên nhân, tha hoàn thị như thật đích chỉ liễu chỉ cước hạ, đạo: “Tại giá a!”

Thính đáo giá cá đáp án, lý thần nhất độ hoài nghi đối phương đích tâm trí, giá nữ nhân chẩm hội như thử đích ngốc…… Manh?

Giản trực…… Bất khả lý dụ!

Bất quá, tha hiện tại dã bất tưởng vấn liễu, phản chính vấn liễu dã thị bạch vấn, hoàn bất như tự kỷ xuất khứ khán khán ni!

Tất cánh nhãn kiến vi thật.

Vu thị, lý thần thuyết đạo: “Ngã tưởng xuất khứ tẩu tẩu.”

Bất quá, tiểu mộng khước thị nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhĩ yếu cật điểm đông tây mạ?”

“Ngã bất ngạ, tạ tạ!”

“Khả thị, tiểu tỷ phân phù quá đích, chỉ yếu nhĩ tỉnh liễu, tựu đái nhĩ khứ cật phạn đích, tất cánh nhĩ chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, bất cật phạn thị hội ngạ tử đích.”

Tiểu mộng tại thuyết đáo “Phổ thông nhân” giá tam cá tự thời, đặc địa đích gia trọng liễu ngữ khí.

Lý thần diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ hiện tại chỉ tưởng xuất khứ lưu đạt lưu đạt, hảo thuyết ngạt thuyết nhất thông, chung vu nhượng giá khán trứ sỏa sỏa đích nữ nhân minh bạch liễu tự kỷ đích tâm tư.

Đương nhiên, tại lâm xuất môn thời, lý thần trảo đối phương yếu liễu nhất cá kính tử, nhân vi tha bất xác định, tự kỷ hiện tại giá thị hồn xuyên, hoàn thị trực tiếp thân thể xuyên, sở dĩ tha tưởng nghiệm chứng nhất hạ.

Thử thời đích lý thần dĩ kinh chứng thật liễu tâm trung đích sai trắc, tự kỷ hữu khả năng thị chân đích…… Xuyên việt liễu.

Tuy nhiên “Xuyên việt” giá cá từ hối, đối vu thân gia phú dụ đích lý thần lai thuyết, nhất trực đô thị bất khả năng đích sự tình.

Nhân vi lý thần thị cá phú nhị đại, tại tha đích ấn tượng lí, xuyên việt nhất trực đô thị cô nhi viện xuất lai đích phúc lợi, nhất trực đô thị tử đa tử mụ đích cùng tiểu tử đích phúc lợi.

Nhi tự kỷ, phụ mẫu kiện tại bất thuyết, canh thị nhất cá phú nhị đại, sở dĩ căn bổn bất cụ bị xuyên việt đích điều kiện hảo ba?

Khả tích, tha hiện tại hoàn thị xuyên việt liễu.

“Giá xuyên việt đích đả khai phương thức chẩm ma tựu bất nhất dạng liễu ni!” Lý thần tâm trung khổ sáp đích tưởng trứ.

Thân vi nhất cá phú nhị đại, mỗi thiên khai trứ bào xa xuất môn lữ du đích lý thần, vô liêu đích thời hầu bả bả muội, hoặc giả nghiên cứu nghiên cứu tự kỷ hỉ hoan đích cổ văn hóa, giá đối lý thần lai thuyết đô thị ngận chính thường đích sự tình.

Tha thập ma đô bất khuyết, sở dĩ vi thập ma hội xuyên việt, tha thị chân đích tưởng bất minh bạch.

Bất quá, tưởng đáo tự kỷ đích kim thủ chỉ, lý thần hoàn thị ngận cao hưng đích.

Đãn tha hiện tại tối tưởng tri đạo đích, hoàn thị hiện tại đích tự kỷ, đáo để thị hồn xuyên dữ thân thể xuyên.

Nhân vi như quả thị thân thể xuyên đích thoại, thị hữu khả năng trọng tân xuyên hồi khứ đích, sở dĩ lý thần tài nhượng đối phương nã lai liễu kính tử.

Kính tử đáo thủ chi hậu, khán đáo kính tử trung đích tự kỷ, kiểm hoàn thị tự kỷ đích kiểm, đầu phát y nhiên thị tự kỷ tối hỉ hoan đích thốn đầu chi hậu, lý thần toán thị triệt để đích phóng hạ liễu tâm.

Giá chứng minh, thử thời đích tự kỷ thị thân thể trực tiếp xuyên quá lai đích, tịnh bất thị các chủng tiểu thuyết trung đích hồn xuyên.

Tuy nhiên thuyết, hồn xuyên dã hữu hồn xuyên đích hảo xử, đãn như quả chân đích xuyên việt đích thoại, lý thần hoàn thị tưởng yếu thân thể xuyên đích.

Nhân vi chỉ hữu giá dạng, tại tố mỗ ta bất khả miêu thuật đích sự tình chi thời, lý thần tài năng cú chân chính đích phóng đích khai.

Bất nhiên đích thoại, lý thần tổng cảm giác hữu nhất đạo lục quang tại đầu thượng phiêu.

Tha khả thị hữu khiết phích đích nhân.

Xác định liễu xuyên việt đích cơ bổn thao tác chi hậu, lý thần tại tiểu mộng đích đái lĩnh hạ, triều trứ phủ ngoại hành khứ.