Trương viễn bất cấm xuất thanh vấn đạo: “Ngã hữu điểm cảo bất minh bạch, nhĩ vi xá tối hậu hoàn yếu lai cảo giá nhất xuất. Giá bất thị bình bạch cấp tự kỷ tăng gia cảm tình phụ đam mạ?”

Hàn tử nguyệt tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tam thiên niên dĩ hậu, ngã tảo tựu tiêu thất tại giá cá thế giới liễu. Như quả, tại na cá thời hầu hoàn hữu nhân năng ký đắc ngã, nhi thả thị tại lánh ngoại nhất cá thời không. Nhĩ bất giác đắc ngận hữu ý nghĩa mạ?”

Trương viễn trầm mặc bất dĩ.

Tha hựu giác đắc giá chủng tưởng pháp, hữu điểm văn thanh, hựu hảo tượng hữu điểm đạo lý……

Bất đa thời, tha ngạnh trứ đầu bì tòng dục thất lí mạn thôn thôn toản liễu xuất lai.

Hàn tử nguyệt chỉ thị trành trứ tha đích kiên bàng khán, nhất biên bất đình địa tiếu trứ.

Nhiên hậu nhất bính nhất khiêu địa toản tiến dục thất.

Trương viễn tâm trung trác ma trứ, thị bất thị ứng cai sấn đối phương tẩy táo đích công phu bào lộ?

Đối, tựu ứng cai giá dạng!

Khoái bào!

Di, ngã đích khố tử ni?

“…… Ngã bả nhĩ đích y phục, khố tử đái tiến dục thất liễu nga. Như quả nhĩ sấn ngã tẩy táo thời đào bào đích thoại, khả năng yếu mạo trứ xuyên nhất thân dục y đích phong hiểm.” Cách liễu nhất tằng mao pha li, hàn tử nguyệt khán đáo trương viễn chính tại trảo thập ma, bất do đắc hảo tiếu địa thuyết đạo.

Trương viễn đốn thời vô ngữ.

Tha cảm giác…… Tự kỷ khẩn trương địa khoái yếu tạc liệt liễu.

Cản khẩn nã khởi thủ cơ, tố kỉ đạo vi tích phân lai an úy nhất hạ táo động đích tâm linh.

Đãn huyết dịch toàn đô lưu đáo hạ bán thân, đại não quả nhiên thụ đáo hàng trí đả kích, bình thời giác đắc ngận giản đan đích đề mục, khái khái bán bán trung, bán thiên dã xuất bất lai.

“Học tập dã bất thị vạn năng đích a…… Giá dạng bất hành, tất tu tưởng tưởng bạn pháp!”

Tưởng tưởng bạn pháp!

Quá liễu kỉ phân chung, hàn tử nguyệt tòng dục thất trung toản liễu xuất lai, thấp thấp đích đầu, tế tế đích kỉ cân thanh ti thiếp tại quang khiết bạch tích đích bột tử thượng. Cương cương tẩy hoàn táo đích nữ hài tổng thị hữu nhất chủng ngận thanh tân đích mỹ cảm, nhất thân tinh oánh dịch thấu đích bì phu phảng phật năng kết xuất thủy nhất dạng.

Tha tiếu mị mị địa phác liễu quá lai, tựu tượng nhất đầu khai tâm đích tiểu lộc.

“Giá dạng…… Bất hảo!”

Trương viễn thân thể nhất đẩu, khái khái bán bán địa thuyết đạo: “Như quả giá nhất vãn, ngã môn thập ma đô bất tố. Khả năng hội lưu hạ canh thâm khắc đích ấn tượng. Ngã thuyết chân đích!”

Tự hồ khán xuất liễu trương viễn đích chân thật tưởng pháp, hàn tử nguyệt tiếu trứ thuyết: “Ngã hựu bất yếu nhĩ phụ trách nhậm, hại phạ thập ma?”

“Một hữu hại phạ.”

“Na nhĩ càn ma phát đẩu? Chân đích bất dụng nhĩ phụ trách a.”

“Bất thị phụ bất phụ trách nhậm đích vấn đề, ngã giác đắc giá dạng bất thái hảo…… Yếu ma tựu bão bão ba…… Bão nhất hạ tựu hảo, giá dạng bất thị ngận ôn hinh hòa hài mạ?”

Hàn tử nguyệt tú mi nhất trứu, chủy ba quyệt liễu khởi lai: “Nhĩ bất giác đắc nhĩ ngận quá phân mạ? Nhân gia đô giá ma chủ động liễu! Nhĩ dĩ vi ngã bất hại tu mạ? Ngã dã hội hại tu đích.”

Trương viễn liên mang giải thích: “Như quả ngã hòa nhĩ nhận thức đích canh cửu nhất điểm, tiếp xúc địa canh đa nhất điểm, khả năng hội nhận vi giá chủng sự tình thị thủy đáo cừ thành đích. Khả thị hiện tại…… Hảo tượng thái đột nhiên liễu.”

Hàn tử nguyệt nhãn tình hồng liễu khởi lai, phóng khai tha đích ca bạc, bất đình địa sát trứ nhãn tình: “Nhĩ khẳng định thị giác đắc ngã thái tiện nghi liễu, tựu giá dạng tùy ý đảo thiếp cấp nhĩ, sở dĩ tài giá dạng tử đích!”

“…… Ngã dã thị hữu tôn nghiêm đích a, thân hậu dã hữu truy cầu giả, khả ngã tòng lai đô bất trảo tha môn đương bị thai a! Ngã tựu chỉ đàm quá nhất cá nam bằng hữu, bất thị nhĩ tưởng tượng trung na dạng đích tư sinh hoạt hỗn loạn!”

Khán đáo cô nương phát tiêu, trương viễn nhược nhược địa thuyết đạo: “Đối bất khởi, đối bất khởi, ngã một hữu giá dạng tưởng……”

“Thùy tương tín a!” Hàn tử nguyệt ngận sinh khí.

Đãn thuyết trứ thuyết trứ, tha hựu tiếu liễu khởi lai, lưỡng chỉ thủ tha trứ tự kỷ đích não đại, đả lượng trứ trương viễn đích dam giới thần tình: “Dã thị, như quả nhĩ giá ma giản đan địa bị ngã dụ hoặc, ngã khả năng hựu bất hỉ hoan nhĩ liễu, ngận khoái tựu hội bả nhĩ vong điệu……”

“Ngã tỷ tỷ dĩ tiền bình giới nhĩ, thị cá ngận hữu nguyên tắc đích nam sinh. Tựu toán phân thủ liễu, tha đối nhĩ đích bình giới hoàn thị ngận bất thác…… Cáp cáp, bính nhất hạ tựu hội phát đẩu, hảo khả ái a, ngã đích nhãn quang quả nhiên bất thác!”

Tha lộ xuất tiêm tiêm đích hổ nha, bát tại sàng thượng, phảng phật tại hân thưởng nhất cá tiên nộn đích tiểu bình quả.

“Đẳng nhất hạ!”

Tha hốt nhiên khiêu liễu khởi lai, tại tự kỷ đích bao bao trung phiên trảo liễu nhất trận tử, “Tống nhĩ nhất cá tiểu lễ vật, khoái điểm bế thượng nhãn tình.”

“Hựu lai?”

Nhất kinh nhất sạ trung, trương viễn cảm giác tự kỷ khoái yếu trất tức liễu.

“Thị chân đích tiểu lễ vật!” Tha dã bất mại quan tử, tương nhất cá tinh trí đích hạp tử đệ đáo trương viễn thủ trung.

Tiếp quá nhất khán, thị nhất đóa bách hợp hoa đích tiêu bổn, hữu biên hoàn hữu hàn tử nguyệt đích họa tượng, duy diệu duy tiêu, phi thường tinh trí.

Tối hạ biên thị thiêm danh: “Hàn tử nguyệt, 2264.8.1”

Ứng cai thị kỉ thiên tiền tố đích thực vật tiêu bổn.

Tha phi thường nhận chân địa thuyết đạo: “Hi vọng nhĩ năng cú ký đắc ngã.”

“Ngã chỉ thị vân vân chúng sinh trung đích phổ thông nhất viên, một hữu hi vọng thành vi danh nhân, dã một hữu khả năng bị lịch sử minh ký.”

“Nhất bách niên dĩ hậu, thế giới thượng ngận khả năng dĩ kinh một hữu ngã đích tồn tại liễu; tam bách niên dĩ hậu, quan vu ngã đích nhậm hà tín tức, đô dĩ kinh một bạn pháp tra duyệt đáo liễu, hoặc hứa chỉ hữu nhất cá danh tự ‘ hàn tử nguyệt ’, năng cú tại tộc phổ thượng trảo đáo.”

“Nhất thiên niên dĩ hậu, khả năng liên tộc phổ đô dĩ kinh tiêu thất liễu, thùy hội khứ ký đắc nhất thiên niên tiền đích tổ tiên? Quan vu ngã nhất thiết đích nhất thiết, đô đâu thất tại liễu luân hồi đương trung.”

Đột nhiên gian thuyết đáo giá ma nghiêm túc đích sự nhi, trương viễn lăng liễu nhất hạ, hồn thân phí đằng đích huyết dịch mạn mạn bình tĩnh.

Nhân sinh đích ý nghĩa ma?

Hàn tử nguyệt kế tục thuyết đạo: “Ngã nhất trực hữu giá dạng nhất cá tưởng pháp, ngã thị phủ lai đáo quá giá cá thế giới, như quả liên tồn tại đích ngân tích đô một hữu, na ma hựu hữu thập ma ý nghĩa ni? Nan đạo cận cận vi liễu phồn thực, vi liễu khoái nhạc? Nhân đích nhất sinh tựu chỉ hữu giá ma nhất điểm điểm đích thời gian, bỉ khởi chỉnh cá vũ trụ, thật tại thị vi bất túc đạo.”

“Hi vọng nhĩ năng cú ký đắc ngã, nhân vi…… Nhĩ ngận khả năng thị tri đạo ngã tồn tại quá đích tối hậu nhất nhân.”

“Hi vọng tam thiên niên dĩ hậu, nhĩ tòng đông miên trung tô tỉnh, y cựu lưu tồn quan vu ngã đích ký ức, ân, tựu giá ma nhất cá yếu cầu. Khả dĩ mạ?”

Trương viễn tiếp quá bách hợp hoa đích tiêu bổn, trịnh trọng địa điểm liễu điểm đầu: “Ngã đáp ứng nhĩ, nhĩ giá dạng đích nữ hài tử hoàn chân đích ngận thiếu ni. Bất quá, tái quá thập niên, hoặc giả nhị thập niên, nhĩ tựu bất hội hữu giá dạng đích tưởng pháp liễu ba, hoặc hứa hội giác đắc kim thiên đích tự kỷ phi thường ấu trĩ. Chỉ hữu hiện tại đích nhĩ, tài hội giá dạng đa sầu thiện cảm ba?”

Hàn tử nguyệt phi thường bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “Ngận bão khiểm, vị lai đích ngã thị vị lai đích ngã, ngã dã tri đạo, vị lai đích ngã hội bị hiện thật ma bình lăng giác, đãn đương hạ đích ngã tài thị chân chính đích ngã.”

“Giá cá tưởng pháp kỳ thật đĩnh tự tư đích, đối nhĩ lai thuyết, hoàn toàn thị nhất chủng đa xuất lai đích cảm tình phụ đam.”

Trương viễn phiên liễu cá bạch nhãn, tiếu trứ thuyết đạo: “Sở dĩ, nhĩ tưởng yếu nhục thường ngã?”

“Thị a, ngã tiểu thời hầu xác thật đĩnh hỉ hoan nhĩ đích a, thính thuyết nhĩ hòa ngã tỷ tỷ phân thủ dĩ hậu, hoàn khai tâm liễu ngận cửu ni! Nhục thường hảo tượng dã một hữu quan hệ a.”

“Nhĩ na thời hầu hảo tượng hoàn tại thượng sơ trung ba? Sơ trung sinh dã đổng ma?”

“Sơ trung bất hành ma?”

Trương viễn đạo: “Nhục thường hoàn thị bất yếu liễu ba, ngã thị nhất cá phẩm đức cao thượng đích nhân, dã hi vọng tối hậu nhất thiên lưu cấp nhĩ tối hảo đích ấn tượng.”

Hàn tử nguyệt kháo tại tha đích biên thượng, dã an tĩnh liễu hạ lai, “Na ma, mạn mạn trường dạ, tố nhất điểm thập ma ni? Nhĩ giác đắc hữu phi thường ý nghĩa đích sự.”

Trương viễn tưởng liễu tưởng, khai ngoạn tiếu đạo: “Tối hậu nhất cá vãn thượng, ngã giáo nhĩ nhất điểm sổ học đề mục ba, chẩm ma dạng?”

……