Tắc ngõa tù trường đích đại trướng tượng tiểu sơn bao nhất bàn súc lập, tại tha chuế trứ kim biên đích trướng đỉnh thượng, phiêu dương trứ thanh thúy sắc đích ưng chuẩn kỳ. Thứ nhật đích thanh thần, a tát na tại hộ vệ đích bồi đồng hạ kính trực tẩu hướng liễu na lí. Đãi lưỡng danh tắc ngõa nữ phó dụng lực hướng lưỡng biên quyển khởi trầm trọng đích trướng liêm hậu, a tát na đích hộ vệ lưu thủ tại liễu đại trướng môn ngoại, tha độc tự bộ nhập liễu trướng trung.

Tắc ngõa đích tù trường a mã lạp hãn thử khắc chính tọa trướng trung đài giai thượng đích nhuyễn y trung. Tha lược hiển phì bàn đích thể thái, phối dĩ nhất phó khoan tùng đích y bào, hiển đắc hữu ta lại tán. Tại tha trường trứ lưỡng phiết đại hồ tử đích trung niên diện khổng thượng diện, thị nhất phó hòa ái đích nhãn thần. Tha đầu đái thâm hồng đích đầu cân, đầu cân đích chính trung ương cố định trứ nhất khối nhạ nhãn đích khách nhĩ đa hoàng bảo thạch.

Đương khán đáo a tát na tẩu tiến liễu đại trướng hậu, a mã lạp hãn lược hiển bổn chuyết đích trạm khởi liễu thân lai, đối tha báo dĩ hoan nghênh đích vi tiếu. Tha tiêu chí tính đích lưỡng phiết đại hồ tử dã nhân vi tiếu nhi cao cao quyển khởi.

A tát na thủ hạ diện sa, tha song thủ giao xoa bão hướng lưỡng kiên, vi vi cung thân, hướng a mã lạp hãn tù trường hành liễu ưu nhã đích phủ thân lễ.

A mã lạp hãn trương khai tí bàng, trạm tại đài giai thượng tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã thân ái đích hài tử, a tát na, ngận cao hưng tái kiến đáo nhĩ.”

“Tôn kính đích a mã lạp hãn thúc thúc, tạ tạ nâm cấp dư ngã tộc nhân vô tư đích bang trợ. Tái kiến đáo nâm chân hảo.” A tát na sảo sảo thùy liễu thùy nhãn thần, nhi hậu hựu thuyết đạo, “Tuy nhiên ngã dã ngận tưởng thuyết ngận cao hưng tái kiến đáo nâm, khả hiện tại ngã, ngã khước vô luận như hà đô nan dĩ tương cao hưng thuyết xuất khẩu. Tân ngõa na biên đích sự tình, tưởng tất nâm dã dĩ kinh đô tri đạo liễu.” Thoại âm lạc hạ, a tát na khinh khinh giảo liễu giảo chủy thần.

A mã lạp hãn tịnh báo dĩ lý giải đích hướng a tát na điểm liễu điểm đầu, tha dụng đồng tình đích khẩu vẫn thuyết đạo, “Thị đích, ngã đô thính thuyết liễu, chân đích phi thường phi thường di hám, ngã đích hài tử. Giá bất chỉ thị nhĩ môn tân ngõa đích bất hạnh, dã thị chỉnh cá khách nhĩ đa nhân đích thương thống. Nhĩ đích phụ thân thị nhất cá dũng cảm đích nhân, nhất cá vĩ đại đích tù trường, đương niên ngã hoàn tằng cân tùy tha nhất khởi chinh chiến quá, tòng na thời khởi ngã tựu phi thường đích kính trọng tha. Đãn hiện tại khước tái dã vô pháp kiến đáo tha liễu.”

A tát na ưu thương đích thuyết đạo, “Phụ vương thị nhất cá vĩ đại đích chiến sĩ, tha dã thị vi liễu yểm hộ tộc nhân đào nan, tài chiến đấu chí tối hậu nhất khắc, dĩ chí bị á toa nhĩ tàn nhẫn sát hại đích. Hoàn hữu ngã na khả liên đích đệ đệ...”

“Nga! Na cá khả liên đích hài tử, thượng thứ nhĩ môn lai tắc ngõa thời tha hoàn chỉ hữu thất bát tuế.”

A tát na phẫn hận đích thuyết đạo: “Đô thị khả ác đích á toa nhĩ nhân, ngã hận thấu liễu tha môn. Giá cá cừu hận, ngã tương minh ký nhất sinh.”

Khán trứ a tát na nhân vi phẫn hận nhi tương tiêm tiêm ngọc thủ ác thành liễu quyền, a mã lạp hãn dã bất cấm khinh thán: “Tân ngõa đích táp lạp, ngã khách nhĩ đa đích hảo hài tử, nhĩ ngộ đáo như thử kiếp nan, tưởng tất giá đoạn thời gian nhĩ quá đắc thập phân gian nan.”

A tát na: “Ngã đích tộc nhân quá đắc đồng dạng gian nan, a mã lạp hãn thúc thúc, nâm đô khán đáo liễu, tha môn dã đô trầm tẩm tại thất khứ thân nhân đích bi thương chi trung.”

“Thị đích, ngã đô khán đáo liễu.” A mã lạp hãn thuyết đạo, “Ngã tưởng nhĩ môn đô nhu yếu hảo hảo đích hưu chỉnh. Ngã đích hài tử, nhĩ dã tiên hảo hảo tại tắc ngõa giá lí hưu dưỡng nhất hạ ba. Ngã dĩ an bài phó nhân cấp nhĩ chi khởi liễu nhất đỉnh tân đích ốc trướng.”

“Tạ tạ nhĩ, a mã lạp hãn thúc thúc. Bổn thân nhĩ năng tiếp thụ tân ngõa đích tộc nhân lai thử, tựu dĩ kinh thị đối ngã môn cực đại đích bang trợ liễu.”

“Ngã môn đô thị nhất gia nhân, a tát na, ngã đích hài tử, giá đô thị ứng cai đích.”

A tát na khinh khinh điểm liễu điểm đầu nhi hậu hựu sảo sảo do dự liễu nhất hạ, “Tuy nhiên bất thái hảo thuyết xuất khẩu, đãn thị a mã lạp hãn thúc thúc, khán đáo hiện tại nâm tựu trạm tại ngã diện tiền, ngã hoàn thị nhẫn bất trụ, tưởng thỉnh cầu nâm.”

“Hữu thập ma nhu yếu, tẫn quản thuyết ba, hài tử.” A mã lạp hãn thuyết đạo, “Ngã hội tẫn ngã tối đại đích khả năng bang trợ nhĩ đích.”

“Ngã tưởng thỉnh nâm phát binh, vi tân ngõa đích ngộ nan giả môn, hoàn hữu chi tiền bị á toa nhĩ sát lục đích khách nhĩ đa nhân môn báo cừu.” A tát na chú thị trứ a mã lạp hãn kiên định đích thuyết đạo.

A mã lạp hãn thính văn a tát na đích thoại ngữ, cảm đáo pha vi kinh nhạ. Tha mi mao vi vi nhất thiêu, nhi hậu tương mục quang hoãn hoãn tòng a tát na thân thượng ly khai. Tại dữ tọa hạ mỗ vị tắc ngõa đích trường lão đối thị liễu nhất phiên hậu, tha tài than liễu than thủ tái hướng a tát na thuyết đạo: “Thân ái đích hài tử, á toa nhĩ nhân đế quốc thái cường đại liễu, tiền khứ thảo phạt tha môn, vô dị vu thị nhượng ngã tắc ngõa đích chiến sĩ môn bạch bạch tống tử.”

“Ngã đương nhiên tri đạo á toa nhĩ cường đại. Đãn ngã môn khách nhĩ đa nhân nan đạo tựu tựu chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ á toa nhĩ nhân bá chiêm ngã môn đích thổ địa, đồ lục phu hoạch ngã môn đích tộc nhân, kiếp lược ngã môn đích tài phú mạ?” A tát na kích động đích thuyết đạo, “A mã lạp hãn thúc thúc, ngã tưởng khủng phạ giá dạng hạ khứ, tảo vãn hữu nhất thiên tha môn hội tương ngã môn cản tẫn sát tuyệt đích. Ngã môn nan đạo tựu giá dạng đẳng tử mạ?”

A mã lạp hãn chinh liễu nhất chinh, tha khinh khinh diêu liễu diêu đầu, “Á toa nhĩ nhân dĩ tiền tòng một hữu thâm nhập quá hoang mạc. Tha môn tự hữu tha môn phì ốc đích thổ địa, tha môn đối ngã môn bần tích đích hoang mạc thổ địa thị bất cảm hưng thú đích.”

A tát na: “Tha môn chi tiền dã tòng vị thâm nhập hoang mạc đáo đạt quá tân ngõa, khả thị hiện tại tân ngõa dĩ kinh bị hoàn toàn tồi hủy, tịnh bị tha môn bá chiêm. Á toa nhĩ nhân đích tham lam hòa dã tâm thị một hữu chỉ cảnh đích.”

A mã lạp hãn: “Hài tử, ngã tưởng tha môn hiện tại tuy nhiên tập kích liễu tân ngõa, đãn ứng cai thị bất hội tại na lí cửu lưu đích, hoang mạc bất thích hợp tha môn đích sinh hoạt. Tha môn ngận khoái tiện hội triệt ly đích.”

“Cư ngã đích xích hầu báo đạo, á toa nhĩ nhân chiêm lĩnh tân ngõa hậu, dĩ kinh tấn tốc khai thủy hưng kiến doanh địa liễu, tha môn giá thị yếu tương tân ngõa biến thành chiêm lĩnh chỉnh cá hoang mạc đích tiền lũy. A mã lạp hãn thúc thúc, nâm nan đạo một hữu đam ưu mạ?”

A mã lạp hãn: “Ngã đích hài tử, như quả chân thị na dạng, ngã hội hòa kỳ tha bộ lạc đích tù trường nhất đồng đối kháng á toa nhĩ đích. Tương tín ngã, á toa nhĩ nhân bất hội tại tân ngõa đãi hạ khứ đích. Dụng bất liễu đa cửu, đẳng tha môn nhất tẩu, ngã tựu hội phái tắc ngõa đích quân đội hộ tống nhĩ đích tộc nhân hồi đáo tân ngõa lục châu đích.”

A tát na bổn dục khai khẩu tái thuyết, khước kiến a mã lạp hãn thân biên đích bộ lạc trường lão thuyết đạo, “Táp lạp, nâm giá đoạn thời gian liên nhật bôn ba lao đốn, hoàn thị tiên hảo hảo hưu tức nhất hạ ba.”

A tát na khán liễu khán a mã lạp hãn, nhi hậu khinh thanh thán tức: “Khủng phạ tân ngõa thị nan dĩ hồi khứ liễu.”

Tẩu xuất a mã lạp hãn đích đại trướng hậu, a tát na tâm tình úc úc, tha mạn vô mục đích mạn bộ tắc ngõa, tại bất tri bất giác trung, tha tẩu thượng liễu tắc ngõa đích liễu vọng tháp. Tha tâm bất tại yên đích tọa tại liễu vọng tháp nhất giác, tán mạn đích khán trứ cước hạ đích nhân dân, tha khán đáo, nhân môn chính tại tân chi khởi đích giản lậu ốc trướng ngoại gian nan đích sinh hoạt trứ.

Thử thời liễu vọng tháp mục quang sở cập đích hoang mạc viễn xử, nhất cá thương đội chính hoãn hoãn tẩu lai. Tha môn ước hữu nhị thập dư nhân đích dạng tử, mỗi nhân phân biệt kỵ trứ nhất đầu cao đại đích đan phong lạc đà, trừ thử dĩ ngoại, hoàn hữu kỉ đầu lạc đà linh tán đích quải trứ kỉ cá khinh hoảng hoảng đích hóa khuông, cân tại đội ngũ chi trung.

Trực đáo thương đội tiến liễu lục châu, a tát na tài chân chính tương chú ý tập trung đáo liễu tha môn thân thượng. Tha biện nhận đắc xuất, giá thị nhất chi lai tự y lạc đích thương đội. Tuy nhiên y lạc đích thương giả xuyên trứ hoang mạc dân tộc đích phục sức, đãn đan tòng thân tài hòa thể thái thượng, a tát na hoàn thị bỉ giác dung dịch đích tựu tương tha môn dữ na ta lai kỳ tha khách nhĩ đa bộ lạc đích thương đội khu phân khai lai.

Nhi thử thời, diêu bình dã tái thứ xuất hiện tại liễu a tát na đích thị tuyến chi trung. A tát na kiến tha hưng phấn đích bào hướng liễu đà đội, nhi đà đội đích nhân môn tại kiến đáo tha hậu dã đô tức khắc hát chỉ liễu lạc đà, phân phân hạ liễu lạc đà dữ tha hưng phấn đích ủng bão tại nhất khởi.

A tát na kiến đắc thử cảnh, tri thị giá cá tạc nhật tại hoang mạc lí ngộ đáo đích mê lộ đích y lạc nhân, trảo đáo liễu tự kỷ đích đội ngũ. Tha tuy cảm thử mạc hữu ta noãn tâm, đãn tại tha tâm đầu, tha nhất trực quải niệm trứ đích thử phiên nhân đào nan nhi tẩu thất đích tộc nhân, lệnh tha nan triển tiếu nhan.

A tát na kiến y lạc thương nhân môn vi trứ diêu bình giao đàm, bổn dục ly khứ. Tại tha khởi thân đích đồng thời, tha đột nhiên khán đáo diêu bình cánh tiếu trứ cử thủ chỉ hướng liễu tự kỷ. Kiến đáo y lạc thương đội đích nhân môn thuận trứ diêu bình sở chỉ dã khán hướng tự kỷ, tịnh triều tự kỷ nhiệt tình đích huy khởi liễu thủ, a tát na đốn giác hữu ta ý ngoại.

Tha hoảng nhiên phát giác, tự kỷ tọa tại liễu vọng tháp thượng tán tâm tuy nhiên thị dã thượng giai, đãn dã quá vu nhạ nhãn, phản nhi sử kỉ hồ chỉnh cá lục châu đích nhân đô khả dĩ ngận dung dịch đích khán đáo tự kỷ.

Tha lễ mạo đích triều diêu bình hòa tha đích y lạc đồng bạn môn huy thủ kỳ ý, nhiên hậu tùy tức khởi thân hướng liễu vọng tháp hạ tẩu khứ. Đương tha đích cước ly khai tối hậu nhất căn thê mộc giai tức tương đạp đáo địa diện đích thời hầu, nhất cá niệm đầu tòng tha đích não hải thiểm quá, tha bất cấm lăng liễu nhất lăng.

Y lạc thương đội đích thủ lĩnh đích thị diêu bình đích cữu cữu công tây dương, ngận hiển nhiên công tây dương đối tại tắc ngõa năng kiến đáo tẩu đâu đích ngoại sanh cảm đáo thập phân ý ngoại hòa kinh hỉ.

Thương nhân môn phóng liễu lạc đà tại hồ biên hát thủy, tha môn vi tọa tại nhất khởi, phân thực trứ hướng bính hòa dương thông.

Tha môn y nhiên đối tiền ta nhật tử bị tập kích đích nhất mạc cảm đáo tâm hữu dư quý, công tây dương thuyết đạo, “Na thiên dạ lí tập kích ngã môn đích nhân khả chân thị bất thiếu. Ngã đô một cảm khán hữu đa thiếu nhân, quang thị hỏa bả tựu đắc hữu sổ thập chi ba.”

“Ngã khán thiếu thuyết đắc hữu tam thập bả.” Nhất cá thương đội tùy tòng thuyết đạo.

“Ngã môn vãn thượng dã đại ý liễu.”

“Đa khuy ngã môn nhưng hạ liễu hóa vật tài đắc dĩ đào mệnh.”

Diêu bình giảo hạ nhất khối hướng bính, dã gia nhập đàm thoại, “Tha môn hảo tượng dã tựu thị mưu tài, tịnh bất tưởng hại mệnh. Đương thời ngã bào đích thời hầu, tha môn tựu kỵ trứ lạc đà, dã một thậm truy ngã.”

Công tây dương điểm liễu điểm đầu, “Tuy nhiên tổn thất liễu hóa vật, đãn hảo ngạt cha một đâu tiểu mệnh. Duy nhất bào đâu đích diêu bình hiện tại dã trảo trứ liễu. Chỉ yếu cha nhân đô tại na tựu hảo, đẳng cha hồi khứ liễu, hoàn năng đông sơn tái khởi đích.”

Đương nhân môn nhĩ nhất ngôn ngã nhất cú đích kế tục liêu trứ thiên đích thời hầu, diêu bình viễn viễn đích khán đáo, tự hồ thị a tát na tẩu liễu quá lai. Tha xác nhận liễu nhất hạ hậu, hưng phấn đích trạm khởi liễu thân hướng tha nghênh liễu quá khứ.

Tại thương đội chúng nhân đích chú mục trung, diêu bình dữ a tát na nhất phiên giao đàm hậu, hựu bào liễu hồi lai, tha đối công tây dương thuyết đạo, “Cữu cữu, tân ngõa đích táp lạp thuyết hữu sự tưởng dữ nhĩ thương nghị.”

“Tân ngõa đích táp lạp?” Công tây dương cảm đáo hữu ta ý ngoại, “Trảo ngã thương nghị? Hà sự?”

“Ngã dã bất thanh sở, nâm khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu.”

Công tây dương khởi thân tùy diêu bình tẩu chí a tát na thân tiền, tha tại tha thân tiền thời cung kính đích hành liễu nhất cá khách nhĩ đa thức đích phủ thân lễ, nhiên hậu dụng lưu lợi đích khách nhĩ đa ngữ thuyết đạo: “Thính diêu bình thuyết, thị táp lạp nâm tại hoang mạc trung cứu liễu tha, tiểu dân thập phân cảm tạ táp lạp đích xuất thủ tương cứu. Vô nại tiểu dân thương đồ tao ngộ kiếp phỉ, đâu liễu hóa vật, vô dĩ đối táp lạp đích ân tình hồi báo, hoàn thỉnh kiến lượng. Bất tri táp lạp khiếu tiểu dân lai khả thị hữu thập ma phân phù?”

A tát na đạm đạm đích thuyết đạo, “Ngã yếu đáo y lạc khứ.”

“Khứ y lạc?” Công tây dương tiên thị nhất chinh, tha dữ trạm tại nhất bàng đồng dạng hữu ta kinh ngạc đích diêu bình đối vọng liễu nhất hạ, tùy hậu vấn: “Bất tri táp lạp yếu khứ y lạc na lí?”

A tát na: “Y lạc đích đô thành.”

“Khứ lạc xuyên?” Công tây dương canh hiển kinh nhạ, “Táp lạp nâm thuyết nâm yếu khứ lạc xuyên?”

“Thị đích.” A tát na thuyết đạo, “Ngã yếu khứ lạc xuyên, ngã nhu yếu nhĩ môn đích hiệp trợ.”

“Ngã môn tựu nãi nhất giới bố y thương nhân, bất tri như hà hiệp trợ táp lạp nâm a.”

“Ngã nhu yếu nhĩ môn đái lộ, hoàn nhu yếu nhĩ môn tố ngã đích phiên dịch.” A tát na thuyết đạo, “Nhĩ đích khách nhĩ đa ngữ ngận lưu sướng.”

“Táp lạp quá tưởng liễu.” Công tây dương sảo gia tư tác, nhi hậu vấn đạo. “Táp lạp, nâm yếu hữu đa thiếu nhân khứ vãng lạc xuyên?”

“Ngã, hoàn hữu lưỡng cá phó tòng.”

Công tây dương: “Táp lạp, thứ ngã mạo muội, tòng thử địa đáo đạt lạc xuyên khả tịnh bất cận. Tam nhân đích thoại, hữu ta thiếu liễu.”

“Ngã tri đạo lạc xuyên tại ngận viễn đích đông phương.” A tát na thuyết, “Đãn tam nhân tái gia thượng nhĩ môn, dã túc cú liễu.”

Công tây dương sảo sảo nhất trác ma, hựu vấn đạo: “Táp lạp, nâm vi hà bất trảo nhất chi chính xảo tiền vãng lạc xuyên đích khách nhĩ đa thương đội vi nâm dẫn lộ đồng hành ni? Tha môn dã khả dĩ vi nâm đái lộ, dã năng vi nâm tố tất yếu đích phiên dịch ba.”

“Tân ngõa một hữu khứ đáo quá na lí đích thương nhân, tắc ngõa hoặc kỳ tha khách nhĩ đa bộ lạc đích thương đội, ngã bất liễu giải tha môn.” A tát na thuyết đạo, “Huống thả, bất hội hữu nhân bỉ nhĩ môn y lạc nhân canh liễu giải y lạc. Trảo nhĩ môn thị tối hảo đích tuyển trạch.”

Công tây dương điểm liễu điểm đầu biểu kỳ tán đồng, đãn tùy hựu thuyết, “Khả thị, táp lạp, ngã môn nhất hành giá ma đa nhân, hoàn cương cương đâu liễu hóa vật, sinh hoạt dã một liễu trứ lạc. Khủng phạ....”

“Ngã chỉ nhu yếu nhĩ hòa tha, nhĩ môn thương đội đích kỳ tha nhân ngã tịnh bất nhu yếu.” A tát na thuyết đạo, “Bất quá nhĩ bất dụng đam tâm, ngã hội phó cấp nhĩ môn ngận khả quan đích báo thù.”

Công tây dương sảo tác trầm tư, niết liễu niết chủy giác đích nhất miết tiểu hồ tu, vấn đạo: “Chỉ yếu ngã môn lưỡng ma, cảm vấn táp lạp, nâm nguyện ý phó ngã môn đa thiếu tiền?”

A tát na tòng yêu gian trừu xuất liễu nhất trầm điện điện đích tiểu đại tử đâu cấp liễu công tây dương.

Công tây dương song thủ nhất tiếp, đốn cảm tha trọng lượng bất khinh, tha đả khai tiểu bố đại nhất miết, cánh đô thị thật đả thật đích khách nhĩ đa kim tệ.

“Ngã tưởng yếu tẫn khoái đáo đạt lạc xuyên.” A tát na thuyết đạo.

Công tây dương: “Táp lạp, nâm cấp đích giá ta kim tệ trứ thật bất thiếu. Đãn nhược yếu thuyết nhượng ngã giá tranh viễn khứ lạc xuyên, hựu bất sao đái trứ hóa vật, khủng phạ hoàn thị cảm giác hữu ta....”

A tát na: “Ngã nhu yếu tẫn khoái đáo na lí, huề đái hóa vật đích thương đội hành tiến tốc độ dã thái mạn. Nhược nhĩ giác đắc giá ta kim tệ bất cú, đẳng thuận lợi đáo đạt liễu lạc xuyên, ngã khả dĩ tái cấp nhĩ kỉ mai kim tệ, tác vi bổ thường.”

Công tây dương nhãn châu chuyển liễu nhất chuyển, thuyết đạo: “Hảo ba táp lạp, thành giao.”

“Cảm vấn táp lạp, nâm yếu khứ lạc xuyên tố thập ma ni?” Diêu bình thử khắc sáp chủy vấn đạo.

A tát na: “Giá cá chi hậu như quả hữu nhu yếu, ngã tự nhiên hội cáo tố nhĩ môn.”

“Hảo, na ngã môn tựu bất đa vấn liễu.” Công tây dương thuyết đạo: “Kí nhiên giá dạng, ngã môn thập ma thời hầu xuất phát?”

A tát na: “Sảo đẳng ngã kỉ thiên, đãi ngã đích tộc nhân tại giá lí an đốn hảo. Tựu xuất phát.”