Chúng nhân tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến vân tằng chi gian hách nhiên mạo xuất nhất đôi kỳ hình quái trạng đích thiên tương, chính thị nhị thập thất viên tinh túc tương!

Quan âm mi đầu nhất trứu.

Giá nhị thập thất viên tinh túc tương chẩm ma một hữu điểm nhãn lực kiến nhi!

Nhãn hạ thị nhĩ môn đăng tràng đích thời cơ ma?!

Khuê mộc lang dĩ kinh bị trư bát giới cầm trụ liễu, đẳng hầu tử giá sự nhi hoàn kết chi hậu nhĩ đẳng tái đăng tràng bất khả ma?!

Nhị thập thất viên tinh túc tương biểu kỳ tha môn xuất phát chi tiền, thái bạch kim tinh hảo ý đề tỉnh quá, hiện tại tây du bất đồng vu nguyên kế hoa, tha môn nhược tưởng lao đáo phật môn nguyên tiên hứa hạ đích công đức, đắc dụng thưởng đích, vu thị nhị thập thất viên tinh túc tương trứ cấp mang hoảng đích cản lai liễu.

Đãn thị lệnh nhị thập thất viên tinh túc tương một hữu liêu đáo đích thị, tha môn đích đăng tràng thập phân dam giới.

Tiền phương hữu chính đả đích thượng thiên nhập địa đích lưỡng cá tôn ngộ không.

Ân? Vi thập ma hội hữu lưỡng cá tôn ngộ không?

Giá bất trọng yếu, hòa tha môn đích nhậm vụ vô quan, trọng yếu đích thị, hạ phương hữu nhất đôi nhân tề xoát xoát đích vọng hướng tha môn, hảo tự tại vấn —— giá hỏa nhân lai liễu yếu càn xá?

Giác mộc giao vi đả phá dam giới, thượng tiền nhất bộ, đại hát đạo: “Khuê mộc lang! Nhĩ hoàn bất thúc thủ tựu cầm?!”

Tàn liễu đại bán quản huyết đích khuê mộc lang văn ngôn, bệnh ương ương đích hướng trư bát giới đạo: “Na ngã cân tha môn tẩu liễu.”

“Hảo đích,” trư bát giới trùng khuê mộc lang huy huy thủ: “Nhất lộ hảo tẩu!”

Khuê mộc lang hựu trùng nhị thập thất viên tinh túc tương đạo: “Ma phiền các vị tiếp ngã nhất hạ, ngã thật tại thị một pháp lực thượng thiên liễu.”

Giác mộc giao nhất chinh, hoàn chân thúc thủ tựu cầm liễu?

Ngã đẳng hoàn một thi triển thần uy đại sát tứ phương ni!

Giác mộc giao vọng hướng quan âm, ngận tưởng khứ vấn vấn, giá dạng đích thao tác, năng nhượng ngã đẳng lao đáo công đức ma?

Quan âm khước mục bất tà thị, áp căn bất vãng tha môn na khán.

Giác mộc giao vô nại đích huy liễu huy thủ, tâm nguyệt hồ, vĩ hỏa hổ lập mã hạ khứ bả khuê mộc lang tha thượng thiên.

Chi hậu, nhị thập thất viên tinh túc tương tựu giá ma hào vô tồn tại cảm đích thối tràng liễu.

Quan âm chỉnh lý liễu nhất hạ tư tự.

Sự bất nghi trì, tất tu tương lưỡng cá hầu tử tốc tốc dẫn nhập linh sơn, kế hoa tài năng thuận lợi thôi hành.

Tôn ngộ không bối hậu chi nhân kí nhiên hữu già tế thiên cơ chi năng, tự nhiên năng biện biệt xuất tôn ngộ không đích chân giả!

Na nhân hoa phí tâm huyết trợ tôn ngộ không tu phục cân cước, tôn ngộ không đối tha nhi ngôn tự nhiên đại hữu tác vi.

Nhãn kiến chư phật tương tôn ngộ không quan thượng lục nhĩ mi hầu chi danh dục sát chi, na nhân tất định hội xuất thủ cứu hạ tôn ngộ không.

Giới thời phật môn đích nhất chúng chuẩn thánh cường giả tề tề xuất thủ, tất năng tương kỳ chế phục!

Tức tiện bất năng, khước dã năng nghiệm minh na nhân đích thân phân.

Nhược na nhân quả chân thị thánh nhân, ngã phật môn dã hữu lý do thỉnh chuẩn đề, tiếp dẫn nhị thánh xuất thủ!

Nhược thị na nhân tịnh bất xuất thủ, ngã phật môn chính năng dụng lục nhĩ mi hầu thủ đại tôn ngộ không!

Quan âm tư cập thử xử, tiện lập tức khiếu đạo: “Tôn ngộ không!”

Đãn thị lưỡng cá hầu tử đả đích chính nhiệt hỏa triều thiên, vô nhân lý tha.

Quan âm diện sắc nhất trầm, chính yếu niệm khẩn cô chú, khước thính đáo giang lưu hảm đạo: “Ngộ không!”

Lưỡng cá hầu tử lập mã thu thủ, phiên thân dược đáo giang lưu diện tiền, tề thanh ứng đạo: “Sư phụ!”

Giang lưu thán đạo: “Ngộ không, biệt ngoạn liễu, cản khẩn đả hoàn, cha môn hoàn yếu thượng lộ!”

Kỳ trung nhất cá tôn ngộ không tiếu đạo: “Sư phụ, nan đạo nhĩ năng nhận xuất yêm lão tôn thị chân thị giả?”

Giang lưu mạ đạo: “Bần tăng dữ ngộ không triều tịch tương xử, chẩm hội biện biệt bất xuất chân giả?! Nhĩ giá yêu nghiệt phẫn thành ngộ không cứu cánh hữu thập ma mục đích?!”

Lục nhĩ mi hầu tâm trung kinh hoảng, diện thượng khước dương trang tiêu cấp đạo: “Sư phụ! Yêm lão tôn thị chân đích! Tha tài thị giả đích!”

Quan âm kiến trạng tâm trung nhất kinh.

Thủ kinh nhân đương chân năng biện biệt xuất chân giả?

Chỉ kiến giang lưu bất do phân thuyết tựu khai thủy niệm khẩn cô chú, lưỡng cá hầu tử tắc tề tề thảm khiếu.

Quan âm tâm hạ nhất tùng.

Khán lai thủ kinh nhân tại hư trương thanh thế, bằng tá khẩn cô chú chẩm năng biện biệt xuất chân giả?

Chẩm tri, nhất đạo thân ảnh sậu nhiên hoa quá nhãn tiền!

Nhất trực mặc mặc vô văn đích sa ngộ tịnh thử thời như tấn lôi nhất bàn cử khởi hàng yêu bảo trượng tựu hướng lục nhĩ mi hầu nộ tạp nhi khứ!

Lục nhĩ mi hầu thốt bất cập phòng, liên mang cử khởi thiết bổng chiêu giá!

“Sa sư đệ! Nhĩ vi hà yếu thâu tập yêm lão tôn!”

Lục nhĩ mi hầu hoàn dục tái diễn hí, na tra, trư bát giới khí thế đằng đằng đích hướng tha sát lai!

Nhất thương, nhất bá, nhất trượng, chiêu chiêu giai thị sát cơ, thế yếu thủ tha tính mệnh!

Lục nhĩ mi hầu chỉ cố ứng chiến, vô hạ tái trang.

Giang lưu giá tài đình chỉ niệm chú, thục chân thục giả, nhất mục liễu nhiên.

Tôn ngộ không đại hát nhất thanh, đằng đằng pháp lực thích phóng nhi xuất, tự hồ yếu đỉnh xuyên thiên địa!

Chỉ kiến tôn ngộ không đích thân hình sậu nhiên bạo trướng sổ vạn trượng, thủ trung kim cô bổng dã tại khoảnh khắc chi gian tráng đại sổ vạn bội!

Tôn ngộ không nộ hát nhất thanh: “Nhượng khai!”

Na tra đẳng nhân cảm thụ đáo thân hậu đích bàng bạc khí thế liên mang tán khai.

Lục nhĩ mi hầu kiến kim cô bổng như cự sơn nhất bàn áp đỉnh nhi lai, tâm trung nhất kinh, chính dục đào thoán, hốt nhi, tha đích não hải trung xuất hiện nhất đạo truyện âm: “Lục nhĩ mi hầu!”

Lục nhĩ mi hầu nhất lăng, tái dục đào thoán, khước kinh hãi đích phát hiện tha đích thân thể dĩ kinh bị nhất cổ đại khủng phố đích năng lượng khống chế trụ, liên nhất ti đô động đạn bất đáo!

Nhi thử thời, kim cô bổng dĩ nghênh đầu tạp lai!

Quan âm diện sắc sậu biến, chỉ thính nhất thanh cự hưởng, lục nhĩ mi hầu bị tôn ngộ không sinh sinh tạp thành tê phấn.

Mộc tra kiến trạng, khâm bội đạo: “Thủ kinh nhân nãi thị nhục thể phàm thai, khước năng phân biện xuất chân giả, đương chân lệ hại! Chỉ thị bất tri na giả mạo tôn ngộ không đích cứu cánh thị hà phương yêu nghiệt, hựu hữu thập ma mục đích.”

Quan âm thử thời dĩ diện như hàn băng.

Mộc tra khước phúc chí tâm linh, tiễu thanh đạo: “Bồ tát, giá yêu nghiệt, mạc bất thị thiên đình cảo xuất lai đích? Ý đồ dụng kỳ thủ đại tôn ngộ không, phá phôi ngã tây du đại sự?”

Quan âm bột nhiên đại nộ, ngoan ngoan trừng liễu mộc tra nhất nhãn, tiện phất tụ nhi khứ.

Mộc tra kiến trạng hựu kinh hựu cụ.

Bồ tát vi hà hốt nhiên phát nộ?

Nan đạo bị ngã thuyết trung liễu, đương chân thị thiên đình cảo sự tình?!

Nhãn hạ bồ tát thị yếu tiên bẩm minh phật tổ, tái hòa thiên đình đối trì?

Mộc tra tâm đầu nhất trận kích động, ngã phật môn chung vu yếu hòa thiên đình chính diện đối kháng liễu!

Vu thị đĩnh trực yêu bản vãng tây thiên phi khứ.

Nhi hạ phương đích bạch cốt tinh kiến đáo giả phẫn tôn ngộ không đích yêu nghiệt dĩ hóa tác tê phấn, nghi hoặc vấn đạo: “Thánh tăng, nhĩ thị như hà phân biện xuất chân giả đích?”

Tôn ngộ không tòng cao không dược hạ, dã vấn đạo: “Thị a, sư phụ, nhĩ chẩm ma tri đạo na yêu nghiệt thị giả đích?”

Sa ngộ tịnh tuy nhiên tại giang lưu chỉ huy chi hạ nghĩa vô phản cố đích sát hướng lục nhĩ mi hầu, khước dã bất xác định đối phương thị chân thị giả.

Nhãn kiến chúng nhân tụ long nhi lai, giai hảo kỳ đích đẳng đãi đáp phục.

Giang lưu nghi hoặc vấn đạo: “Nhĩ môn đương chân phân biện bất xuất lai?”

Chúng nhân canh gia nghi hoặc: “Tha nhị nhân nhất mô nhất dạng, liên thần thông, linh bảo đô nhất dạng……”

Giang lưu khước đạo: “Ngận minh hiển giá thị ngộ không, na thị yêu nghiệt, nhất mục liễu nhiên, chẩm hội phân biện bất xuất lai?”

Thuyết bãi, phụ thủ vãng thành trung tẩu khứ.

Sự liễu phất y khứ, thâm tàng công dữ danh.

A giá……

Chúng nhân nhất kiểm mang nhiên.

Tôn ngộ không đảo thị thập phân tự hào: “Bất quý thị yêm sư phụ! Quan âm đô phân biện bất xuất, sư phụ khước năng nhất nhãn khán xuyên!”

Chúng nhân văn ngôn phân phân điểm đầu.

Na tra dã ám đạo: “Nan quái giá hòa thượng thị phật môn định hạ đích thủ kinh nhân, quả nhiên hữu ta bất đồng phàm hưởng chi xử.”

Chí vu giang lưu vi hà năng biện biệt xuất chân giả tôn ngộ không, nguyên nhân ngận giản đan, chân đích tôn ngộ không đỉnh trứ giang lưu tòng hệ thống thương thành đoái hoán đích giả khẩn cô, thập phân minh hiển.