Đệ 76 chương

“Giá tựu thị nhĩ thuyết đích ốc tử mạ?” Lâm tử an khán trứ nhãn tiền đích mộc chất kết cấu đích ốc tử, hựu chuyển thân vọng hướng liễu viễn xử đích thôn tử.

“Đối, nhĩ yếu tiến khứ mạ? Ngã môn khả một thược thi.” Nguyên khẩu phồn điểm liễu điểm đầu, tha phát hiện việt kháo cận giá lí, tha tựu hữu nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, nhi thả việt lai việt cường liệt.

Tượng thị hữu nhân tại khiếu tha tiến khứ nhất dạng.

“Một sự, nhĩ đái ngã khứ khán khán na cá nhân điếu tử đích na khỏa thụ.” Lâm tử an đề khởi liễu lánh nhất cá nhân.

Na khỏa thụ tựu tại ốc tử hậu diện, cách liễu bất đáo 10 mễ, thị nhất khỏa quái tùng, nhi địa thượng đích cước ấn dã bị giá kỉ thiên đích vũ phá phôi đắc soa bất đa liễu, dĩ kinh một hữu thập ma giới trị liễu.

“Tẩu ba, ngã môn tiến khứ khán khán.” Lâm tử an trực tiếp đáo ốc tử hậu môn na lí, thường thí trứ đả khai.

Kiến hậu môn bị tỏa, lâm tử an tựu tại ngoại diện chuyển liễu nhất quyển, nhiên hậu tòng song hộ ba liễu tiến khứ.

“Biệt phí kính liễu, tha môn hựu bất thị sỏa tử, chẩm ma hội bất quan môn ni!” Nguyên khẩu phồn kiến trạng tưởng khuyến lâm tử an phóng khí, đãn tái khán hướng lâm tử an đích thời hầu, tha dĩ kinh tiến khứ liễu.

Bất nhất hội, hậu diện tựu bị lâm tử an đả khai liễu.

“Hoàn bất tiến lai.”

“Ai!” Nguyên khẩu phồn hữu điểm mộng liễu, chẩm ma giá tựu đả kiểm liễu, “Nhĩ đẳng đẳng ngã.” Tha dã bất cảm tự kỷ đãi tại ngoại diện, chỉ hảo cân liễu tiến khứ.

Nhân vi thị thiện sấm, lâm tử an dã bất cảm khai đăng, phạ bị thôn dân khán kiến, bất quá hảo tại kim thiên một hữu hạ vũ, quang tuyến hoàn hảo.

Thuyết thị ốc tử, kỳ thật lâm tử an giác đắc ứng cai xưng vi viện tử đô bất vi quá, nhân vi thị mộc chất kết cấu, sở dĩ chỉ hữu nhất tằng gia thượng các lâu, bất quá chiêm địa diện tích đại, tượng cực liễu dĩ tiền cựu thời đại đích hữu tiền nhân gia đích khoan trạch đại viện.

Khán lai giá gia nhân dĩ tiền dã phú quá, bất quá lưỡng tam bách niên lịch sử tựu hữu điểm giả liễu, lâm tử an khán giá ta mộc liêu tối đa bất quá bách lai niên, trừ phi trọng kiến quá.

Lưỡng nhân lai đáo đại thính, bất quá dã dĩ kinh thu thập quá liễu, khán bất xuất nhất điểm đông tây.

“Nhĩ môn lai đích thời hầu dã thị giá dạng đích mạ?”

“Đối, na ta quan vu ốc chủ đích sự đô thị thính thôn dân thuyết đích.”

“Na một sự liễu, ngã yếu cuống nhất hạ giá lí, nhĩ tùy ý ba.” Lâm tử an tùy ý đả phát tẩu liễu nguyên khẩu phồn, tự kỷ cuống liễu khởi lai.

Tại na lí ni? Lâm tử an cảm thụ giá mạc danh đích khí tức, tha cảm khẳng định, ốc chủ biến quỷ nhất định hòa giá cá hữu quan, chỉ yếu trảo đáo tha, tự nhiên khả dĩ trảo đáo ốc chủ.

Giá dạng tựu bất dụng đẳng ốc chủ quá lai trảo nguyên khẩu phồn liễu, chỉ yếu trảo đáo liễu ốc chủ, lâm tử an tựu năng tri đạo nhất thiết liễu.

“Nhĩ cân trứ ngã càn ma?” Lâm tử an đầu đô một hồi, đối cân tại thân hậu đích nguyên khẩu phồn thuyết.

“Ngã bất cảm tự kỷ đãi trứ.”

“Na nhĩ khả dĩ tiên hồi xa lí, đẳng ngã cảo định liễu tái hối hợp.”

“Khả thị……”

“Biệt khả thị liễu, thái đa nhân ngận dung dịch bị nhân phát hiện đích, nhĩ bất yếu tại giá lí ngại thủ ngại cước liễu, hồi khứ ba, toán bang ngã mang.” Lâm tử an đào xuất thược thi, tắc đáo tha thủ lí.

Nhượng tha tiên tòng hậu diện xuất khứ, hồi đáo xa thượng, lâm tử an khán trứ tha tẩu viễn, đối không khí khai khẩu đạo: “Khán trứ tha, bất yếu nhượng tha lai giá lí đảo loạn, tất yếu thời khả dĩ động dụng nhất điểm bạo lực.”

“Thiên tầm minh bạch.” Hư không trung truyện lai liễu nhất cú chỉ hữu lâm tử an tài năng thính kiến đích thoại.

Tùy trứ nguyên khẩu phồn đích ly khứ, lâm tử an chung vu khả dĩ chân chính tham tác giá gian ốc tử liễu.

Giá thị nhất cá tụ âm chi địa, hậu diện thị sơn đích bối âm xử, ốc tử tại sơn cước, tích toàn đích âm khí cương hảo trầm tích hạ lai, một khán kiến hậu sơn đích thụ đô trường đắc kỳ hình quái trạng mạ?

Ốc tử tiền diện bất viễn xử hựu bị nhất điều tòng sơn thượng lưu hạ lai đích tiểu hà tiệt đoạn, âm khí hựu lưu bất xuất khứ.

Án phong thủy học lai thuyết, giá thị nhất khối bảo địa, tựu khán nhĩ hội bất hội dụng.

Khả dĩ dụng lai dưỡng thi, dã khả dĩ dụng lai dưỡng khí, tối hảo tựu thị chủng nhất ta nhu yếu đặc thù hoàn cảnh đích dược tài, duy độc bất năng trụ nhân.

Một hữu nhất định đạo hành đích nhân trụ giá lí căn bổn tựu thị trảo tử, hoàn liên luy tử tôn hậu đại.

Lâm tử an tựu bất đổng liễu, nghê hồng giá biên đa thiếu đô tòng quốc nội học đáo liễu nhất ta đông tây, ứng cai bất hội bả ốc tử kiến đáo giá lí tài đối nha! Vi thập ma?

Giá thị lâm tử an hoàn một kháo cận viễn viễn khán đáo ốc tử tựu hữu đích vấn đề.

Bất quá giá dạng đích hoàn cảnh dã giải thích liễu vi thập ma ốc chủ tử liễu giá ma đa thiên thi thể đô một hủ lạn.

Lâm tử an tùy ý tẩu động, thời bất thời xao đả nhất hạ tường bích hoặc thị đoạ nhất hạ địa bản.

Lâm tử an cương tài tại ngoại diện cuống nhất quyển khả bất thị một hữu mục đích đích.

Nhất thị vi liễu hốt du nguyên khẩu phồn, bất nhượng tha khán kiến tự kỷ thị chẩm ma khai tỏa đích.

Nhị thị quan sát ốc tử đích kết cấu, tượng giá dạng đích lão ốc, nhất bàn đô hữu mật thất hoặc giả thị mật đạo, tất cánh na thời hầu binh hoang mã loạn, cẩu đại hộ ngận dung dịch bị thưởng đích, sở dĩ nhất bàn đô hữu bào lộ hoặc thị bảo mệnh công năng đích.

Lâm tử an kế toán mỗi cá phòng gian đích đại tiểu, hòa thật tế đối bỉ, kỳ quái đích thị tịnh một hữu soa thác, na tựu thuyết minh yếu ma một hữu mật thất, yếu ma tại địa hạ.

Tuy nhiên lâm tử an khả dĩ phóng khai tự kỷ đích nguyên thần hoặc thị khiếu thiên tầm lai trảo, đãn giá dạng tựu thất khứ liễu nguyên bổn đích nhạc thú.

Như quả nhượng nguyên khẩu phồn tri đạo lâm tử an đối giá kiện sự đích thái độ thị ngoạn du hí, cổ kế đô tưởng bả tha tê liễu.

Tối hậu lâm tử an tại nhất cá thiên phòng phát hiện liễu địa hạ thất đích nhập khẩu, tha đích thiết kế ngận hữu ý tư, địa hạ thất tại ốc tử ngoại diện, chỉ hữu nhất cá tiểu tiểu đích nhập khẩu tại ốc tử lí, nhi thả hoàn bị nhất cá quỹ tử áp trụ liễu.

Quái bất đắc cương tài một hữu trảo đáo, tối hậu hoàn thị kháo hôi trần đích soa biệt tài trảo đáo tha đích, giá yếu cảm tạ ốc chủ tịnh một hữu kinh thường đả tảo vệ sinh.

Lâm tử an tiểu tâm thôi khai quỹ tử, bài liễu bài địa bản, một hữu khai quan, lâm tử an trực tiếp tựu lạp khởi liễu địa bản, hướng tất hắc đích động khẩu khán hạ khứ.

Thập ma dã một hữu, tựu chỉ hữu nhất điều thạch đầu phô đích giai thê diên thân tiến hắc ám lí.

Lâm tử an nghệ cao nhân đảm đại, một hữu chuẩn bị thập ma trực tiếp tựu hạ khứ liễu.

Bất quá lâm tử an hoàn thị phóng khai liễu thân thể hòa nguyên thần đích thúc phược, bất nhiên đáo thời hầu phiên xa tựu dam giới liễu.

Nhất tiến khứ, biệt thuyết thân thủ bất kiến ngũ chỉ liễu, tựu toán nhĩ bả thủ chỉ thiếp kiểm đô khán bất thanh.

Bất quá hữu nguyên thần tại, hắc ám hòa quang minh đối lâm tử an lai thuyết một thập ma soa biệt, tha căn bổn tựu dụng bất đáo nhãn tình.

Lí diện đích không khí tuy nhiên hữu ta trầm muộn, đãn bất tượng trường niên phong bế, khả năng hữu thông phong khẩu, hoặc giả thị tối cận hữu nhân đả khai quá.

Hạ đáo để, trọng tân đạp túc địa diện, lâm tử an dĩ tự kỷ đích thân cao vi xích thốn, cổ kế giá cá địa hạ thất chỉ hữu lưỡng mễ đa cao, địa hạ thất bất đại, tựu hòa thượng diện đích đại thính soa bất đa, ứng cai soa bất đa hữu 50 bình phương tả hữu tứ phương hữu tứ điều mộc đầu chi trụ, trừ liễu trung gian thảng trứ nhất cá nhân, canh chuẩn xác điểm thị nhất cụ thi thể, một hữu kỳ tha đích đông tây, không đãng đãng đích.

Giá hòa lâm tử an tưởng tượng trung đích biến địa hoàng kim bạch ngân bất đồng nha! Khán lai giá thứ lao bất đáo thập ma hảo xử liễu, thuyết bất định hoàn hội khuy liễu.

Lâm tử an kháo cận bãi tại trung gian đích thi thể, kiến tha hung khẩu đích tiểu đao, tựu tri đạo giá cá ứng cai thị ốc chủ liễu, đãn hựu thị thùy bả tha phóng đáo giá lí đích ni?

Tưởng liễu nhất hạ, lâm tử an tựu bả chú ý lực phóng đáo ốc chủ hung khẩu đích tiểu đao thượng.

“Giá thị…… Pháp khí?” Lâm tử an đả lượng trứ tiểu đao, phát hiện liễu hữu điểm kỳ quái, ngoại biểu ngận hoa lệ, tượng thị nghi thức dụng đích tiểu đao.

Kiến một hữu đầu tự, lâm tử an hựu kế tục cuống liễu khởi lai, tuy nhiên một hữu quang, đãn lâm tử an hoàn thị khán đắc thanh địa thượng đích cước ấn, tự hồ đô tẩu hướng liễu…… Hậu diện.

Lâm tử an cân trứ cước ấn lai đáo tường bích diện tiền.

Cước ấn tựu tại giá lí đoạn liễu, thuyết minh hoàn hữu địa phương.

Lâm tử an dụng lực xao liễu xao, phát hiện bất tượng thị không tâm đích, hựu đoạ liễu nhất hạ địa thượng đích thạch chuyên, khu liễu nhất hạ tường bích, dã một hữu phát hiện, tối hậu càn thúy dụng nguyên thần nhất tảo, tại nguyên lai phóng thi thể đích địa hạ phát hiện liễu thông đạo.

Lâm tử an đối giá ta dĩ kinh một hữu liễu tân tiên cảm, tha hiện tại chỉ tưởng hồi gia thảng tại sàng thượng ngoạn thủ cơ.

Tái hạ nhất tằng, thông quá nhất điều dũng đạo, lâm tử an lai đáo liễu nhất cá tiểu phòng gian.

Phòng gian bất đại, khả năng liên thập bình phương đô một dụng, lí diện thị nhất cá thần đài, cung phụng trứ nhất khối thạch đầu, nhất khối hồng bố bao tại thạch đầu thượng diện, thạch đầu tiền diện phóng trứ nhất khỏa long nhãn đại tiểu đích hắc sắc châu tử, thạch đầu hạ diện hoàn áp trụ nhất khối phương hình đích thanh thạch.

Vi thập ma lâm tử an dụng “Áp” giá cá tự ni?

Nhân vi thanh thạch thượng diện khắc mãn liễu tự phù, ẩn ước gian hoàn hữu quang mang lưu quá, lâm tử an cổ kế thị dụng lai phong ấn thập ma đích.

Khán hoàn tại thần đài chu vi đích chi giá, phòng gian ứng cai hoàn vi liễu nhất quyển thô đại đích ma thằng, bất quá đại đa dĩ kinh hủ hủ, chỉ thặng hạ nhất ta tàn tra tại địa thượng.

Địa thượng hoàn hữu tam đôi bạch sắc phấn mạt, tuy nhiên nghê hồng hữu diêm khả dĩ khu ma đích truyện văn, đãn địa thượng đích tịnh bất thị diêm, lâm tử an cổ kế thị cốt phấn chí vu thị nhân đích hoàn thị động vật đích tựu bất tri đạo liễu.

Phòng gian đích tường thượng hoàn hữu địa hạ đô hoàn tả mãn liễu kinh văn, tuy nhiên lâm tử an tri đạo nghê hồng nhân hỉ hoan thập ma hữu dụng tựu gia thập ma, đãn tha giá ta kinh văn đích tác dụng hữu đa đại tựu bão hữu hoài nghi đích thái độ liễu.

Tại lâm tử an khán lai chân chính hữu phong ấn tác dụng đích chỉ hữu thanh thạch khối thượng diện đích văn lộ hoàn hữu na khỏa châu tử.

“Ma phiền liễu, khán lai chân một thập ma hảo sự.” Lâm tử an tự trào đạo.