Ngã hòa mụ mụ xuất khứ đích thời hầu, kinh thường hội bính đáo kỉ chỉ niên linh bỉ giác đại đích cẩu cẩu, mụ mụ thuyết tha môn đô thị tha đích bằng hữu.

Ngã vấn mụ mụ thập ma thị bằng hữu, mụ mụ thuyết đả giá thời năng bang mang, ngạ đích thời hầu năng cáo tố na hữu cật đích, vô liêu thời năng nhất khởi phát ngốc đích, tựu thị bằng hữu. Ngã hựu vấn mụ mụ, ngã hội hữu tự kỷ đích bằng hữu mạ? Mụ mụ tiếu trứ thuyết, tiểu hôi bất tựu thị nhĩ đích bằng hữu mạ?

Tưởng tưởng dã thị, tiểu hôi dĩ kinh bang ngã đả quá kỉ thứ giá liễu, tạc thiên hoàn tại bang ngã giáo huấn nhất cá đối ngã thổ khẩu thủy đích gia hỏa ni. Tha đả giá thời đích giá thế bỉ ngã hoàn gia môn, hổ hổ sinh uy đích, ai tha tấu đích đô thuyết ngã lưỡng khẳng định thị tiểu lưỡng khẩu, bất nhiên tha chẩm ma hội giá ma mại lực. Ngã tri đạo “Tiểu lưỡng khẩu” thị thập ma ý tư, sở dĩ thuyết đắc ngã đĩnh bất hảo ý tư đích. Ngã vô liêu đích thời hầu tha nhất chuẩn hội bát tại ngã bàng biên phát ngốc, tuyệt đối bất hội bỉ ngã tiên khởi lai. Bất quá ngã ngạ đích thời hầu tha dã một triệt, thậm chí hữu thời hoàn hòa ngã thưởng cật đích.

Mụ mụ đích bằng hữu môn hội lai trảo mụ mụ ngoạn, mụ mụ hòa tha môn tại nhất khởi nhĩ tấn tư ma đích, ngận thị khai tâm. Hữu nhất thứ mụ mụ ngoạn đắc thái hải liễu, cư nhiên vong liễu cấp ngã trảo cật đích liễu. Ngạ đắc ngã đỗ tử nhất trực “Cô cô lỗ lỗ” khiếu, nhất dạ đô một hợp nhãn.

Bất quá đại đa thời hầu, mụ mụ chỉ thị hòa tha đích bằng hữu môn nhất khởi ngọa tại gia môn khẩu hoặc lục hóa đái đích thảo địa thượng, thập ma dã bất thuyết, thập ma dã bất tố, tựu na ma nhất trực ngốc trứ, tối đa lại lại địa diêu kỉ hạ vĩ ba cản cản thương dăng văn tử, khán thời gian soa bất đa liễu tiện đô trạm khởi lai bãi bãi vĩ ba các tự hồi gia.

Mụ mụ bằng hữu trung, ngã ấn tượng tối thâm đích thị nhất chỉ bản đắng cẩu. Tha toàn thân đô thị bạch sắc đích, tựu đầu đỉnh thượng hữu nhất toát hắc mao, ngã hòa tiểu hôi đô thuyết na thị hỉ thước lạp đích tiện tiện. Mỗi thứ tha quá lai, mụ mụ đô hội hòa tha diêu đầu bãi vĩ địa thân nhiệt, ngận thị nhiệt liệt, tựu đương ngã bất tồn tại tự đích. Mụ mụ đích đại vĩ ba hựu thô hựu trường, giá chỉ ải cá tử bản đắng đích vĩ ba khước thị xuất kỳ đích đoản, tượng bị đao tề căn thiết quá tự đích. Mụ mụ hòa tha soa biệt na ma đại, ngã sai bất thấu tha môn chẩm ma hội như thử thân mật.

Mỗi thứ hòa tha tại nhất khởi, ngã đô hữu chủng kỳ quái đích thân cận cảm. Bất quá ngã khán bất xuất tha dã hữu giá dạng đích cảm giác, nhân vi tha ngận thiếu hội chủ động hòa ngã thuyết thoại, thời bất thời hoàn hội lao thao ngã kỉ cú.

Hữu nhất thứ, ngã hòa tha bát tại gia môn khẩu, nhất cá lão thái nhưng lạp ngập, lực lượng sử đắc hữu điểm đại liễu, đại tử lí đích hương tiêu bì phi đáo liễu ngã đích đầu thượng, ngã lập mã “Đằng” địa nhất hạ trạm khởi lai, thoán quá khứ đối trứ tha “Ngao ngao” tựu thị kỉ tảng tử, bả tha hách đắc liệt thư trứ phi dã tự địa bào. Tha dĩ kinh bào lão viễn liễu, ngã hoàn tại “Ngao ngao” cá bất đình.

“Nhĩ bất cai giá dạng,” bản đắng thuyết, “Tha bất thị cố ý đích, nhĩ khinh khinh đề tỉnh tha nhất hạ tựu khả dĩ liễu, hà tất giá ma hung? Hoàn bất y bất nhiêu đích?”

Kiến ngã đê đầu bất thuyết thoại, tha hựu mạn du du địa thuyết: “Năng khiếu đích cẩu đô chiêu nhân phiền, khiếu cá bất đình đích cẩu canh thị nhượng nhân yếm, nhĩ thuyết thị bất thị?”

Tha đích thoại nhượng ngã ý thức đáo tự kỷ cương tài xác thật hữu ta quá phân, tiện mặc mặc địa điểm điểm đầu.

Hoàn hữu nhất thứ, ngã hiềm mụ mụ đái hồi lai đích man đầu ngạnh, kiên quyết bất cật, hoàn đô nang cá bất đình, kháp hảo bị tha khán kiến liễu. Tha khán khởi lai hữu ta sinh khí, đương mụ mụ xuất khứ đích thời hầu, tha tọa tại ngã bàng biên, ngận nghiêm túc địa thuyết: “Bất quản ngạnh bất ngạnh, đô thị nhĩ mụ mụ tân khổ trảo lai đích, nhĩ chẩm ma năng bất cật ni?”

“Nhĩ yếu tri đạo, nhĩ mụ mụ bất cật bất thị nhân vi man đầu bất hảo cật, nhi thị tha xá bất đắc cật, tha khả thị nhất trực tại ngạ trứ đỗ tử a!”

“Đẳng nhĩ tự kỷ xuất khứ trảo cật đích, nhĩ tựu tri đạo hữu đa nan liễu. Nhất hội nhi mụ mụ hồi lai liễu, khứ cấp tha đạo cá khiểm! Nhĩ mụ mụ vi liễu nhĩ giá ma tân khổ, nhĩ yếu tố cá đổng sự đích hài tử!”

Ngã tàm quý địa đê hạ liễu đầu. Mụ mụ hồi lai đích thời hầu, ngã nhận chân địa đối mụ mụ thuyết liễu cú “Đối bất khởi” tịnh hòa mụ mụ nhất khởi phân hưởng liễu na khối ngạnh bang bang đích man đầu.

Kiến đắc thứ sổ đa liễu, tiểu hôi tựu thuyết ngã trường đắc hữu điểm tượng giá cá bản đắng đại thúc. Thính tha giá ma nhất thuyết, tái tưởng tưởng mụ mụ hòa tha tại nhất khởi thời đích thân nhiệt kính, ngã đột nhiên minh bạch, dã hứa giá cá hôi đầu thổ kiểm đích gia hỏa tựu thị ngã đích ba ba.

Ngã khả bất tưởng hữu cá đầu thượng đỉnh trứ điểu phẩn đích ba ba.

Bản đắng hội đái mụ mụ khứ phụ cận đích phạn điếm trảo cật đích, bản đắng hữu một hữu cật bão ngã bất tri đạo, phản chính mụ mụ mỗi thứ hồi lai đỗ tử đô thị viên cổ cổ đích, hữu thời hoàn cấp ngã sao hồi lai đái nhục đích cốt đầu hoặc giả đại nhục bao tử. Ngã ương cầu bản đắng đái ngã xuất khứ trảo hảo cật đích, tha tiếu mễ mễ địa thuyết nhĩ thái tiểu liễu, đẳng nhĩ trường đại liễu ngã nhất định hội bồi trứ nhĩ khứ đích. Ngã thuyết ngã bất thị dĩ kinh ngận đại liễu ma! Tha nhất thính tiện cáp cáp đại tiếu khởi lai, nhiên hậu phách trứ ngã đích não đại thuyết: “Hoàn tảo ni, nhĩ giá cá tiểu đông tây!”

Hữu thời mụ mụ dã hội lĩnh trứ ngã khứ trảo tha đích bằng hữu môn ngoạn. Tha môn trụ đích địa phương hòa ngã môn gia soa bất đa, trực bạch nhất điểm thuyết tựu thị “Tạng, loạn, soa”, tha đích na ta bằng hữu môn ni, tại ngã khán lai, sáo cú tục ngữ tựu thị “Ải, tọa, cùng” liễu. Tha môn cá cá thân thượng đô thị tạng hề hề đích, bất quản hắc đích hoàng đích hoa đích khán khởi lai đô thị hắc bất lưu thu nhất cá sắc, ngoạn sái đích địa phương yếu ma tại tiểu khu đích giác lạc lí, yếu ma tại mã lộ đích thảo tùng lí, tuy nhiên khí phân ngận dung hiệp ngận nhiệt liệt, đãn ngã tổng giác đắc một ý tư. Ngã vấn mụ mụ vi thập ma tha đích bằng hữu một hữu nhất cá càn càn tịnh tịnh bạch bạch bàn bàn đích, mụ mụ trừng liễu ngã bán thiên, tối hậu khí cổ cổ địa lai liễu nhất cú: “Ngã nhạc ý!”